周易里的15數字代表什么(理解“用六”)

發布時間：2026-01-22閱讀( 8)

理解“用六”、“用九”，是真正理解易經的基本前提

乾卦和坤卦在六爻之后都有一條說明乾卦是用九坤卦是用六這兩條非常重要尤其是對理解易經卦象非常重要乾卦卦象是古老的易經傳承文字和易傳都是后起的相對卦象比較晚但是用九和用六很難理解各種解讀都不盡人意也正因此漢朝出現了很多混亂性的理解尤其是各種亂七八糟牽強附會的變卦說

周易本身對用九的解讀

乾卦經文用九見群龍無首吉象傳文言傳共三處解讀也很簡短

象傳的解釋用九天德不可為首也這句話有兩層意思

第一解讀天德重要的特性是不可為首首領袖帶領帶頭天本身不是實體當說到天的時候它實際上是我們感悟出來的道理自然的道理道和理我們都是觀察和思考所感覺到的內容但是絕對不可以把道和理看成實體不可看成實實在在的可依靠的東西不是這樣的所以天不可以是實體

第二層是政治含義政府官員朝廷不是獨立實體人民民間才是實體易經卦象分為上下卦上卦是要依附于服務于下卦上卦是官方而虛化的真正的實體是民間人民尚書所講天聽自我民聽天視自我民視天是沒有心的道德經講圣人無常心以百姓心為心

文言傳有兩處第一處說乾元用九天下治也第二處說乾元用九乃見天則天則和天德是一個意思天則就是天德不可為首天下治說的是天德的效果就是政府沒有作為人民實現自治政府在中國的出現官方社會朝廷出現很晚我們中國經歷了很長時期的沒有政府的狀態每個人自我管理和約束的自然秩序朝廷出現之后我們對之前人民自治的歷史保留了很多記憶表示懷念所以這種思想就促成了對官方世界的一個制約也就是憲政思想我們通過歷史和傳統對政府形成限制你不是實體人民才是實體

理解“用六”、“用九”，是真正理解易經的基本前提

周易為什么提及用九從技術上看是占卜的成卦方法占卜就是算卦需要先成卦一般是需要抽簽通過一定的數學運算來確定每一爻六爻確定之后成為一卦再對這一卦進行解釋

從流傳下來的技術看周易成卦的方法比較復雜現在也得到了復原一些書進行了詳細介紹如果有人感興趣可以閱讀清華大學的廖平春的周易經傳15講里面給出了詳細的成卦方法周易成卦方法中確定每一爻有一個簡單的函數函數的值可能會出現四個數字六八七九它又這樣規定相對七八來講九是老陽六是老陰老陽和老陰屬性會變化老陽會向陰轉化老陰會向陽轉化里面蘊含變化的因素這意味意味著九中包含著陰的因素和變化動力它會自動向陰轉化六中也包含著陽的因素以及向陽轉化的動力

用九和用六僅僅出現在乾坤兩卦中但對所有64卦它是通用的每一卦在表示陽爻的時候就是用九在說陰的時候就是用六在周易中表現很清楚我們拋開這種復雜的解釋來探究實際含義這實際上是強調易經中的每一爻都是可變的沒有純粹的靜態的爻這一點我們在易經數學中有所解釋

理解用九和用六就對理解易經非常關鍵在整個易經數學中沒有純粹的數字沒有靜態的數字因為易經最關注的數字不是絕對值一二三四五六是關注數字的奇偶性它認為萬事萬物都是由對立的一對組合包含著轉化任何事情都包含矛盾的雙方在任何時候都不存在單方的陰陽永遠是并行存在的

每一爻都包含陰陽兩方面因素既有陰也有陽只是在某一階段陽處于劣勢陰在優勢但陽不可能是零發展到了某一階段會發生反轉陰變成陽這是用九和用六真正的意思

所以易經中每一爻都是可變的都是變爻每一卦都是可變的都是變卦沒有靜態概念時刻處于變化之中這是易經所講的變化和我們現在所講的變化不同西漢之后人們已經搞不懂這一層含義了因此額外搞出了很多變卦說這就是畫蛇添足易經的變化不是通過變卦來實現的而是通過對變數來實現的易經數學中的數是變數本身就包含了變化

系辭中一陰一陽謂之道這個就有點偏離易經變化的思想因為當你說一陰一陽的時候實際已經承認了靜態的陰靜態的陽從用九和用六來講沒有純粹的陰也沒有純粹的陽陰陽之間的變化它是一個內在的變化而不是外在的變化不僅陰陽是內在的其變化的動力也是內在的這就是所謂的自然這是用九和用六的核心哲學意義上說事物雙方永遠是并存的并且時刻變化的政治意義上說政治本身官方集團不是一個獨立的實體獨立存在沒有意義亢龍有悔也是在表達這個意思

理解“用六”、“用九”，是真正理解易經的基本前提