內心真誠親比正道不失吉祥比卦六二的哲理意義

時間2015年12月2日22002230

學習內容比卦二爻爻辭象辭串講回答問題

導讀老師

何善蒙

浙江大學人文學院教授劉增光中國人民大學哲學院講師

課程主持人徐治道周易明解群秘書長首都師范大學儒教中心研究員

課程秘書王璇中國人民大學哲學院碩士生

導

師簡介

何善蒙

復旦大學哲學系博士浙江大學中國思想文化研究所博士后現任浙江大學人文學院博士生導師哲學系副主任浙江大學中國思想文化研究所副所長浙江大學佛教文化研究中心副主任浙江省哲學學會副秘書長著有魏晉情論寒山傳三一教研究等主要從事中國古代哲學中國古代宗教的相關教學與研究工作

劉增光中國人民大學與比利時根特大學聯合培養雙學位博士人民大學哲學博士根特大學東方語言與文化博士復旦大學哲學學院博士后現為中國人民大學哲學院講師孔子研究院辦公室主任主要研究興趣為儒家思想尤其是孝經學研究與宋明理學研究出版專著晚明

孝經

學研究出版譯著

道德經

的哲學主要論文有

從良知學到

孝經

學陽明心學發展的一個側面朱熹

孝經

學探微三題

古文孝經孔傳

為偽新證以

孔傳

與

管子

關系之揭示為基礎等

215000

溫海明歡迎何老師劉老師開講

215506

徐治道

何善蒙

劉增光

歡迎何老師劉老師開講

鼓掌

220343

何善蒙孔穎達比之自內貞吉者居中得位系應在五不能使它悉來唯親比之道自在其內獨與五應但貞吉而已不如初六有它吉也如果從爻位和正應上來說明顯六二比初六好很多然初六吉而六二貞吉就是孔穎達說的不如初六有它吉我想有兩種解釋吧如說得不對增光補充哈

220737

何善蒙第一初六之比有懷柔遠人之相這個從效果來說明顯是比所具有的強烈的表達意義從這個角度上來說比更多是外向的一種行為這就是孔穎達說的不如初六的意思但是第二我覺得孔穎達的說法也有問題不能因為六二說貞吉就說不如初六有他吉

220923

劉增光正在看何老師的講解真精彩

221024

李偉東看不出六二不如初六

221045

何善蒙如果聯系彖傳說的元永貞那么很明顯貞是本卦所強調的重要一點而這一個貞在六二身上得到最佳呈現所以從這個角度來說六二之吉是至為恰當的比所謂比之于內可以泛泛地說就是非常虔誠地發自于內心地比

221109

何善蒙增光到你了我沒話說了哈哈哈

221119

倪木蘭

李偉東

是呀看不出有可比性因為處于不同情勢之中

調皮

221133

劉增光之所以說六二不如初六肯定是有原因的比如象傳為何說比之自內不自失也

221134

何善蒙恩孔穎達看出來了

221205

劉增光不自失就是一句要自覺和警醒的話但是對初六就沒有這樣的告誡

221241

何善蒙其實伊川也看出來了守己中正之道以待上之求乃不自失也易之為戒嚴密二雖中正質柔體順故有貞吉自失之戒戒之自守以待上之求無乃涉后兇乎曰士之修己乃求上之道降志辱身非自重之道也故伊尹武侯救天下之心非不切必待禮至然后出也

221349

劉增光嗯程頤說的是

221420

何善蒙恩所以不自失就很重要了就是貞就是守正

221506

劉增光從卦象上來說六二與九五正應這種正應既是六二的優勢同時也是可能的缺陷缺陷就在于九五主動地親比六二在這個時候六二就要小心了不能因為在上者主動親比就失去了準則

221523

李偉東那為何不如初六

221554

何善蒙其實王弼的說法也是有點意思的王弼說處比之時居中得位而系應在五不能來它故得其自內貞吉而已

221606

徐治道比之自內這里之字該如何理解

抱拳

221632

何善蒙按照王弼來說就是不能來它

221645

李偉東六二守正以和九五有何不對呢

221708

何善蒙九五吧六二唯一比的對象

221806

劉增光之沒有實意這是我的看法

221853

何善蒙沒有不對啊它的問題前面增光說了也可以用伊川的最后例子來說明

221906

李偉東比讀

b

221918

溫海明等于自內之比或自內比之后者之相當于九五

221929

劉增光六二守正和九五相比沒有不對啊

221934

何善蒙恩沒有實意也好理解

221954

劉增光第一天就說過了讀四聲

222126

李偉東讀

b

那比之自內的之應有所指九五

222141

劉增光說不自失此處還是強調親比者之內在的修養德行的重要所謂比之自內要以道相親孟子說窮不失義故士得己焉達不離道故民不失望焉可以相參看所謂比之自內就是說不是因為九五之親比六二六二就去親輔九五而是因為自己的內在的道德而去親比九五的

222221

何善蒙恩所以元永貞很重要哈哈哈

222231

倪木蘭

劉增光

強

222322

李偉東

劉增光

說得好

強

222345

劉增光何老師有沒有注家把比之的之說成是代詞啊

222413

何善蒙明確地說好像沒有注意到至少很少

222516

劉增光好像大部分都以為之是代詞

222526

何善蒙都是從理上說

222529

劉增光恩我也沒有看到有明確地說的是啊

222558

溫海明黃壽祺說是比輔于君主

222752

何善蒙反過來說一下其實伊川的注是有問題的

222902

何善蒙伊川立足點在于六二可能自失故認為這是在戒之以正道

222903

倪木蘭小人者是很不容易熟練地持守正道的如孔子之明之勤也要到七十歲才從心所欲不逾矩儒家特別強調在人倫里下功夫人倫關系中和為貴比是必然要求而忠恕中正之比卻至難達臻

222950

何善蒙六二不能說是小人啊

223031

倪木蘭不寧方來上下應也

223051

劉增光伊川作為理學家就會發揮哈

呲牙

223052

李偉東認同六二不是小人是內斂

223117

何善蒙既中又正又是陰居陰位有非常強的守正的本性這種本性是自內的所以象傳明確說這是不自失

223141

李偉東

何善蒙

強

223316

何善蒙黃壽祺周易譯注象傳說從內部親密比輔于君主說明六二不曾自失正道馬恒君周易正宗從內部親比是行正道自己沒有失誤

223357

溫海明六二爻辭象辭都是正面肯定六二具有內心中正不失的品性

223424

倪木蘭如果按照伊川先生的說法仍然要戒惕不已

223516

倪木蘭

何善蒙

溫海明

強

223517

溫海明善蒙兄對伊川注的糾偏是非常到位的

倪木蘭

223543

倪木蘭是

223550

徐治道

強

鼓掌

223606

何善蒙可能需要重視的是王弼和孔穎達的說法王弼處比之時居中得位而系應在五不能來它故得其自內貞吉而已孔穎達比之自內貞吉者居中得位系應在五不能使它悉來唯親比之道自在其內獨與五應但貞吉而已不如初六有它吉也

223914

李偉東長孫皇后輔佑李世民

224138

溫海明昨天講解說明初六來比會有格外的特殊的吉祥而相比之下六二就是內心深處出發而親比而來相應的吉祥初六是觀望的外方六二是心腹嫡系本來就不會有失誤也確實沒有失誤

224152

崔圣之為代詞代九五貞正也無正不吉這是他的弱處必須守正才有吉此爻比武庚

224249

張國明

崔圣之為代詞代九五貞正也無正不吉這是他的弱處必須守正才有吉此爻比武庚為什么用武庚來比附六二呢

2

2

43

0

6

崔圣初六是講勝利者需要處理好的事情六二是講失敗者發自內心比之主體如

不誠心正身不吉一點感悟

張國明沈陽

老師指教武庚更不同于其它方國如貞守有吉如果三心二意必有遠憂有告誡之意

224318

何善蒙好像能說的也差不多了

224345

溫海明謝謝何老師劉老師精彩講解

224428

倪木蘭每天經過老師們講解和大家的討論都覺得事理更入味了感恩

224852

劉增光很開心和大家交流

微笑

225002

徐治道感謝何老師劉老師精彩講解感謝各位師友的積極參與謝謝大家

整理黃仕坤中國人民大學哲學院碩士生