我們一提到八卦首先想到的是算卦封建迷信而一提到易經(jīng)就感覺高深莫測(cè)是了不起的經(jīng)典其實(shí)兩者就是一回事

今天我?guī)Т蠹以敿?xì)的了解一下易經(jīng)看你對(duì)它了解多少又誤會(huì)了多少

易經(jīng)的形成過程

易經(jīng)始于伏羲畫八卦盛于周文王做六十四卦并系卦辭周公旦系爻辭成于孔子賦十翼史稱人更三圣世歷三古

我們今天看到的周易就是這樣形成的

易經(jīng)易傳周易三者的關(guān)系

易經(jīng)包括易傳周易是周朝對(duì)易經(jīng)的說法就像歸藏易稱為商易一樣也就是說易經(jīng)就是周易而易傳只是易經(jīng)的一部分其實(shí)就是孔子的十翼

有些書上說易經(jīng)是三易伏羲易連山易歸藏易三易才稱為易經(jīng)我們現(xiàn)在的易經(jīng)只能稱周易這種說法有些舍本逐末了因?yàn)槲覀兞鱾飨聛淼闹挥蟹艘孜覀兤綍r(shí)說的易經(jīng)也好周易也好都是在說伏羲易已經(jīng)是約定成俗的說法了在這兒糾結(jié)這個(gè)只會(huì)把大家繞的越來越迷糊這讓我想起了公孫龍的白馬非馬論去你個(gè)馬的有這閑工夫還不如研究下怎么養(yǎng)馬御馬

還有的書上說孔子的十翼是穿鑿附會(huì)畫蛇添足這可誤會(huì)他老人家了

孔子對(duì)易經(jīng)的巨大貢獻(xiàn)

如果沒有孔子做十翼易經(jīng)恐怕早已失傳了結(jié)局估計(jì)和連山歸藏一樣

這要從秦朝焚書坑儒說起

大家知道秦朝方士徐福這哥們膽挺肥他以尋找長(zhǎng)生不老藥為名把始皇帝狠狠的騙了兩次政哥一看臥槽智商暴露了這還得了于是把徐福那個(gè)圈的人挖個(gè)坑全埋了心想這下沒人知道了吧后來感覺還是不解恨我是秦朝一哥啊竟然敢這樣耍我我要讓你們斷子絕孫于是把方士煉丹占卜的書斂吧斂吧一把火全燒了自此歷史上再也沒人能羽化成仙晝?nèi)诊w升了

那么做為占卜的書易經(jīng)為什么沒被燒毀呢那就全靠孔子的十翼了十翼雖說是對(duì)易經(jīng)的注解但是通篇關(guān)于占卜的內(nèi)容很少大部分是在講修心養(yǎng)性為人處世有點(diǎn)像現(xiàn)在的雞湯文政哥一看哎吆不錯(cuò)哦這碗雞湯我干了于是得以留下來

孔子對(duì)易經(jīng)的貢獻(xiàn)當(dāng)然是毋庸置疑的沒有孔子的十翼易經(jīng)恐怕真的要失傳了但是如果易經(jīng)只做為占卜的書來說十翼確實(shí)有點(diǎn)畫蛇添足而周朝之前易經(jīng)就是做為占卜來用的這也是我前面說易經(jīng)盛于周朝的原因百度百科解釋周易的時(shí)候就說成書于周朝后面就沒再提孔子的事

但不管怎么說易經(jīng)可以流傳下來孔子是居功至偉的他使易經(jīng)的內(nèi)容更加豐富并且得到了官方的認(rèn)可并大力推廣

易經(jīng)的功用

易經(jīng)的功用簡(jiǎn)單概括為

窺天機(jī)釋上疑利民生

窺天機(jī)

所謂天機(jī)就是自然規(guī)律伏羲研究八卦是為了更好的了解自然太陽(yáng)東升西落天氣寒來暑往大地洪水泛濫天空暴雨成災(zāi)這些都有什么規(guī)律怎么利用這些規(guī)律來指導(dǎo)生活和生產(chǎn)

經(jīng)過苦思冥想頓悟伏羲終于找到了這些規(guī)律他認(rèn)識(shí)了時(shí)間將一年分為四季定二十四節(jié)氣十二個(gè)月這是一個(gè)了不起的進(jìn)步使中國(guó)進(jìn)入了農(nóng)耕文明在了解自然規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)方面八卦發(fā)揮了重要作用

至于伏羲是怎么找到這種規(guī)律甚至他是怎么畫出八卦的我們都不知道因?yàn)槟菚r(shí)候沒有文字至于現(xiàn)在的各種說法大都是靠猜的就看誰猜的準(zhǔn)了

釋上疑

上即上位者統(tǒng)治者當(dāng)遇到天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭(zhēng)等不確定因素時(shí)統(tǒng)治者為了更好的做出決策就會(huì)扶幾問占問卜于周易周易是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)用于決策的工具

在這方面周文王起到了重要的作用他不但把八卦重疊作出64卦而且把八卦圖案的順序重新排列形成了文王八卦為了區(qū)分伏羲八卦稱為先天八卦文王八卦稱為后天八卦后天八卦是做為占卜用的

易經(jīng)和玄學(xué)及算卦看相風(fēng)水

玄學(xué)又稱新道家是對(duì)老子莊子和周易的研究和解說產(chǎn)生于魏晉山醫(yī)卜命相被稱為玄學(xué)五術(shù)其中卜命相脫胎于易經(jīng)此后易經(jīng)得到了推廣同時(shí)卜命相等相關(guān)行業(yè)也得到廣泛發(fā)展易經(jīng)的釋上疑變成了決民疑開始在民間廣泛流傳

卜命相是三個(gè)不同的行業(yè)卻被我們一言以蔽之算卦好厲害的概括能力其實(shí)卜是算卦命是批八字相內(nèi)容比較多主要分天相人相物相我們常見的有手相面相宅相觀香等

關(guān)于五弊三缺

何為五弊三缺是指鰥寡孤獨(dú)殘缺福缺壽缺祿據(jù)說每個(gè)從事風(fēng)水算命這一行業(yè)的人都會(huì)缺其中一個(gè)做為泄露天機(jī)的報(bào)應(yīng)是真的這樣嗎

易經(jīng)從官方流到民間出現(xiàn)了兩種分化

一種是飽學(xué)之士他們出于愛好對(duì)易經(jīng)研究注解希望找到它的規(guī)律如邵康節(jié)王弼京房等人這種人大都是一方大儒在易學(xué)方面也成就斐然

還有一種人是以此為謀生的工具把卜命相做為一種職業(yè)這種人大都出身社會(huì)底層本身就生活不如意這在我們現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)的尤為明顯好多人還不顧職業(yè)道德坑蒙拐騙蔚然成風(fēng)這樣做又怎么會(huì)有好結(jié)果呢所謂的五弊三缺其實(shí)你早已經(jīng)缺了和是否從事這一行業(yè)根本就沒有關(guān)系

所以對(duì)易經(jīng)愛好者說一句若持心正大可不必懼這個(gè)而對(duì)于從事這一職業(yè)者奉勸一句心存邪念定遭天誅人怨

利民生

這個(gè)主要體現(xiàn)在孔子的十翼上剛才說了十翼主要講的是修身養(yǎng)性為人處世哪怕是說卦雜卦卦序等篇章也在試圖告訴我們事物發(fā)展的規(guī)律我們應(yīng)該怎樣遵循規(guī)律行事

生產(chǎn)生活上也是對(duì)我們幫助巨大

系辭曰易有圣人之道四焉以言者尚其辭以動(dòng)者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占

例如根據(jù)乾坤卦我們學(xué)會(huì)了做衣服根據(jù)大壯卦我們學(xué)會(huì)了建造房屋根據(jù)渙卦我們做出了舟楫等

易經(jīng)對(duì)人民生活指導(dǎo)意義重大這也是它得以流傳的原因

更多人關(guān)心的是易經(jīng)的預(yù)測(cè)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢算卦風(fēng)水等靠不靠譜呢這要從易經(jīng)的理論說起

易經(jīng)的理論

中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行和五運(yùn)六氣物理的理論基礎(chǔ)是牛頓三大定律那易經(jīng)的理論基礎(chǔ)是什么

有人說陰陽(yáng)有人說是變化有人說是道而易經(jīng)上說是乾坤

乾坤其易之蘊(yùn)邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毀則無以見易易不可見則乾坤幾乎息矣周易系辭傳上

伏羲效天法地作八卦說明八卦是源于天地易經(jīng)也是源于天地它是以天地法則為準(zhǔn)天地不滅易理不滅易理不存將是天地毀滅之時(shí)你說這種理論能不準(zhǔn)嗎天地都在掌握之中何況你所問的幾件事而已

只是經(jīng)是好經(jīng)可惜被有些歪嘴和尚念壞了天黑路滑還是小心腳下吧

有人說你說的有點(diǎn)玄我還是不明白天地法則是什么這個(gè)只可意會(huì)不可言傳不是曉生賣關(guān)子只是言不盡意如果非要問那曉生送你一句守中正所謂食其時(shí)百骸理動(dòng)其機(jī)萬化安