周易預(yù)測是人體科學(xué)

周易預(yù)測是研究人體科學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域周易預(yù)測的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用人體本身能接受信息和發(fā)出信息的特殊功能運(yùn)用天干地支的特殊標(biāo)志運(yùn)用五行陰陽變化生克制化之原理預(yù)測出人本身以前發(fā)生以及以后將要發(fā)生的重大事件即人本身的吉兇禍福以達(dá)到趨吉避兇防災(zāi)免災(zāi)的作用

奮斗有兩種結(jié)果一是成功一是失敗我們不妨把結(jié)果成功的奮斗稱為正向奮斗把結(jié)果失敗的奮斗作為反向奮斗正向奮斗是以行為的理智性計(jì)劃的優(yōu)良性方案的可行性為基礎(chǔ)的所以成功是必然的而反向奮斗則是計(jì)劃疏漏方案錯(cuò)誤心存僥幸而盲目蠻干一開始便預(yù)伏危機(jī)所以失敗是注定的

那么怎樣才能避免反向奮斗呢這就離不開可靠的預(yù)測與策劃但怎樣的預(yù)測與策劃才可靠呢

事實(shí)證實(shí)運(yùn)用常規(guī)分析雖能對(duì)很多事情的未來作出準(zhǔn)確的推斷但并非萬能有些事表面上看來可以做按常規(guī)分析必勝但結(jié)果卻慘敗有些事表面上看來不能做按常規(guī)分析必?cái)〉Y(jié)果卻大勝所以常規(guī)分析有時(shí)會(huì)使人掉進(jìn)邏輯思維貫性的陷阱或者錯(cuò)失天大的良機(jī)那么怎樣才能彌補(bǔ)常規(guī)分析法的缺憾呢到目前為止除了運(yùn)用術(shù)數(shù)預(yù)測恐怕還難以找到其他更為可靠的方法術(shù)數(shù)預(yù)測中的八卦預(yù)測法和風(fēng)水預(yù)測法具有驚人的準(zhǔn)確度借助這種預(yù)測方法可以預(yù)知事情的結(jié)果為決策提供極其重要的參考

對(duì)比較重大的事情或項(xiàng)目事先進(jìn)行預(yù)測不但重要而且必要預(yù)測顯示不宜搞就要堅(jiān)決地及時(shí)剎車避免無謂的人力財(cái)力損失人們?cè)谧鞒鲆豁?xiàng)重大決定之前一般都要先行調(diào)查研究論證推斷這便是預(yù)測這種預(yù)測是從可視事實(shí)和可視現(xiàn)象入手的我們稱之為可視性預(yù)測這種預(yù)測的工作量大需要的時(shí)間較長而且難以預(yù)知未來的一些意想不到的情況而用五行方法預(yù)測不但省時(shí)省力而且可以洞悉未來可能發(fā)生的意外情況可視性預(yù)測具有直觀性讓人看得見因而具有說服力但同時(shí)也有使人對(duì)其產(chǎn)生過分的依賴性和輕信五行預(yù)測也是一種調(diào)查研究論證推斷的方法它是從非直觀的五行角度入手的五行預(yù)測具有抽象性由于看不見不懂五行之人則對(duì)預(yù)測推論感到神秘玄奧甚至覺得不可思議因而半信半疑甚至完全否認(rèn)

事實(shí)勝于雄辯實(shí)踐證明可視性預(yù)測和五行預(yù)測都各有千秋都不可否認(rèn)若兼而用之各取所長則必然相得益彰對(duì)于本來就宜搞的事項(xiàng)預(yù)測也有好處因?yàn)橥ㄟ^預(yù)測可以根據(jù)五行的宜忌因素進(jìn)一步調(diào)整和完善行動(dòng)方案從而達(dá)到最佳的效果而如果不預(yù)測有些隱伏的因素就不能預(yù)先發(fā)現(xiàn)就不能預(yù)先防范這些不利因素也不能及時(shí)利用那些尚未發(fā)現(xiàn)的有利因素

可見事先預(yù)測是百利而無一害的值得強(qiáng)調(diào)的是預(yù)測固然重要而策劃更為重要這里所說的策劃是指在預(yù)測結(jié)論的指導(dǎo)下從五行角度進(jìn)行的策劃這種策劃是對(duì)既定方案的進(jìn)一步補(bǔ)充和完善當(dāng)然能收到更好的效果

五行策劃涉及的內(nèi)容很多如時(shí)間場所方位人選行業(yè)形狀顏色手續(xù)財(cái)務(wù)交際談判等等此外對(duì)環(huán)境氣場不好的陽宅如辦公室居室客廳店鋪廠房等及陰宅進(jìn)行調(diào)整也是一個(gè)十分重要的內(nèi)容這些策劃與調(diào)整將會(huì)迅速產(chǎn)生意想不到的良效

如果把五行策劃法與大眾化的常規(guī)策劃法融為一體那么這樣策劃出的方案肯定比單純只用其中一種方法所策劃的方案優(yōu)良得多可惜的是能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的人實(shí)在是太少

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