一卦乾卦

乾元亨利貞

白話乾卦象征天元始亨通和諧貞正

象曰天行健君子以自強不息

白話象辭說天道運行周而復(fù)始永無止息誰也不能阻擋君子應(yīng)效法天道自立自強不停地奮斗下去

初九潛龍勿用

白話初九龍尚潛伏在水中養(yǎng)精蓄銳暫時還不能發(fā)揮作用

象曰潛龍勿用陽在下也

白話象辭說龍象征陽龍尚潛伏在水中養(yǎng)精蓄銳暫時還不能發(fā)揮作用是因為此爻位置最低陽氣不能散發(fā)出來的緣故

九二見龍在田利見大人

白話九二龍已出現(xiàn)在地上利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物

象曰見龍在田德施普也

白話象辭說龍已出現(xiàn)在地上猶如陽光普照天下人普遍得到恩惠

九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎

白話九三君子整天自強不息晚上也不敢有絲毫的懈怠這樣即使遇到危險也會逢兇化吉

象曰終日乾乾反復(fù)道也

白話象辭說整天自強不息是因為要避免出現(xiàn)反復(fù)不敢有絲毫大意

九四或躍在淵無咎

白話九四龍或騰躍而起或退居于淵均不會有危害

象曰或躍在淵進無咎也

白話象辭說龍或騰躍而起或退居于淵均不會有危害因為能審時度勢故進退自如不會有危害

九五飛龍在天利見大人

白話九五龍飛上了高空利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物

象曰飛龍在天大人造也

白話象辭說龍飛上了高空象征德高勢隆的大人物一定會有所作為

上九亢龍有悔

白話上九龍飛到了過高的地方必將會后悔

象曰亢龍有悔盈不可久也

白話象辭說龍飛到了過高的地方必將會后悔因為物極必反事物發(fā)展到了盡頭必將走向自己的反面

用九見群龍無首吉

白話用九出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象是很吉利的

象曰用九天德不可為首也

白話象辭說用九的爻象說明天雖生萬物但卻不居首不居功

第二卦坤卦

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

白話坤卦象征地元始亨通如果像雌馬那樣柔順則是吉利的君子從事某項事業(yè)雖然開始時不知所從但結(jié)果會是有

利的如往西南方則會得到朋友的幫助如往東南方則會失去朋友的幫助如果保持現(xiàn)狀也是吉利的

象曰地勢坤君子以厚德載物

白話象辭說坤象征大地君子應(yīng)效法大地胸懷寬廣包容萬物

初六履霜堅冰至

白話初六腳踏上了霜氣候變冷冰雪即將到來

象曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

白話象辭說腳踏上了霜氣候變冷冰雪即將到來說明陰氣開始凝聚按照這種情況發(fā)展下去必然迎來冰雪的季節(jié)

六二直方大不習(xí)無不利

白話六二正直端正廣大具備這樣的品質(zhì)即使不學(xué)習(xí)也不會有什么不利

象曰六二之動直以方也不習(xí)無不利地道光也

白話象辭說六二爻若是出現(xiàn)變化的話總是表現(xiàn)出正直端正的性質(zhì)即使不學(xué)習(xí)也不會有什么不利是因為地德廣大

包容萬物的緣故

六三含章可貞或從王事無成有終

白話六三胸懷才華而不顯露如果輔佐君主能克盡職守功成不居

象曰含章可貞以時發(fā)也或從王事知光大也

白話象辭說胸懷才華而不顯露是要把握時機才發(fā)揮如果輔佐君主必能大顯身手一展抱負

六四括囊無咎無譽

白話六四扎緊袋口不說也不動這樣雖得不到稱贊但也免遭禍患

象曰括囊無咎慎不害也

白話象辭說扎緊袋口不說也不動可以免遭禍患說明小心謹慎從事是不會有害的

六五黃裳元吉

白話六五黃色的衣服最為吉祥

象曰黃裳元吉文在中也

白話象辭說黃色的衣服最為吉祥是因為黃色代表中行事以中道為準(zhǔn)則當(dāng)然是吉祥的

上六龍戰(zhàn)于野其血玄黃

白話上六陰氣盛極與陽氣相戰(zhàn)郊外天地混雜乾坤莫辨后果是不堪設(shè)想的

象曰龍戰(zhàn)于野其道窮也

白話象辭說陰氣盛極與陽氣相戰(zhàn)于郊外說明陰氣已經(jīng)發(fā)展到盡頭了

用六利永貞

白話用六這一爻利于永遠保持中正

象曰用六永貞以大終也

白話象辭說用六的爻辭說利于永遠保持中正即是指陰盛到了極點就會向陽轉(zhuǎn)化

第三卦屯卦

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

白話屯卦象征初生元始亨通和諧貞正不要急于發(fā)展首先要立君建國

象曰云雷屯君子以經(jīng)綸

白話象辭說屯卦的卦象是震雷下坎水上為雷上有水之表象水在上表示雨尚未落故釋為云云雷大作是

即將下雨的征兆故屯卦象征初生這里表示天地初創(chuàng)國家始建正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國家的事業(yè)中去

初九磐桓利居貞利建侯

白話初九萬事開頭難在初創(chuàng)時期困難特別大難免徘徊不前但只要能守正不阿仍然可建功立業(yè)

象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也

白話象辭說雖然徘徊不前但志向和行為純正只要能下定決心深入基層仍然會大得民心的

六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年后才生育

象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也

白話象辭說六二爻之所以出現(xiàn)困難是由于陽剛一方所造成的婚后十年才生育是很反常的現(xiàn)象

六三即主鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

白話六三追逐鹿時由于缺少管山林之人的引導(dǎo)致使鹿逃入樹林中去君子此時如仍不愿舍棄輕率地繼續(xù)追蹤則必然會發(fā)

生禍?zhǔn)?/p>

象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也

白話象辭說追逐鹿缺少管山林之人引導(dǎo)是因為獲鹿之心過于急切君子應(yīng)及時放棄否則必有禍?zhǔn)禄驅(qū)е赂F困

六四乘馬班如求婚媾往吉無不利

白話六四四馬前進步調(diào)不一但如堅定不移地去求婚則結(jié)果必然是吉祥順利的

象曰求而往明也

白話象辭說堅定不移地去追求是明智之舉

九五屯其膏小貞吉大貞兇

白話九五只顧自己囤積財富而不注意幫助別人是很危險的那樣做辦小事雖有成功的可能但辦大事則必然會出現(xiàn)兇險

象曰屯其膏施未光也

白話象辭說只顧自己囤積財富而不注意幫助別人這樣的人即使想有所作為其前景也不大光明

上六乘馬班如泣血漣如

白話上六四馬前進步調(diào)不一進退兩難悲傷哭泣泣血不止

象曰泣血漣如何可長也

白話象辭說悲傷哭泣泣血不止這種狀況怎能維持長久呢

第四卦蒙卦

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞

白話蒙卦象征啟蒙亨通不是我有求于幼童而是幼童有求于我第一次向我請教我有問必答如果一而再再而三地沒

有禮貌地亂問則不予回答利于守正道

象曰山下出泉蒙君子以果行育德

白話象辭說蒙卦的卦象是坎水下艮山上為山下有泉水之表象但要想發(fā)現(xiàn)甘泉必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水

的位置即意味著先必須進行啟蒙教育君子必須行動果斷才能培養(yǎng)出良好的品德

初六發(fā)蒙利用刑人用說桎梏以往吝

白話初六要進行啟蒙教育貴在樹立典型以便防止罪惡發(fā)生如不專心求學(xué)而是急功冒進將來必然會后悔

象曰利用刑人以正法也

白話象辭說用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育是為了確立正確的法度以便遵循

九二包蒙吉納婦吉子克家

白話九二周圍都是上進心很強的蒙童希望獲得知識這是很吉利的如果迎娶新媳婦也是吉祥的由于渴望接受教育上進

心很強所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了

象曰子克家剛?cè)峤右?/p>

白話象辭說由于渴望接受教育上進心很強所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了這是因為剛?cè)嵯酀⒆觽兪艿搅撕芎玫?/p>

啟蒙教育的結(jié)果

六三勿用取女見金夫不有躬無攸利

白話六三不能娶這樣的女子她的心目中只有美貌的郎君不能守禮儀也難以保住自己的節(jié)操娶這樣的女子是沒有什么好處

的

象曰勿用取女行不順也

白話象辭說不能娶這個女子主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育

六四困蒙吝

白話六四人處于困難的境地不利于接受啟蒙教育因而孤陋寡聞結(jié)果是不大好的

象曰困蒙之吝獨遠實也

白話象辭說人處于困難的境地不利于接受啟蒙教育是因為疏遠有真才實學(xué)的老師

六五童蒙吉

白話六五蒙童虛心地向老師求教這是很吉祥的

象曰童蒙之吉順以巽也

白話象辭說蒙童虛心地向老師求教這是很吉祥的這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態(tài)度蒙童謙遜則老師樂教其

教育結(jié)果自然是比較有效的當(dāng)然也是吉祥的

上九擊蒙不利為寇利御寇

白話上九啟蒙教育要及早實行要針對蒙童的缺點先發(fā)治人不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育而要防患于未然事先

進行啟蒙教育

象曰利用御寇上下順也

白話象辭說啟蒙教育要及早實行要針對蒙童的缺點先發(fā)治人因為只有這樣才能使老師和蒙童互相配合才能達到

治病救人上下一心的目的

第五卦需卦

需有孚光亨貞吉利涉大川

白話需卦象征等待具有誠實守信的品德光明正大做事才會亨通順利占問的結(jié)果是吉祥的出外遠行渡過寬闊的河流

會很順利

象曰云上于天需君子以飲食宴樂

白話象辭說需卦的卦象是乾天下坎水上為水在天上之表象水汽聚集天上成為云層密云満天但還沒有下

雨需要等待君子在這個時候需要吃喝飲酒作樂即在等待的時候積蓄力量

初九需于郊利用恒無咎

白話初九在郊外等待必須有恒心長久耐心地靜候時機不會有什么禍患

象曰需于郊不犯難行也利用恒無咎未失常也

白話象辭說在郊外等待表明不能冒險輕率前行長久耐心地等候時機不會有什么禍患表明沒有偏離正道沒有偏

離天地恒常之理

九二需于沙小有言終吉

白話九二在沙灘上等待雖然要受到別人的一些非難指責(zé)耐心等待終究會獲得吉祥

象曰需于沙衍在中也雖有小言以終吉也

白話象辭說在沙灘上等待表明寬宏大量不急躁雖然受到一些非難和指責(zé)但終久能獲得吉祥

九三需于泥致寇至

白話九三在泥濘中等待結(jié)果搶劫的強徒乘機而至

象曰需于泥災(zāi)在外也自我致寇敬慎不敗也

白話象辭說在泥濘中等待說明災(zāi)禍還在外面尚未殃及本身自己招引來強盜說明要處處謹慎小心才能避開危險

六四需于血出自穴

白話六四在血泊中等待不小心陷進深穴用盡全力才逃脫出來

象曰需于血順以聽也

白話象辭說在血泊中等待表明此時必須沉著冷靜順應(yīng)時勢聽天由命以等待轉(zhuǎn)機

九五需于酒食貞吉

白話九五準(zhǔn)備好酒食招待客人占問的結(jié)果是吉祥的

象曰酒食貞吉以中正也

白話象辭說準(zhǔn)備好酒食招待客人占問的結(jié)果是吉祥的說明此時處于中位完美無缺

上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉

白話上六落入了洞穴之中忽然有不請自來的三位客人到來對他們恭恭敬敬以禮相待終久會得到吉祥的結(jié)果

象曰不速之客來敬之終吉雖不當(dāng)位未大失也

白話象辭說不請自來的三位客人到來對他們恭敬而且熱情地招待終久獲得吉祥表明此時盡管處在不適當(dāng)?shù)牡匚坏?/p>

還沒有遭受大的損失

第六卦訟卦

訟有孚窒惕中吉終兇利見大人不利涉大川

白話訟卦象征打官司這是因為誠實守信的德行被阻塞心中畏懼有所戒備引起堅守正道居中不偏會有吉祥堅持把官司打

到底則有兇險如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會有利但出外遠行要渡過寬闊的大河則不會順利

象曰天與水違行訟君子以作事謀始

白話象辭說訟卦的卦象是坎水下乾天上為天在水上之表象天從東向西轉(zhuǎn)動江河百川之水從西向東流天與

水是逆向相背而行的象征著人們由于意見不合而打官司所以君子在做事前要深謀遠慮從開始就要消除可能引起爭端的因素

初六不永所事小有言終吉

白話初六不久將陷于爭端之中雖然會受到一些非難和指責(zé)但終久將獲得吉祥

象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也

白話象辭說不久陷于爭端之中說明與人爭端決不可長久決不可互不讓步相持不下雖然受到一些非難指責(zé)但通

過擺事實講道理可以明辨事非

九二不克訟歸而逋其邑人三百戶無眚

白話九二打官司失利走為上策趕快逃回來跑到只有三百戶人家的小國中在此居住可以避開災(zāi)禍

象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也

白話象辭說打官司失利迅速逃回來因為自己處于下位與上面有權(quán)有勢的人打官司必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨但

逃走避開災(zāi)禍就沒有了

六三食舊德貞厲終吉或從王事無成

白話六三安享著原有的家業(yè)吃喝不愁堅守正道處處小心防備危險終久會獲得吉祥如果輔佐君王建功立業(yè)成功后不歸

功于自己

象曰食舊德從上吉也

白話象辭說安享著祖上遺留下來的家業(yè)說明只要順從上級則可以獲得吉祥的結(jié)果

九四不克訟復(fù)即命渝安貞吉

白話九四打官司失利經(jīng)過反思改變了主意決定不打官司了安分守己必然會得到吉利的結(jié)果

象曰復(fù)即命渝安貞不失也

白話象辭說打官司失利后回過頭仔細反思覺得和為貴還是息事寧人為好于是改變了主意撤回訴狀退出爭端

不打官司了說明堅守正道安分守己就沒有什么損失了

九五訟元吉

白話九五官司得到了公正的判決開始獲得吉祥

象曰訟元吉以中正也

白話象辭說官司得到公正的判決開始獲得吉祥表明此時居于正中地位得到了大人物的公正的判處

上九或錫之鞶帶終朝三褫之

白話上九因打官司獲勝君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來

象曰以訟受服亦不足敬也

白話象辭說因為打官司獲勝而得到賞賜沒有什么可以值得尊敬的

第七卦師卦

師貞丈人吉無咎

白話師卦象征兵眾師指軍隊堅守正道德高望重富有經(jīng)驗的長者統(tǒng)帥軍隊可以得到吉祥不會有什么災(zāi)禍

象曰地中有水師君子以容民畜眾

白話象辭說師卦的卦象是坎水下坤地上是地中有水之表象地中蘊藏聚集了大量的水取之不盡用之不

竭象征兵源充足君子要像地中藏水一樣容納天下百姓養(yǎng)育眾人這樣就會有眾多的士兵可用

初六師出以律否臧兇

白話初六出師征戰(zhàn)必須要有嚴明的紀律如果軍紀混亂必然有兇險

象曰師出以律失律兇也

白話象辭說出師征戰(zhàn)必須要有嚴明的紀律要號令整齊行動一致賞罰分明如果軍紀不良指揮不靈必然要發(fā)生兇

險

九二在師中吉無咎王三錫命

白話九二在軍中任統(tǒng)帥持中不偏可得吉祥不會有什么災(zāi)禍君王多次進行獎勵并被委以重任

象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也

白話象辭說在軍中任統(tǒng)帥持中不偏可得吉祥不會有什么災(zāi)禍表明承受天命因此得到君王的寵幸君王多次進

行獎勵說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向

六三師或輿尸兇

白話六三不時有士兵從戰(zhàn)場上運送戰(zhàn)死者的尸體回來兇險

象曰師或輿尸大無功也

白話象辭說士兵不時運送戰(zhàn)死者的尸體回來說明不能知己知彼在敵強我弱的情況下不自量力發(fā)動進攻結(jié)果戰(zhàn)敗

沒有任何功績可言了

六四師左次無咎

白話六四率軍暫時撤退免得遭受損失

象曰左次無咎示失常也

白話象辭說觀察了戰(zhàn)場形勢后暫時后退以避敵精銳免遭更大損失說明深通兵法懂得用兵有進有退的常理

六五田有禽利執(zhí)言無咎長子帥師弟子輿尸貞兇

白話六五田野中有野獸出沒率軍圍獵捕獲不會有損失委任德高望重的長者為軍中主帥必將戰(zhàn)無不勝委任無德小人將運

送著尸體大敗回占問的結(jié)果必然是兇險的

象曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當(dāng)也

白話象辭說委任有德長者統(tǒng)帥軍隊?wèi)?zhàn)無不勝表明居中恃正行為有法度必然獲勝委任無德小人將運送著戰(zhàn)死者的

尸體大敗而歸說明用人不當(dāng)必招致大敗將自食惡果

上六大君有命開國承家小人勿用

白話上六凱旋而歸天子頒布了詔命分封功臣或封為諸侯或封為上卿或封為大夫但小人決不可以重用

象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也

白話象辭說天子頒布了詔命分封功臣是為了按功勞大小而公正封賞小人決不可以重用因為重用小人必然危害并

擾亂邦國

第八卦比卦

比吉原筮元永貞無咎不寧方來后夫兇

白話比卦象征親密無間團結(jié)互助吉祥探本求原再一次卜筮占問知道要輔佐有德行的長者長久不變地堅守正道不

會有禍害連不安分的諸侯現(xiàn)在也來朝賀還有少數(shù)來得遲的諸侯將有兇險

象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯

白話象辭說比卦的卦象為坤地下坎水上象征地上有水大地上百川爭流流水又浸潤著大地表明地與水

親密無間互相依存以前的歷代君主明白這個道理所以分封土地建立萬國安撫親近各地諸侯

初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉

白話初六具有誠實守信的德行親密團結(jié)輔佐君主不會有災(zāi)禍誠信的德行如同美酒注滿了酒缸這樣遠方的人紛紛前來歸

附結(jié)果是吉祥的

象曰比之初六有它吉也

白話象辭說比卦的第一爻位初六表示一開始便具有誠信的德行致使遠方來人歸附自然可獲吉祥

六二比之自內(nèi)貞吉

白話六二在內(nèi)部親密團結(jié)努力輔佐君主結(jié)果是吉祥的

象曰比之自內(nèi)不自失也

白話象辭說內(nèi)部親密無間團結(jié)一致輔佐君主說明沒有偏離了正道

六三比之匪人

白話六三和行為不端正的人交朋友而且關(guān)系親密

象曰比之匪人不亦傷乎

白話象辭說和行為不端正的人交朋友而且關(guān)系親密難道不是一件很可悲的事嗎

六四外比之貞吉

白話六四在對外交往中互相信任親密團結(jié)盡力輔佐賢明的君主其結(jié)果是吉祥的

象曰外比于賢以從上也

白話象辭說在外面親密團結(jié)朋友輔佐賢君說明要順從居于尊上地位的君主才會有好的結(jié)果

九五顯比王用三驅(qū)失前禽邑人不誡吉

白話九五光明無私親密團結(jié)互相輔助跟隨君王去田野圍獵從三面驅(qū)趕網(wǎng)開一面看著禽獸從放開的一面逃走毫不在

乎君王的部下也不戒備吉祥

象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也

白話象辭說光明無私親密團結(jié)互相輔助可獲得吉祥因為此時居于正中位置拋棄逆天行事的舉動而順其自然就

好像圍獵時網(wǎng)開一面讓該被擒的禽獸落網(wǎng)不該被獲的從前面逃掉君王的部下聽其自然不加戒備這是君王的賢德感化了部下的

緣故

上六比之無首兇

白話上六和眾人親密團結(jié)互助友愛但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位將有兇險

象曰比之無首無所終也

白話象辭說和眾人親密團結(jié)互助友愛但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位將有兇險說明自己將來沒有可以歸附的地方無立足之

地

第九卦小畜卦

小畜亨密云不雨自我西郊

白話小畜卦象征小有積蓄亨通順利天空布滿濃密的積云但還沒有下雨云氣是從城西郊區(qū)升起來的

象曰風(fēng)行天上小畜君子以懿文德

白話象辭說小畜卦的卦象是乾天下巽風(fēng)上是風(fēng)飄行天上的表象風(fēng)在天上吹密云不雨氣候不好不壞收

成一般所以只能小有積蓄君子面對這種情況于是修養(yǎng)美好的品德用心做好文章等待發(fā)達的時機

初九復(fù)自道何其咎吉

白話初九自己從原路返回哪里會有什么災(zāi)害呢吉祥

象曰復(fù)自道其義吉也

白話象辭說自己從原路返回表明這行動很適宜符合常理因而吉祥

九二牽復(fù)吉

白話九二帶著別人一道從原路返回吉祥

象曰牽復(fù)在中亦不自失也

白話象辭說帶著別人從原路返回表明此時處于居中位置自己不會失掉陽剛的德行

九三輿說輻夫妻反目

白話九三行在半路上忽然大車的輻條從車輪中脫出來車不能再行了回到家里夫妻因此大吵大鬧著要離婚

象曰夫妻反目不能正室也

白話象辭說結(jié)發(fā)夫妻吵鬧著要離婚說明丈夫不能以家規(guī)要求妻子自己也沒有給妻子做出表率所以妻子不守婦道

六四有孚血去惕出無咎

白話六四具有誠實守信的德行互相信任拋棄憂患意識與戒備心理這樣就沒有災(zāi)禍

象曰有孚惕出上合志也

白話象辭說具有誠信之德并拋棄戒備心理表明這樣符合居于尊上地位的權(quán)勢者的意愿

九五有孚攣如富以其鄰

白話九五具有誠信的德行與別人緊密聯(lián)系并互相幫助自己致富也要使鄰人跟著一同富起來

象曰有孚攣如不獨富也

白話象辭說具有誠信的德行與別人緊密聯(lián)系并互相幫助表明要與人共同富裕不獨自享受富貴

上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征兇

白話上九下起了細雨但不久又停下來陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋這時婦人要堅守正道因為十五月圓十六就開始虧

了要小心防備危險君子要出外遠行必有兇險

象曰既雨既處德積載也君子征兇有所疑也

白話象辭說下起了細雨但不久又停下來表明這時陰氣彌漫掩蓋了陽剛之德君子外出遠行必遭兇險說明陰濕之氣

聚集到處一片茫茫方向不清情況不明自然會發(fā)生危險

第十卦履卦

履履虎尾不咥人亨

白話履卦象征小心行動跟在老虎尾巴后面走路老虎卻沒有回頭咬人當(dāng)然亨通順利

象曰上天下澤履君子以辯上下定民志

白話象辭說履卦的卦象是兌澤下乾天上為天下有澤之表象上有天下有澤說明要處處小心行動如行在

沼澤之上一不注意就會陷下去君子要深明大義分清上下尊卑名分堅定百姓的意志遵循禮儀而行必然秩序井然

初九素履往無咎

白話初九心地純樸品行端正處處小心行事那么無論到什么地方都沒有災(zāi)禍

象曰素履之往獨行愿也

白話象辭說心地純樸品行端正處處小心行事表明要專心致志遵循禮儀實現(xiàn)自己的意愿

九二履道坦坦幽人貞吉

白話九二小心行走在平坦寬廣的大道上幽居的人安于閑逸恬靜的生活結(jié)果是吉祥的

象曰幽人貞吉中不自亂也

白話象辭說幽居的人可獲吉祥說明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂循禮儀而行的信念堅固

六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君

白話六三眼睛快要瞎了但勉強能看到一點點腿跛了但勉強能走幾步不小心踩在老虎尾巴上老虎回頭就咬人兇險勇

敢的武士要竭力為君主效勞

象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之兇位不當(dāng)也武人為于大君志剛也

白話象辭說眼睛快瞎了但勉強能看到一點點不足以分辯事物腿跛了但勉強能走幾步不能出外遠行老虎咬

人是兇險的表明這時處的位置很不妥當(dāng)竟然踩在老虎尾巴上武士要竭力為君主效勞表明武士的志向剛強

九四履虎尾愬愬終吉

白話九四跟在老虎尾巴后面走路感到恐懼害怕但謹慎小心終于得到吉祥

象曰愬愬終吉志行也

白話象辭說感到恐懼害怕但謹慎小心終久獲得吉祥說明小心遵循禮儀而行就能實現(xiàn)自己的志愿

九五夬履貞厲

白話九五剛毅善于作出決斷小心行動要提防危險

象曰夬履貞厲位正當(dāng)也

白話象辭說剛毅果斷小心行動要提防危險說明此時雖處于正當(dāng)?shù)奈恢玫膊荒苁韬龃笠?/p>

上九視履考祥其旋元吉

白話上九回頭看看走過的路詳細察看一下吉兇禍福轉(zhuǎn)身來順應(yīng)陰柔自然之道這樣是吉祥的

象曰元吉在上大有慶也

白話象辭說極為吉祥高居尊上之位表明有大的福分值得慶祝

第十一卦泰卦

泰小往大來吉亨

白話泰卦象征通達這時弱小者離去強大者到來吉祥亨通

象曰天地交泰后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民

白話象辭說泰卦的卦象為乾天下坤地上地氣上升乾氣下降為地氣居于乾氣之上之表象陰陽二氣一升一

降互相交合順暢通達君主這時要掌握時機善于裁節(jié)調(diào)理以成就天地交合之道促成天地化生萬物之機宜護佑天下百姓使

他們安居樂業(yè)

初九拔茅茹以其匯征吉

白話初九拔起了一把茅草它們的根相連在一起真是物以類聚所以找它時要以其種類而識別往前行進是吉祥的

象曰拔茅征吉志在外也

白話象辭說拔起一把茅草往前行進可獲吉祥說明有遠大的志向有在外建功立業(yè)的進取心

九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行

白話九二有包容大川似的寬廣胸懷可以徒步涉過大河急流禮賢下士對遠方的賢德之人也不遺棄不結(jié)成小團體不結(jié)黨營

私能夠輔佐公正有道德的君主

象曰包荒得尚于中行以光在也

白話象辭說有包容大川似的寬廣胸懷能夠輔佐公正有道德的君主說明自己光明正大道德高尚

九三無平不陂無往不復(fù)艱貞無咎勿悔恤其孚于食有福

白話九三沒有平地不變?yōu)槎钙碌臎]有只出去不回來的處在艱難困苦的環(huán)境中堅守正道就沒有災(zāi)害不要怕不能取信于人安

心享用自己的俸祿是很有福分的

象曰無往不復(fù)天地際也

白話象辭說沒有只出去而不回來的葉落歸根人回故鄉(xiāng)事物的正反兩個方面往往互相轉(zhuǎn)化表明此時正在天地交合

的邊沿處于變化之中

六四翩翩不富以其鄰不戒以孚

白話六四像飛鳥連翩下降虛懷若谷這樣與鄰居相處不互相戒備彼此以誠相見講求信用

象曰翩翩不富皆失實也不戒以孚中心愿也

白話象辭說像飛鳥從高處連翩下降虛懷若谷說明此時不以個人的殷實富貴為念與鄰居相處不互相戒備彼此

以誠相見講求信用因為這是大家內(nèi)心共同的意愿

六五帝乙歸妹以祉元吉

白話六五商代帝王乙嫁出自己的女兒因此得到了福分是十分吉祥的事

象曰以祉元吉中以行愿也

白話象辭說帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家因此獲得了深厚的福分是在吉在利的事說明因為實現(xiàn)了長期以來

心中祈求的意愿所以結(jié)果是吉祥的

上六城復(fù)于隍勿用師自邑告命貞吝

白話上六城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里這時決不可進行戰(zhàn)爭應(yīng)減少繁瑣的政令以防止可能出現(xiàn)的土崩瓦解的局面

象曰城復(fù)于隍其命亂也

白話象辭說城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里說明形勢已經(jīng)向錯亂不利的方面轉(zhuǎn)化其前景是不大美妙的

第十二卦否卦

否否之匪人不利君子貞大往小來

白話否卦象征閉塞一個卦閉的社會人們之間的來往是不通暢的天下沒有便利之處君子必須堅守正道這時強大者離

去弱小者到來

象曰天地不交否君子以儉德辟難不可榮以祿

白話象辭說否卦的卦象為坤地下乾天上為天在地上之表象天在極高之處地在極低之處天地陰陽之間因

而不能互相交合所以時世閉塞不通這時候君子必須堅持勤儉節(jié)約的美德以避開危險與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿去追求榮

華富貴

初六拔茅茹以其匯貞吉亨

白話初六拔起一把茅草只見它們的根連在一起物以類聚找它們時要以其種類來識別結(jié)果是吉祥的亨通

象曰拔茅貞吉志在君也

白話象辭說拔起茅草其根相連結(jié)果吉祥說明忠心耿耿有為君主建功立業(yè)的遠大志向

六二包承小人吉大人否亨

白話六二阿諛奉承有權(quán)勢的人小人因此獲得吉祥德高望重的大人物否定了阿諛奉承則是吉利的

象曰大人否享不亂群也

白話象辭說德高望重的大人物否定了阿諛奉承則是吉利的因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的

六三包羞

白話六三由于受縱容而胡作非為終于召致羞辱

象曰包羞位不當(dāng)也

白話象辭說由于受縱容而胡作非為終于召致羞辱說明此時處的位置不正

九四有命無咎疇離祉

白話九四奉行天命替天行道開通閉塞沒有災(zāi)禍大家互相依附都可以獲得福分

象曰有命無咎志行也

白話象辭說奉行天命替天行道開通閉塞沒有災(zāi)禍說明要實現(xiàn)濟困扶危替天行道的志向

九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑

白話九五時世閉塞不通的局面將要停止德高勢隆的大人物可以獲得吉祥居安思危常常以不久將要滅亡不久將要滅亡

這樣的警句來提醒自己才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹上那樣牢固安然無事

象曰大人之吉位正當(dāng)也

白話象辭說德高勢隆的大人物可以獲得吉祥說明此時處于居中位置合適得當(dāng)

上九傾否先否后喜

白話上九時世閉塞不通的局面將要改變發(fā)生了天翻地覆的變化起初閉塞不通后來順暢通達大家歡喜高興

象曰否終則傾何可長也

白話象辭說閉塞到了極點必然要發(fā)生傾覆物極必反否極泰來一種局面不會長久持續(xù)不發(fā)生變化的

第十三卦同人

同人同人于野亨利涉大川利君子貞

白話同人卦象征與人和睦相處和別人親密地走在寬廣的原野上亨通有利于渡過大河急流有利于君子堅守正道

象曰天與火同人君子以類族辨物

白話象辭說同人卦的卦象是離為下乾天上為天下有火之表象天在高處火勢熊熊而上天與火親和相處

君子要明白物以類聚人以群分的道理明辨事物求同存異團結(jié)眾人以治理天下

初九同人于門無咎

白話初九一出門便能與人和睦相處不會有什么災(zāi)禍

象曰出門同人又誰咎也

白話象辭說一出門便能與人和睦相處又有誰會來危害你呢

六二同人于宗吝

白話六二只和本宗本派的人和睦相處必然會惹來一些麻煩

象曰同人于宗吝道也

白話象辭說只和本宗本派的人和睦相處不能團結(jié)各個階層的人這是引起麻煩的根源

九三伏戎于莽升其高陵三歲不興

白話九三把軍隊埋伏在密林草莽之中占據(jù)附近的制高點頻頻瞭望三年都不敢出兵打仗

象曰伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也

白話象辭說埋伏軍隊在密林草莽中說明敵人力量強大我方力量弱小只能潛伏下來三年都不敢興兵打仗表

明敵我力量相差懸殊怎么敢冒險輕進呢

九四乘其墉弗克攻吉

白話九四準(zhǔn)備登城向敵人進攻但終于沒有進攻是吉祥的

象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也

白話象辭說準(zhǔn)備登城向敵人進攻但終于沒有進攻是因為發(fā)現(xiàn)這種進攻是不仁義的這樣做能獲得吉祥是因為在困

惑時能及時醒悟反過來能按正確的辦法行事

九五同人先號咷而后笑大師克相遇

白話九五與人和睦相處開始大聲痛哭后來破涕為笑大軍作戰(zhàn)告捷志同道合者相會在一起

象曰同人之先以中直也大師相遇天罔極上遇言相克也

白話象辭說與人和睦相處開始大聲痛哭說明這時內(nèi)心中正誠信因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭大軍遇到了志同道合

者終于獲得了戰(zhàn)爭的勝利于是歡笑起來

上九同人于郊無悔

白話上九在荒郊也愿與人和睦相處未遇到志同道合者也不后悔

象曰同人于郊志未得也

白話象辭說在荒郊也愿與人和睦相處未遇到志同道合者說明此時團結(jié)眾人而希望天下大同的愿望沒有實現(xiàn)

第十四卦大有

大有元亨

白話大有卦象征大有收獲至為亨通

象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命

白話象辭說大有卦的卦象是乾天下離火上為火在天上之表象火焰高懸于天上象征太陽照耀萬物世界一

片光明農(nóng)業(yè)大豐收大有收獲君子在這個時候要阻止邪惡頌揚一切善行順應(yīng)天命替天行道以保護萬物性命

初九無交害匪咎艱則無咎

白話初九不互相來往也不彼此傷害沒有什么禍患要牢記過去的艱難困苦才能免于引起禍患

象曰大有卦的第一爻初九說明此時不互相往來一動不如一靜就不會有什么事非自然沒有什么禍患了

九二大車以載有攸往無咎

白話九二用大車裝載著財物送到前面的地方必然沒有什么禍患

象曰大車以載積中不敗也

白話象辭說用大車裝載著財物說明很富有只要把財物放于車中無論怎樣顛簸震蕩都不會傾覆

九三公用亨于天子小人弗克

白話九三王公前來朝賀向天子貢獻禮品并致以敬意小人不能擔(dān)任如此重要的職務(wù)

象曰公用亨于天子小人害也

白話象辭說王公前來朝賀向天子貢獻禮品并致以敬意小人若擔(dān)任如此重要的職務(wù)必然發(fā)生變亂成為禍害

九四匪其彭無咎

白話九四雖然家財萬貫但不過分聚斂財物就不會發(fā)生災(zāi)禍

象是匪其彭無咎明辨晢也

白話象辭說雖然家財萬貫但不過分聚斂財物就不會發(fā)生災(zāi)禍說明眼光遠大智慧過人能明辨事非懂得凡事不能

做過頭的哲理

六五厥孚交加威如吉

白話六五以誠實守信的準(zhǔn)則對外交往對上尊敬對下懷柔必然增加個人的威信是吉祥的

象曰厥孚交加信以發(fā)志也威如之吉易而無備也

白話象辭說以誠實守信的準(zhǔn)則對外交往對上尊敬對下懷柔說明以自己的誠實信用感動別人使別人也變得誠實守

信起來必然增加個人的威信是吉祥的說明平易近人純真簡樸無所防備反而使人人敬畏

上九自天佑之吉無不利

白話上九上天保佑有德之人賜福于己吉祥無往不利

象曰大有上吉自天佑也

白話象辭說大有卦第六爻位上九的吉祥是上天保佑有道德的人是上天賜給的福分只有順天應(yīng)人才能大有收

獲得到大量的財富

第十五卦謙卦

謙亨君子有終

白話謙卦象征謙虛謙虛的美德可以使百事順利但謙虛并不是人人都能堅持下去的而只有君子才能堅持到底

象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施

白話象辭說謙卦的卦象是艮山下坤地上為高山隱藏于地中之表象象征高才美德隱藏于心中而不外露所

以稱作謙君子總是損多益少衡量各種事物然后取長補短使其平均

初六謙謙君子用涉大川吉

白話初六謙虛而又謙虛的君子可以涉過大河意思是能夠克服一切困難排除一切障礙最終必然安全吉祥

象曰謙謙君子卑以自牧也

白話象辭說謙虛而又謙虛的君子即使處于卑微的地位也能以謙虛的態(tài)度自我約束而不因為位卑就在品德方面放

松修養(yǎng)

六二鳴謙貞吉

白話六二謙虛的美名遠揚四方固守中正就可獲得吉祥

象曰鳴謙貞吉中心得也

白話象辭說謙虛的美名遠揚四方固守中正就可獲得吉祥這是說六二爻以心中純正羸得名聲而不是靠沽名釣譽獲取

名聲

九三勞謙君子有終吉

白話九三勤勞而謙虛的君子必能把美德保持到底最終一定是吉祥的

象曰勞謙君子萬民服也

白話象辭說勤勞而又謙虛的君子必能把美德保持到底所以天下的老百姓都服從他

六四無不利揮謙

白話六四沒有任何不吉利要發(fā)揚光大謙虛的美德

象曰無不利揮謙不違則也

白話象辭說沒有任何不吉利要發(fā)揚光大謙虛的美德這不違背謙虛導(dǎo)致亨通的原則

六五不富以其鄰利用侵伐無不利

白話六五雖不富有但卻虛懷若谷有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人不會有任何不吉利的結(jié)果

象曰利用侵伐征不服也

白話象辭說有利于出兵討伐是指征伐那些驕橫而不可一世的人

上六鳴謙利用行師征邑國

白話上六謙虛的美德遠揚四方有利于征伐鄰近的小國

象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也

白話象辭說謙虛的美名遠揚四方但安邦定國之志未酬所以可用出師征討的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小

國

第十六卦豫卦

豫利建侯行師

白話豫卦象征歡樂愉快有利于建立諸侯的偉大功業(yè)有利于出師南征北戰(zhàn)

象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考

白話象辭說豫卦的卦象為坤地下震雷上為地上響雷之表象雷在地上轟鳴使大地振奮起來這就是大自然

愉快高興的表現(xiàn)上古圣明的君主根據(jù)大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創(chuàng)造了音樂并用音樂來崇尚推廣偉大的功德他們以盛大

隆重的儀禮把音樂獻給天帝并用它來祭祀自己的祖先

初六鳴豫兇

白話初六自鳴得意高興過了頭結(jié)果樂極生悲必遭兇險

象曰初六鳴豫志窮兇也

白話象辭說豫卦的第一位初六自鳴得意高興過了頭說明它沒有雄心壯志志向容易滿足一滿足就得

意忘形結(jié)果必遭兇險

六二介于石不終日貞吉

白話六二正直而不同流合污的品德堅如磐石還不到一天時間就明白了歡樂愉快的深刻道理能守正必獲吉祥

象曰不終日貞吉以中正也

白話象辭說還不到一天時間就明白了愉快歡樂的深刻道理能守正必獲吉祥這是因為能居中守正在歡樂中既不過

分也不會不滿足因而獲得吉祥

六三盱豫悔遲有悔

白話六三有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司以求得自己的歡樂這勢必導(dǎo)致悔恨如若執(zhí)迷不悟悔恨不及時就會招致

更大的悔恨

象曰盱豫有悔位不當(dāng)也

白話象辭說用諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司以求得自己歡樂這勢必導(dǎo)致悔恨這是由于六三爻所處位置不

正的緣故

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

白話九四人們由于他而得到歡樂愉快大有所獲毋庸置疑朋友們會像頭發(fā)匯聚于簪子一樣積聚在他周圍

象曰由豫大有得志大行也

白話象辭說人們由于得到歡樂愉快大有所獲表明九四爻的陽剛之志可以放手實現(xiàn)

六五貞疾恒不死

白話六五國中出現(xiàn)了不少弊病但仍能長時間地支持下去而不致滅亡

象曰六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也

白話象辭說豫卦的第五爻位六五指出國中出現(xiàn)了不少弊病但有剛強之臣輔佐仍能長時間地支持下去而

不致滅亡這是因為它居中只要保持中庸就會長時間地堅持下去而不致于滅亡

上六冥豫成有渝無咎

白話上六已處在天昏地暗的局面之中但卻執(zhí)迷不悟仍沈溺于尋歡作樂之中十分危險但只要及時覺悟改弦易轍則可避

免禍害

象曰冥豫在上何可長也

白話象辭說已處在天昏地暗的局面之中但卻執(zhí)迷不悟仍沈溺于尋歡作樂之中并高高在上不察下情這樣的歡樂

愉快怎能長久地保持呢

隨元亨利貞無咎

白話隨卦象征隨從隨和如果隨從隨和便能始終亨通和諧有利固守正道沒有任何危險

象曰澤中有雷隨君子以向晦入宴息

白話象辭說隨卦的卦象是震雷下兌澤上為澤中有雷之表象澤中有雷聲澤隨從雷聲而震動這便象征隨

從君子行事要遵從合適的作息時間白天出處辛勞工作夜晚就回家睡覺安息

初九官有渝貞吉出門交有功

白話初九思想隨時代而變化堅持正道可獲吉祥出門交朋友一定能成功

象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也

白話象辭說思想隨時代而變化但無論怎么變都必然始終遵從正道這樣就可以獲得吉祥出站交朋友一定能成

功這是因為其唯正是從見善則從沒有過失的緣故

六二係小子失丈夫

白話六二傾心隨從于年輕小子則會失去了陽剛方正的丈夫

象曰係小子弗兼與也

白話象辭說傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫因為二者是互相排斥的是不可兼得的

六三係丈夫失小子隨有求得利居貞

白話六三隨從陽剛方正的丈夫行事則必然丟失年輕小子隨從于丈夫有求必得有利于安居樂業(yè)堅守婦道貞節(jié)處世

象曰係丈夫志舍下也

白話象辭說隨從陽剛方正的丈夫行事專心不二說明其志在于舍棄下方的年輕小子

九四隨有獲貞兇有孚在道以明何咎

白話九四他人追隨自己雖有收獲但有可能發(fā)生兇險雖有兇險但只要心存誠信不違正道使自己的美德顯明那還有什

么危害呢

象曰隨有獲其義兇也有孚在道明功也

白話象辭說他人追隨自己雖有收獲但因居位不當(dāng)有震主之嫌所以可能有兇險

但只要心存誠信不違正道則可逢兇化吉這是由于立身光明磊落所帶來的功效

九五孚于嘉吉

白話九五把誠信帶給誠實善良之人可獲吉祥

象曰孚于嘉吉位正中也

白話象辭說把誠信帶給誠實善良之人可獲吉祥這是因為九五爻得正居中不倚不偏

上六拘係之乃從維之王用亨于西山

白話上六只有拘禁起來強迫命令他他才不得不順服追隨再用繩索捆綁緊才能追隨到底君王在西山設(shè)祭要出師討伐那

些不順從的人

象曰拘係之上窮也

白話象辭說只有拘禁起來強迫命令他他才不得不順服追隨這是因為上六爻高居隨卦最上爻物極必反的緣

故

第十八卦蠱卦

蠱元亨利涉在川先甲三日后甲三日

白話蠱卦象征救弊治亂撥亂反正從開始就很亨通有利于涉越大河不過在做大事以前要考察現(xiàn)狀分析事態(tài)在做

大事以后要講究治理措施預(yù)計到后果

象曰山下有風(fēng)蠱君子以振民育德

白話象辭說蠱卦的卦象是巽風(fēng)下艮山上為山下起大風(fēng)之表象象征救弊治亂撥亂反正這時候君子救濟

人民培育美德糾正時弊

初六干父之蠱有子考無咎厲終吉

白話初六挽救父輩所敗壞了的基業(yè)由能干的兒子來繼承父輩的事業(yè)必?zé)o危害即使遇到艱難險阻只要努力奮斗最終必獲

吉祥

象曰干父之蠱意承考也

白話象辭說挽救父輩所敗壞了的基業(yè)表明其志在繼承父輩的遺業(yè)

九二干母之蠱不可貞

白話九二救治母輩所造成的弊病要耐心等待如果時機不成熟的話就要堅守正道等待時機

象曰干母之蠱得中道也

白話象辭說救治母輩所造成的弊病剛?cè)徇m中既要順應(yīng)又要匡救不可偏頗

九三干父之蠱小有悔無大咎

白話九三要挽救父輩敗壞了的基業(yè)其間必發(fā)生失誤因而會產(chǎn)生懊悔但不會有大的危害

象曰干父之蠱終無咎也

白話象辭說挽救父輩敗壞了的基業(yè)最終不會有禍害

六四裕父之蠱往見吝

白話六四寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)往前發(fā)展必然會因耽誤時機遺憾惋惜

象曰裕父之蠱往未得也

白話象辭說寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業(yè)往前發(fā)展難以達到挽救的效果

六五干父之蠱用譽

白話六五挽救父輩敗壞的基業(yè)一定會受到人們的贊譽

象曰干父用譽承以德也

白話象辭說挽救父輩所敗壞的基業(yè)一定會受到人們的贊譽因為以美德繼承父輩的遺業(yè)總是會受到歡迎的

上九不事王侯高尚其事

白話上九不侍奉王侯超然物外孤芳自賞使自己的德行至高無上

象曰不事王侯志可則也

白話象辭說不侍奉王侯這高潔的志向可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則

第十九卦臨卦

臨元亨利貞至于八月有兇

白話臨卦象征督導(dǎo)能亨通無阻祥和有益堅守正道但是到了八月陽衰陰盛會有兇險

象曰澤上有地臨君子以教思無窮容保民無疆

白話象辭說臨卦的卦象是兌澤下坤地上為地在澤上之表象澤上有地地居高而臨下象征督導(dǎo)君子由此

受到啟發(fā)費盡心思地教導(dǎo)人民并以其無邊無際的盛德保護人民

初九咸臨貞吉

白話初九感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥

象曰咸臨貞吉志行正也

白話象辭說感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥說明其志向和行為都很正派

九二咸臨吉無不利

白話九二感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥不會有什么不利

象曰咸臨吉無不利未順命也

白話象辭說感應(yīng)尊貴者使其行督導(dǎo)之責(zé)可獲吉祥不會有什么不利這是由于不囿于命運安排的樊籠自身努力的

結(jié)果

六三甘臨無攸利既憂之無咎

白話六三居高臨下靠甜言蜜語去督導(dǎo)必?zé)o所利但是已經(jīng)覺悟能憂懼改過就不會有禍害

象曰甘臨位不當(dāng)也既憂之咎不長也

白話象辭說居高臨下靠甜言蜜語去督導(dǎo)這是因為六三爻位置不當(dāng)?shù)木壒实且呀?jīng)覺悟能憂懼改過危害

就不會長久了

六四至臨無咎

白話六四親善地督導(dǎo)下級則必然沒有禍害

象曰至臨無咎位當(dāng)也

白話象辭說親善的督導(dǎo)下級則必然沒有禍害這是因為六四爻位置確當(dāng)?shù)木壒?/p>

六五知臨大君之宜吉

白話六五以聰明才智來實行督導(dǎo)這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道能獲得吉祥

象曰大君之宜行中之謂也

白話象辭說以聰明才智來實行督導(dǎo)這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道說的就是行中庸之道

上六敦臨吉無咎

白話上六溫柔敦厚地實行督導(dǎo)能獲得吉祥沒有危害

象曰敦臨之吉志在內(nèi)也

白話象辭說溫柔敦厚地實行督導(dǎo)能獲得吉祥說明其志在于利國利家在內(nèi)

第二十卦觀卦

觀盥而不薦有孚顒若

白話觀卦象征瞻仰瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式就可以不去看后面的獻饗之禮了因為這時心中已經(jīng)充滿了

誠敬肅穆的情緒

象曰風(fēng)行地上觀先王以省方觀民設(shè)教

白話象辭說觀卦的卦象是坤地下巽風(fēng)上為風(fēng)吹拂于地上而遍及萬物之表象象征瞻仰先代君王仿效風(fēng)吹拂

于地而遍及萬物的精神視察四方留心民風(fēng)民俗用教育來感化民眾

初六童觀小人無咎君子吝

白話初六像幼稚的兒童一樣觀察景物這對無知的庶民來說不會有害處但對擔(dān)任教化重任的君子來說就未免有所憾惜

象曰初六童觀小人道也

白話象辭說觀卦的第一位初六像幼稚的兒童一樣觀察景物這是淺薄的小人之道

六二闚觀利女貞

白話六二由門縫中偷觀景物有利于婦女保持節(jié)操堅持正道

象曰闚觀女貞亦可丑也

白話象辭說由門縫中偷觀景物對于婦女來說有利于堅持正道固守貞操但對男子漢來說這樣的行為就丟丑了

六三觀我生進退

白話對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來省察自己的言行審時度勢小心謹慎地決定進退

象曰觀我生進退未失道也

白話象辭說對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行審時度勢小心謹慎地決定進退這樣做是不失原則的

六四觀國之光利用賓于王

白話六四瞻仰一個國家的文治武功有利于成為君王的賓客和輔佐

象曰觀國之光尚賓也

白話象辭說瞻觀一個國家的文治武功說明此國崇尚賢士

九五觀我生君子無咎

白話九五對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行不斷地完善自己君子就不會有禍患

象曰觀我生觀民也

白話象辭說對照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)審察自己的言行弄清自己的德行便可知萬民的德行

上九觀其生君子無咎

白話上九君子時刻瞻仰君主的德行和作為并按照君主的德行和作為行事這樣才不會有禍患

象曰觀其生志未平也

白話象辭說君子時刻瞻仰君主的德行和作為因為君子始終以天下為己任天下未安其志難平

第二十一卦噬嗑卦

噬嗑亨利用獄

白話噬磕卦象征咬合亨通無阻有利于使用刑法

象曰雷電噬磕先王以明罰赤法

白話象辭說噬磕卦的卦象是震雷下離火上為雷電交擊之表象雷電交擊就像咬合一樣雷有威懾力電能放光明古代帝王效法這一現(xiàn)象明其刑法正其法令

初九屨校滅趾無咎

白話初九足戴腳鐐斷掉了腳趾頭不會有施刑過重的禍患

象曰屨校滅趾不行也

白話象辭說足戴腳鐐斷掉了腳趾頭受到警戒不至于舊罪重犯

六二噬膚滅鼻無咎

白話六二施刑傷及犯人的皮膚即使毀掉犯人的鼻子也不會有施刑過重的禍患上

象曰噬膚滅鼻乘剛也

白話象辭說施刑傷及犯人的皮膚毀掉犯人的鼻子這是因為必須用重刑使罪犯屈服

六三噬臘肉遇毒小吝無咎

白話六三實施刑法像咬堅硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利但這不過是稍有憾恨還不至于有禍害

象曰遇毒位不當(dāng)也

白話象辭說實施刑法像咬堅硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利這是因為六三爻居位不正當(dāng)?shù)木壒?/p>

九四噬干子得金矢利艱貞吉

白話九四實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難但因具有金箭般的剛直品德因此有利于在艱難中堅守正道其結(jié)果是吉利的

象曰利艱貞吉未光也

白話象辭說有利于在艱難中堅守正道其結(jié)果是吉利的法治應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大

六五噬干肉得黃金貞厲無咎

白話六五實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難但它具有黃金般的剛堅中和的品質(zhì)所以只要堅守正道防備兇險便無禍害

象曰貞厲無咎得當(dāng)也

白話象辭說只要堅守正道防備兇險便無禍害這是因為實施刑法得當(dāng)?shù)木壒?/p>

上九何校滅耳兇

白話上九肩負重枷遭受嚴懲失掉耳朵有兇險

象曰何校滅耳聰不明也

白話象辭說肩負重枷遭受嚴懲失掉耳朵這是因為不聽勸告不能改惡從善太不聰明了結(jié)果受了這樣的重刑

第二十二卦賁卦

賁亨小利有攸往

白話賁卦象征裝飾亨通利于柔小者前去行事

象曰山下有火賁君子以明庶政無敢折獄

白話象辭說賁卦的卦象是離火下艮山上為山下燃燒著火焰之表象山下火焰把山上草木萬物照得通明如同披彩這就叫裝飾君子像火焰一樣使眾多的政務(wù)清明但卻不能用修飾的方法來斷官司

初九賁其趾舍車而徒

白話初九裝飾自己的腳趾頭舍棄乘坐車馬而徒步行走

象曰舍車而徒義弗乘也

白話象辭說舍棄乘坐車馬而徒步行走這是因為按道義不該乘坐車馬

六二賁其須

白話六二裝飾長者的胡須

象曰賁其須與上興也

白話象辭說裝飾長者的胡須是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意

九三賁如濡如永貞吉

白話九三裝飾得光澤柔潤永遠堅守正道便可獲得吉祥

象曰永貞之吉終莫之陵也

白話象辭說永遠堅守正道便可獲得吉祥是說只有永久堅持正道才能最終不受人凌辱

六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾

白話裝飾得那樣素雅全身潔白如玉乘坐著一匹雪白的駿馬輕捷地往前奔馳前方的人并非敵寇而是自己求聘的婚配佳人

象曰六四當(dāng)位疑也非寇婚媾終無尤也

白話象辭說六四爻雖則當(dāng)位得正但心中卻疑慮重重前方的人并非敵寇而是自己求聘的婚配佳人說明盡管放心前往最終將無所怨恨

六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉

白話六五裝飾山丘陵園質(zhì)樸無華再拿一束微薄的絲絹來聘納賢士雖可能產(chǎn)生遺憾然而最終必獲吉祥

象曰六五之吉有喜也

白話象辭說賁卦的第五爻位六五的吉祥說明必有喜事臨門

上九白賁無咎

白話上九裝飾素白不喜好華麗沒有禍害

象曰白賁無咎上得志也

白話象辭說裝飾素白不喜好華麗沒有禍害說明正符合樸素?zé)o華的志向

第二十三卦剝卦

剝不利有攸往

白話剝卦象征剝落不利于前去行事

象曰山附于地剝上以厚下安宅

白話象辭說剝卦的卦象是坤地下艮山上好比高山受侵蝕而風(fēng)化逐漸接近于地面之表象因而象征剝落位居在上的人看到這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)加強基礎(chǔ)使它更加厚實只有這樣才能鞏固其住所而不至發(fā)生危險

初六剝床以足蔑貞兇

白話初六剝落床體先由床的最下方床腿部位開始整個床腿都損壞了結(jié)果必然兇險

象曰剝床以足以滅下也

白話象辭說剝落床體先由床的最下方床腿部位開始是說先損毀床的基礎(chǔ)基礎(chǔ)損壞毀滅了自然就會有兇險的情況發(fā)生而且還會逐漸擴展波及到上面

六二剝床以辨蔑貞兇

白話六二床腿剝掉后又開始剝落床頭以至于整個床頭都剝落了結(jié)果必然兇險

象曰剝床以辨未有與也

白話象辭說床腿剝掉后又開始剝落床頭是因為六二爻沒有相應(yīng)的陽爻援助由于沒有外援所以導(dǎo)致兇險的情況發(fā)生

六三剝無咎

白話六三雖被剝落卻沒有什么災(zāi)禍

象曰剝之無咎失上下也

白話象辭說雖被剝落卻沒有什么災(zāi)禍?zhǔn)且驗榱撾x了上下陰爻的行列而獨與陽爻上九相應(yīng)由于它潛藏著陽剛的性質(zhì)所以仍然可以免災(zāi)禍

六四剝床以膚兇

白話六四床頭剝落完了又開始剝落床面這樣必然會有兇險發(fā)生

象曰剝床以膚切近災(zāi)也

白話象辭說床頭剝落完了又開始剝落床面是說已經(jīng)迫近災(zāi)禍了因為床面剝落損壞必將危及到床上之人所以說迫近災(zāi)禍了

六五貫魚以宮人寵無不利

白話六五魚貫而入像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣得到寵愛就不會有什么不利的情況發(fā)生

象曰以宮人寵終無尤也

白話象辭說像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣得到寵愛最終當(dāng)然不會有什么過失

上九碩果不食君子得輿小人剝廬

白話上九碩大的果實不曾被摘取吃掉君子若能摘食則如同坐上大車受到百姓擁戴如果被小人摘食則必然招致破家之災(zāi)

象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也

白話象辭說君子若能摘食則如同坐上大車是由于百姓愿意擁戴君子如果被小人摘食則必招致破家之災(zāi)是由于小人終究是不可以任用的

第二十四卦復(fù)卦

復(fù)亨出入無疾朋來無咎反復(fù)其道七日來復(fù)利有攸往

白話復(fù)卦象征復(fù)歸亨通順利陽氣從下面產(chǎn)生而逐漸向上行進沒有阻礙朋友前來也沒有災(zāi)難危害返回復(fù)歸有一定的運動規(guī)律經(jīng)過七天就會前來復(fù)歸利于前去行事

象曰雷在地中復(fù)先王以至日閉關(guān)商旅不行后不省方

白話象辭說復(fù)卦的卦象是震雷下坤地上為雷在地中陽氣微弱地活動之表象因而象征復(fù)歸從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關(guān)閉關(guān)口使商人旅客停止活動不外出經(jīng)商旅行君主自己也不巡行視察四方

初九不遠復(fù)無祗悔元吉

白話初九剛剛開始行動就能知過必改復(fù)歸正道這樣就不會發(fā)生災(zāi)禍也不會出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨必然會獲得大吉大利

象曰不遠之復(fù)以修身也

白話象辭說剛剛開始行動就能有知過必改復(fù)歸正道的表現(xiàn)說明能注意自身修養(yǎng)

六二休復(fù)吉

白話六二以真善美做為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)雖然有時會走彎路但是只要能夠復(fù)歸正道就必然獲得吉祥

象曰休復(fù)之吉以下仁也

白話象辭說以真善美為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)能夠復(fù)歸正道就必然獲得吉祥是因為六二能夠向下親近具備仁德的人

六三頻復(fù)厲無咎

白話六三屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯復(fù)歸正道這樣雖然有危險但是最終卻不會遇到災(zāi)禍

象曰頻復(fù)之厲義無咎也

白話象辭說屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯復(fù)歸正道這樣雖然有危險但畢竟能夠改過從善復(fù)歸正道所以最終卻不會遇到災(zāi)禍

六四中行獨復(fù)

白話六四位居陰爻的正中獨自專一地復(fù)歸正道

象曰中行獨復(fù)以從道也

白話象辭說位居陰爻的正中獨自專一地復(fù)歸正道說明是為了奉行追隨正道

六五敦復(fù)無悔

白話六五敦厚忠實地復(fù)歸正道內(nèi)心不會有什么后悔

象曰敦復(fù)無悔中以自考也

白話象辭說敦厚忠實地復(fù)歸正道內(nèi)心不會有什么后悔是因為六五爻雖然遠離陽剛但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我通過這樣的途徑促成自己返回正道

上六迷復(fù)兇有災(zāi)眚用行師終有大敗以其國君兇至于十年不克征

白話上六犯了錯誤仍然執(zhí)迷不悟不知悔改復(fù)歸正道這樣必然兇險會有天災(zāi)人禍不斷降臨發(fā)生在這種情況下用兵作戰(zhàn)終將一敗涂地用于治國國君遭受兇險這樣的狀況會一直持續(xù)下去長達十年之久國家不能振興

象曰迷復(fù)之兇反君道也

白話象辭說犯了錯誤仍然執(zhí)迷不悟不知悔改復(fù)歸正道所產(chǎn)生的兇險是由于違背為君之道的緣故

第二十五卦無妄卦

無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往

白話無妄卦象征不妄動妄求極為亨通順利利于堅守正道然而如果不能堅守正道的話就會發(fā)生禍殃因而也就不利于前去行事了

象曰天下雷行物與無妄先王以茂對時育萬物

白話象辭說無妄卦的卦象是震雷下乾天上好比在天的下面有雷在運行之表象象征著天用雷的威勢警戒萬物并賦予萬物以不妄動妄求的本性從前的君主順應(yīng)天命盡其所能地遵循天時以養(yǎng)育萬物的生長

初九無妄往吉

白話初九只要是不妄動妄求的話那么前去行事就一定會獲得吉祥

象曰無妄之往得志也

白話象辭說不妄動妄求地前去行事是說這樣就可以實現(xiàn)志愿

六二不耕獲不菑畬則利有攸往

白話六二不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田能夠這樣才不是妄動妄求因而利于前去行事

象曰不耕獲未富也

白話象辭說不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收是說不企求獲得非分的財富

六三無妄之災(zāi)或系之牛行人之得邑人之災(zāi)

白話六三無緣無故而遭受災(zāi)禍好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁路過的人順手把牛牽走同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤

象曰行人得牛邑人災(zāi)也

白話象辭說路過人順手把牛牽走意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤這種災(zāi)難不是因為自己有過而是由于某種客觀原因的巧合所造成的

九四可貞無咎

白話九四能夠堅守正道所以沒有災(zāi)禍

象曰可貞無咎固有之也

白話象辭說能夠堅守正道所以沒有災(zāi)禍?zhǔn)钦f堅守正道的品德是其本身所固有的所以自始至終牢固地堅守正道才能使自己免遭災(zāi)害

九五無妄之疾勿藥有喜

白話九五不妄動妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫(yī)治它會不用治療便自行消除

象曰無妄之藥不可試也

白話象辭說不妄動妄求卻身染疾病這種疾病不需用藥醫(yī)治是說藥是不可以輕易嘗試隨便使用的因為病本來就可以自行消除

上九無妄行有眚無攸利

白話上九雖然不妄動妄求但是仍然不宜于行動如果勉強地行動就會遭受禍殃得不到一點好處

象曰無妄之行窮之災(zāi)也

白話象辭說雖然沒有妄為但如有行動卻仍然遭受禍殃這是由于客觀的時遇所造成的災(zāi)禍而不以人的意志為轉(zhuǎn)移

第二十六卦大畜卦

大畜利貞不家食吉利涉大川

白話大畜卦象征大量的畜養(yǎng)積聚利于堅守正道不要讓賢能的人窮困地居于家中自謀生計而應(yīng)該把他招到朝廷中食取國家的俸祿把才能貢獻給國家這樣便可以獲得吉祥利于涉過大河

象曰天在山中大畜君子以多識前言往行以畜其德

白話象辭說大畜卦的卦象是乾天下艮山上為天被包含在山里之表象象征大量的畜養(yǎng)積聚君子效法這一精神應(yīng)當(dāng)努力更多地學(xué)習(xí)領(lǐng)會前代圣人君子的言論和行為以此充實自己培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識

初九有厲利己

白話初九不顧一切地貿(mào)然前進就會有危險的情況發(fā)生這時只有暫時停下來不勉強前進才會有利

象曰有厲利己不犯災(zāi)也

白話象辭說不顧一切地貿(mào)然前進就會有危險的情況發(fā)生這時只有暫時停下來不勉強前進才會有利是說不必冒著災(zāi)難風(fēng)險前進

九二輿說輹

白話九二車子脫去輪輹自動停下來不再前進

象曰輿說輹中無尤也

白話象辭說車子脫去輪輹自動停下來不再前進說明九二爻雖然剛健急躁但它能夠自度量時自動停止不前所以沒有貿(mào)然前進的過失

九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛(wèi)利有攸往

白話九三駿馬奔馳如同風(fēng)馳電掣一般但是貿(mào)然前進有陷入危險的可能所以應(yīng)當(dāng)警惕前進道路上的各種艱難同時又應(yīng)當(dāng)堅守正道這樣才會安然無恙只有嫻熟地掌握了駕車和防衛(wèi)的本領(lǐng)才能利于前去行事

象曰利有攸往上合志也

白話象辭說利于前去行事是因為九三與上九志同道合沒有妨礙

六四童牛之牿元吉

白話六四給頭上尚未長角的小牛預(yù)先裝上一塊橫木以防止它長出角后頂人這是大吉大利的

象曰六四元吉有喜也

白話象辭說大畜卦的第四爻位六四的大吉大利是因為能夠防患于未然未雨而綢繆因而是可喜的

六五豮豕之牙吉

白話六五面對長有鋒利牙齒的豬并不從如何除去它的牙齒上下手而是避其鋒利擊其要害將它閹割這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性使它變得溫順這樣便能平安無事獲得吉祥

象曰六五之吉有慶也

白話象辭說大畜卦的第五爻位六五的吉祥是因為能夠抓住事物的關(guān)鍵從根本上予以治理因而是可慶可賀的

上九何天之衢亨

白話上九四通八達多么暢通無阻的天街大道必然亨通順利

象曰何天之衢道大行也

白話象辭說四通八達多么暢通無阻的天街大道是說由于大量畜養(yǎng)積聚賢士天下已經(jīng)賢路大開了

第二十七卦頤卦

頤貞吉觀頤自求口實

白話頤卦象征頤養(yǎng)只有堅守正道才能獲得吉祥通過觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實例以及自己是如何謀取口中食物的這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道獲得吉祥

象曰山下有雷君子以慎言語節(jié)飲食

白話象辭說頤卦的卦象是震雷下艮山上為雷在山下震動之表象引申為咀嚼食物時上顎靜止下顎活動的狀態(tài)因而象征頤養(yǎng)頤養(yǎng)必須堅守正道所以君子應(yīng)當(dāng)言語謹慎以培養(yǎng)美好的品德節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體

初九舍爾靈龜觀我朵頤兇

白話初九舍棄你如同神龜般的聰明智慧癡呆地看著我鼓動腮幫子進食結(jié)果必然導(dǎo)致兇險

象曰觀我朵頤亦不足貴也

白話象辭說癡呆地看著我鼓動腮幫子進食是說初九爻雖重視保養(yǎng)身體但由于不能堅守正道并不值得推崇

六二顛頤拂經(jīng)于丘頤征兇

白話六二反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)是違背常理的向高丘處的乞食則前進的途中必然遭遇兇險

象曰六二征兇行失類也

白話象辭說頤卦的第二爻位六二前進的途中必然遭遇兇險是因為前進的途中沒有相應(yīng)的同類

六三拂頤貞兇十年勿用無攸利

白話六三違背頤養(yǎng)的正道仍然一味地只求口腹之欲結(jié)果必然遭遇兇險在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育沒有一點好處

象曰十年勿用道大悖也

白話象辭說在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育是因為它與頤養(yǎng)的正道大相徑庭從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法

六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無咎

白話六四反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)可以獲得吉祥因為這就像老虎要撲食那樣虎視眈眈專心致志孜孜以求則必然能夠達到目的當(dāng)然也沒有什災(zāi)禍

象曰顛頤之吉上施光也

白話象辭說反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥是因為六四位居在上與初九照應(yīng)同時又能堅守正道雖取之于民卻又用之于民這也就是說它能夠向下普遍地施舍光明恩德

六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川

白話六五違背頤養(yǎng)的正道但是卻能夠安然地居于尊位所以結(jié)果吉祥只是尚不能處理極為艱險困難的事情就像不能夠涉過大河一樣

象曰居貞之吉順以從上也

白話象辭說能夠安然地居于尊位所以結(jié)果吉祥是因為能夠順從有陽剛之美的賢者

上九由頤厲吉利涉大川

白話上九天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)肩負如此重任必須謹防危險有所戒懼才能獲得吉祥這樣也才能排除萬難就像順利涉過大河一樣

象曰由頤厲吉大有慶也

白話象辭說天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)必須謹防危險有所戒懼才能獲得吉祥是說養(yǎng)育天下百姓因而能得到天下的信任和愛戴達到普天同慶

第二十八卦大過卦

大過棟橈利有攸往亨

白話大過卦象征極為過分房屋的棟梁受重壓而彎曲利于前去行事亨通順利

象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世無悶

白話象辭說大過卦的卦象是巽風(fēng)下兌澤上巽在這里代表木故為水澤淹沒了樹木之表象象征極為過分君子取法這一現(xiàn)象就應(yīng)當(dāng)堅持自己的操守進則超然獨行不必顧忌和畏懼他人的非議退則逃避世間不為隱姓埋名而苦悶煩惱

初六藉用白茅無咎

白話初六本來直接把器物放置在地上就可以了現(xiàn)在又用白色的茅草襯墊在器物的下面使它更加安穩(wěn)所以不會發(fā)生災(zāi)禍

象曰藉用白茅柔在下也

白話象辭說用白色的茅草襯墊在器物的下面是說行為非常小心謹慎所以不會發(fā)生什么災(zāi)禍

九二枯楊生稊老夫得其女妻無不利

白話九二已經(jīng)枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽老年男子娶了位年輕的妻子這種現(xiàn)象沒有什么不利的

象曰老夫女妻過以相與也

白話象辭說老年男子娶了位年輕的妻子雖為過分但由于能夠剛?cè)嵯酀圆粫l(fā)生不利的情況

九三棟橈兇

白話九三房屋的棟梁受重壓而彎曲結(jié)果必然發(fā)生兇險

象曰棟橈之兇不可以有輔也

白話象辭說房屋的棟梁受重壓而彎曲結(jié)果必然發(fā)生兇險是因為陽剛極為過分所以不能再來輔助它否則后果將不堪設(shè)想

九四棟隆吉有它吝

白話九四房屋的棟梁向上隆起克服了彎曲可以獲得吉祥不能再彎曲再彎曲就會出問題

象曰棟隆之吉不橈乎下也

白話象辭說房屋的棟梁向上隆起克服了彎曲可以獲得吉祥是由于九四爻本身能使棟梁不再向下彎曲

九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽

白話九五已經(jīng)枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵已經(jīng)衰老的婦人嫁給了年富力強的男人這種現(xiàn)象既不會遇到什么禍害也沒有什么值得稱道的

象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可丑也

白話象辭說已經(jīng)枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵表面現(xiàn)象又怎么可以長久保持下去呢已經(jīng)衰老的婦人嫁給了年富力強的男子這種婚配是會令人深感羞恥的

上六過涉滅頂兇無咎

白話上六涉過深之水以至于淹沒了頭頂就會發(fā)生兇險但最終不會有禍患

象曰過涉之兇不可咎也

白話象辭說涉過深之水會發(fā)生兇險但如果能及時補救還是可以化險為夷最終不會有禍患

第二十九卦坎卦

習(xí)坎有孚維心亨行有尚

白話坎卦象征重重艱險像水奔流一樣胸懷堅定的信念執(zhí)著專一內(nèi)心才能不畏艱險而獲得亨通這種奔流不止堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚

象曰水洊至習(xí)坎君子以常德行習(xí)教事

白話象辭說坎卦的卦象是坎水下坎水上為水流之表象流水相繼而至潮涌而來必須充滿前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前所以象征重重的艱險困難君子因此應(yīng)當(dāng)堅持不懈地努力反復(fù)不間斷地推進教育事業(yè)

初六習(xí)坎入于坎窞兇

白話初六置身于重重的艱險困難之中落入到陷坑的最底下結(jié)果必然是兇險的

象曰習(xí)坎入坎失道兇也

白話象辭說置身于重重的艱險困難之中落入到陷坑的最底下是因為不能堅守正道自身軟弱無能又得不到外援所以遭遇兇險

九二坎有險求小得

白話九二仍然處在陷坑之中面臨危險雖不能脫險但在一定程度上還是可以解決一些小問題的

象曰求小得未出中也

白話象辭說雖不能脫險但在一定程度上還是可以解決一些小問題的說明仍未脫離險境

六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用

白話六三往來進退都處在重重陷坑之間面臨危險難以得到安全落入陷坑的最底下在這種情況下只有伏枕以待不可輕舉妄動

象曰來之坎坎終無功也

白話象辭說往來進退都處在重重陷坑之間是說雖急于求得平安結(jié)果是欲速則不達最終還是不能擺脫危險走出困境

六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎

白話六四一樽酒兩簋飯用瓦缶盛著進獻禮雖然很輕然而卻充滿了深厚的情意正大光明地表示誠信最終不會發(fā)生災(zāi)禍

象曰樽酒簋貳剛?cè)犭H也

白話象辭說一樽酒兩簋飯是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹相互信任地交往剛?cè)嵯酀宰罱K免遭災(zāi)禍

九五坎不盈祇既平無咎

白話九五奔流的水還未溢出陷坑然而卻已和陷坑平齊了還不會發(fā)生災(zāi)害

象曰坎不盈中未大也

白話象辭說奔流的水還未溢出陷坑說明居中而不自大所以還不會發(fā)生災(zāi)害

上六系用徵纆置于叢棘三歲不得兇

白話上六被繩索重重地捆綁住囚放在荊棘叢生的牢獄中長達三年不能解脫十分兇險

象曰上六失道兇三歲也

白話象辭說坎卦的第六爻位上六面臨艱險困難不能堅守正道所以遭受三年的兇險

第三十卦離卦

離利貞亨畜牝牛吉

白話離卦象征附著利于堅守正道這樣必然亨通畜養(yǎng)柔順的母牛可以獲得吉祥

象曰明兩作離大人以繼明照于四方

白話象辭說離卦的卦象為離火下離火上為光明接連升起之表象離卦的本象為火這里代表太陽太陽東升西落因而有上下充滿光明的形象太陽的光明連續(xù)照耀必須高懸依附在天空才行所以象征附著偉大的人物效法這一現(xiàn)象也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方

初九履錯然敬之無咎

白話初九在開始行事時由于急于求成而出現(xiàn)錯亂后來能恭敬慎重且未輕舉妄動結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍

象曰履錯之敬以辟咎也

白話象辭說在開始行事時由于急于求成而出現(xiàn)錯亂后來能恭敬慎重且未輕舉妄動主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生

六二黃離元吉

白話六二附著在黃色上就可以獲得大吉大利

象曰黃離元吉得中道也

白話象辭說附著在黃色上就可以獲得大吉大利是因為黃色代表中堅守正道可以獲得大吉大利

九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇

白話九三夕陽西下好比人生已入老年這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年就難免會有春蠶將死蠟炬成灰的哀嘆這樣必然遭遇兇險

象曰日昃之離何可久也

白話象辭說夕陽西下好比人生已步入老年太陽偏西即將落下人步入老年呢即將死去怎么能長久呢

九四突如其來如焚如死如棄如

白話九四突然間發(fā)出萬道光芒猶如燃燒的烈火但頃刻之間又煙消云散不復(fù)存在落得個被拋棄的下場

象曰突如其來如無所容也

白話象辭說突然間發(fā)出萬道光芒猶如燃燒的烈火這種剛烈暴躁的氣焰必然帶來危險是天下人所不能容忍的

六五出涕沱若戚嗟若吉

白話六五眼淚像泉水一樣不停地涌出紛紛從面頰上流下憂愁悲傷地嘆息居安思危到了這種程度必將獲得吉祥

象曰六五之吉離王公也

白話象辭說離卦的第五爻位六五之所以能夠獲得吉祥是由于它附著在君主旁受到了君主的庇佑

上九王用出征用嘉折首獲匪其丑無咎

白話上九君主動有軍隊出兵征伐建功立業(yè)獲得美譽斬殺敵方首領(lǐng)捕獲不愿歸附者這樣做不會發(fā)生災(zāi)禍

象曰王用出征以正邦也

白話象辭說君主動用軍隊出兵征伐是為了治理國家并非是為了耀武揚威濫殺無辜所以進行正義的戰(zhàn)爭就不會發(fā)生災(zāi)禍

第三十一卦咸卦

咸亨利貞取女吉

白話咸卦象征感應(yīng)亨通順利有利于堅守正道娶妻可以獲得吉祥

象曰山上有澤咸君子以虛受人

白話象辭說咸卦的卦象是艮山下兌澤上為山上有澤之表象即上方的水澤滋潤下面的山體下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象因而象征感應(yīng)君子效法山水相連這一現(xiàn)象以虛懷若谷的精神容納感化他人

初六咸其拇

白話初六感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上

象曰咸其拇志在外也

白話象辭說感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上說明其感應(yīng)志向是向外追求

六二咸其腓兇居吉

白話六二感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上是由于急躁妄動這樣就會發(fā)生兇險的事情若是安居靜處便可以獲得吉祥

象曰雖兇居吉順不害也

白話象辭說雖然會發(fā)生兇險的事情但是只要安居靜處便可以避災(zāi)遠禍了

九三咸其股執(zhí)其隨往吝

白話九三感應(yīng)發(fā)生在大腿上一味地跟隨著別人任意妄動這樣前去行事必然導(dǎo)致災(zāi)禍

象曰咸其股亦不處也志在隨人所執(zhí)下也

白話象辭說感應(yīng)發(fā)生在大腿上說明不能安居靜處自我克制而是性情急躁隨心所欲地任意妄為盲目地跟隨別人任意妄為是因為它所執(zhí)意追求的過于低下卑劣了

九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思

白話九四內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度就可以獲得吉祥沒有后悔心猿意馬地與朋友交往朋友會報答你的情意

象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也

白話象辭說內(nèi)心保持純潔無邪的態(tài)度就可以獲得吉祥沒有后悔說明九四爻并沒有因感應(yīng)而遭受禍害心猿意馬地與朋友交往朋友面必然窄影響也小不能遍及于天下人

九五咸其脢無悔

白話九五感應(yīng)發(fā)生在脊背的肉上不會發(fā)生后悔

象曰咸其脢志未也

白話象辭說感應(yīng)發(fā)生有脊背的肉上說明其只知獨善其身這樣它的志向難免過于淺薄了

上六咸其輔頰舌

白話上六感應(yīng)發(fā)生在牙床臉頰舌頭上

象曰咸其輔頰舌滕口說也

白話象辭說感應(yīng)發(fā)生在牙床臉頰舌頭上說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已

第三十二卦恒卦

恒亨無咎利貞利有攸往

白話恒卦象征常久亨通順利沒有災(zāi)禍利于堅守正道利于前去行事

象曰雷風(fēng)恒君子以立不易方

白話象辭說恒卦的卦象是巽風(fēng)下震雷上為風(fēng)雷交加之表象二者常是相輔相成而不停地活動的形象因而象征常久君子效法這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)樹立自身的形象堅守常久不變的正道

初六浚恒貞兇無攸利

白話初六刨根挖底地深入追求常久之道結(jié)果必然兇險沒有一點好處

象曰浚恒之兇始求深也

白話象辭說刨根挖底地深入追求常久之道所產(chǎn)生的兇險是因為事情剛開始追求的目標(biāo)就過于深遠的緣故

九二悔亡

白話九二悔恨自行消除

象曰九二悔亡能久中也

白話象辭說恒卦的第二爻位九二能夠使悔恨自行消除是由于它能夠常久地守中不偏的緣故

九三不恒其德或承之羞貞吝

白話九三不能常久地保持美好的品德總會不時蒙受他人的羞辱結(jié)果難免產(chǎn)生惋惜

象曰不恒其德無所容也

白話象辭說不能常久地保持美好的品德是說由于急躁妄動不安分守己沒有恒心因此落了個無處容身的下場

九四田無禽

白話九四田間狩獵結(jié)果卻沒有捕獲到任何禽獸

象曰久非其位安得禽也

白話象辭說長久地處在不屬于自己應(yīng)該處的位置上又怎么能夠捕獲到禽獸呢

六五恒其德貞婦人吉夫子兇

白話六五常久地保持柔順服從的美好品德永遠堅守正道這樣的話女人可以獲得吉祥男人則遭遇兇險

象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也

白話象辭說女人堅守正道可以獲得吉祥是說女人一生應(yīng)該只嫁一個丈夫終身都不能改嫁他人男人遇事應(yīng)當(dāng)果斷處理如果像女人那樣只知順從優(yōu)柔寡斷的話就會遭遇兇險

上六振恒兇

白話上六搖擺不定不能堅守常久之道結(jié)果必然兇險

象曰振恒在上大無功也

白話象辭說搖擺不定不能堅守常久之道但是又高高在上終將一無所成不會有所建樹

第三十三卦遯卦

遯亨小利貞

白話遯卦象征退避亨通小事能夠成功

象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴

白話象辭說遯卦的卦象是艮山下乾天上為天下有山之表象象征著隱讓退避因為山有多高天就有多高似乎山在逼天而天在步步后退但天無論怎樣后退避讓卻始終高踞在山之上君子應(yīng)同小人保持一定的距離以傲然不可侵犯的態(tài)度截然劃清彼此的界限這樣一來就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來

初六遯尾厲勿用有攸往

白話初六隱退避讓錯過時機落在了后邊情況非常不好面對這種情形應(yīng)該靜觀待變而不要有所行動否則將會更加不利

象曰遯尾之厲不往何災(zāi)也

白話象辭說錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患但是靜觀不動就不會造成什么危害

六二執(zhí)之用黃牛之革莫之勝說

白話六二像用黃牛的皮捆綁起來那樣誰也難以解脫

象曰執(zhí)用黃牛固志也

白話象辭說像用黃牛的皮捆綁起來那樣意思是說要堅定自己的志向決不因任何情況而動搖

九三系遯有疾厲畜臣妾吉

白話九三由于被牽累而難以遠去就像疾病纏身那樣危險處在這情況下就要畜養(yǎng)仆人和侍妾要使他們被我所用只有這樣才能轉(zhuǎn)危為安

象曰系遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也

白話象辭說由于被牽累而難以遠去會有危險因為在這種想退而又不能退的情況下就像疾病纏身那樣使人疲憊不堪畜養(yǎng)仆人和侍妾就會吉祥的意思是說處在有所系累的情況下是不可能有什么大作為的

九四好遯君子吉小人否

白話九四可以從容隱退避讓而無所系累君子將因此而獲得吉祥小人卻不會吉祥

象曰君子好遯小人否也

白話象辭說君子能夠做到該退就退從容自如而小人卻做不到這一點

九五嘉遯貞吉

白話九五能夠進退自如地隱退避讓能堅守正道其結(jié)果是吉祥的

象曰嘉遯貞吉以正志也

白話象辭說能夠自如地隱退避讓堅守正道將會獲得吉祥關(guān)鍵是要堅定自己的信念和志向

上九肥遯無不利

白話上九既無牽累又已遠離早已處在隱退避讓中就像是遠走高飛一樣所以無論這時做什么都不會有什么不利

象曰肥遯無不利無所疑也

白話象辭說之所以它能夠隨心所欲地遠走高飛而又無不利就在于它所做的一切都是理所當(dāng)然和自然而然的沒有什么疑慮和思索選擇的

第三十四卦大壯卦

大壯利貞

白話大壯卦象征十分強盛堅守正道將會非常有利

象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履

白話象辭說大壯卦的卦象是乾天下震雷上為震雷響徹天上之表象象征著十分強盛君子應(yīng)該嚴格要求自己不要越出準(zhǔn)則和規(guī)律去做非分之事

初九壯于趾征兇有孚

白話初九陽剛強盛只在腳趾這時如果有所行動必然會招來災(zāi)禍

象曰壯于趾孚窮也

白話象辭說爻辭中的陽剛強盛只在腳趾一句說明只停留在這一狀態(tài)下是決不會有什么出路的

九二貞吉

白話九二堅守正道而獲得吉祥

象曰九二貞吉以中也

白話象辭說大壯卦的第二爻位九二之所以能夠堅守正道而獲得吉祥是因為它位置居中能夠以柔相出的原因

九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角

白話九三小人恃強好勝君子卻恰恰相反而且即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛其結(jié)果也決不會好

就像強壯的大羊去頂觸籬笆結(jié)果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫

象曰小人用壯君子罔也

白話象辭說小人恃強好勝君子卻不這樣

九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹

白話九四堅守正道必獲吉祥悔恨也會消失因為陽剛十分強盛既像籬笆已經(jīng)崩潰羊角從系累中解脫出來又像堅固的車輪能負重載遠那樣

象曰藩決不羸尚往也

白話象辭說籬笆崩潰羊角從系累中解脫出來的內(nèi)在含義是鼓勵君子要充分行動起來積極向前進取

六五喪羊于易無悔

白話六五在田邊地頭丟失了羊卻并沒有什么可遺憾的不會有什么不利的情況發(fā)生

象曰喪羊于易位不當(dāng)也

白話象辭說在田邊地頭丟失了羊是由于其位置不恰當(dāng)

上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉

白話上六強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角既不能后退又不能前進怎樣掙扎都沒有好處在這種情況下要能夠忍耐堅持不被艱難困苦所壓垮就會安然渡過難關(guān)獲得吉祥

象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也

白話象辭說既不能后退又不能前進說明行動處事不夠圓滿周到結(jié)果陷入了極為被動的局面而忍耐堅持承受艱難困苦而不被壓垮就會吉祥說明只要能夠堅持忍耐就一定會渡過難關(guān)

第三十五卦晉卦

晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

白話晉卦象征長進就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識不僅賜給他許多車馬而且在一天之內(nèi)多次接見他

象曰明出地上晉君子以自昭明德

白話象辭說陽光從地面上升起象征著前進和昌盛也象征著發(fā)出自己的光和熱所以君子應(yīng)該充分顯示自己的才華和美德發(fā)揮自己的作用

初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎

白話初六剛開始前進就遇到了障礙和阻攔但是只要能夠堅守正道始終如一就一定會吉祥如意由于它還沒有樹立起自己的威望所以能夠不受約束地去處理問題而不必擔(dān)心會有什么過失

象曰晉如摧如獨行正也裕無咎未受命

白話象辭說向前進遇到障礙和阻攔時要能夠持之以恒按照自己所遵循的原則繼續(xù)不斷地努力才會得到吉祥如意的結(jié)果隨意行動也不會有什么過失是因為它還沒有被賦予什么權(quán)力責(zé)任和使命

六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母

白話六二前進時充滿憂愁思慮但是如果能堅守正道始終如一將會吉祥如意而且會獲得極大的恩惠和福澤是高高在上的王母所賜給他的

象曰受茲介福以中正也

白話象辭說之所以能夠獲得極大的恩惠和福澤是因為它位置居中行為符合身份和正道

六三眾允悔亡

白話六三它的所作所為已經(jīng)得到了眾人的認可和贊同努力進取悔恨將會消失

象曰眾允之志上行也

白話象辭說得到眾人認可和贊同的志向是要努力向前奮斗

九四晉如鼫?zhǔn)筘憛?/p>

白話九四向上邁進像那既貪婪又怕人而且沒有什么專長的梧鼠一樣即使能夠嚴守自己的本分也免不了災(zāi)禍

象曰鼫?zhǔn)筘憛栁徊划?dāng)也

白話象辭說之所以像梧鼠那樣即使能夠嚴守自己的本分也免不了災(zāi)禍?zhǔn)且驗樗诘奈恢貌粚?/p>

六五悔亡失得勿恤往吉無不利

白話六五悔恨已經(jīng)消失也有不著考慮得失的問題只要勇往直前就會吉祥如意所有的一切都變得是那樣的順利

象曰失得勿恤往有慶也

白話象辭說用不著考慮丟失只要繼續(xù)努力奮斗就必然會有吉祥福慶的

上九晉其角維用伐邑厲右無咎貞吝

白話上九向前邁進似乎已經(jīng)達到了頂點就像到達獸角尖上一樣盛大的氣象已不復(fù)存在了只有像攻打城池那樣建立新的功勛或許可以避免災(zāi)難轉(zhuǎn)為吉祥而且一旦這樣做了將不會產(chǎn)生過失但即使如此它以后的發(fā)展趨勢也只能是越來越差

象曰維用伐邑道未光也

白話象辭說只有像攻打城池那樣說明前進繁盛已經(jīng)達到了頂點再也難以發(fā)展光大了

第三十六卦明夷卦

明夷利艱貞

白話明夷卦象征光明受阻在這種情況下最好是在艱難困苦中堅守正道保持自身的純潔和善始善終的恒心

象曰明入地中明夷君子以蒞眾用晦而明

白話象辭說明夷卦的卦象是離火下坤地上離為火代表光明為光明入地下之表象象征著光明被阻君子要能夠遵循這個道理去管理民眾即有意不表露自己的才能和智慧反而能在不知不覺中使民眾得到治理

初九明夷于飛垂其翼君子于行三是不食有攸往主人有言

白話初九在光明被阻的時候要像鳥兒一樣地迅速飛走而且要低垂著翅膀以免被人察覺君子若要退避隱藏就是丟掉職位沒有飯吃也不在乎但君子若在此時行動必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備

象曰君子于行義不食也

白話象辭說君子隱藏退避是由于堅持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了

六二明夷夷于左股用拯馬壯吉

白話明夷卦的第二爻位六二處在這種光明被阻的情況下就像傷了左大腿一樣如果能借用好馬增加自己的力量將會是有利的

象曰六二之吉順而則也

白話象辭說六二爻之所以能夠獲得吉祥是因為它柔順而又堅持原則

九三明夷于南狩得其大首不可疾貞

白話九三君主在光明受阻的情況下到南方去巡狩將可以消滅罪惡的首領(lǐng)但是應(yīng)該注意不要操之過急要能夠堅守正道持之以恒

象曰南狩之志乃大得也

白話象辭說有到南方征伐巡狩的志向就會有非常大的收獲

六四入于左腹獲明夷之心于出門庭

白話六四進入左方腹部能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況于是堅定地跨出門庭離開這里

象曰入于左腹獲心意也

白話象辭說進入左方腹部因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形

六五箕子之明夷利貞

白話六五應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法這樣做有利于堅守正道

象曰箕子之貞明不可息也

白話象辭說箕子堅守正道保持自我的行為說明光明是不會熄滅的只是暫時受阻礙罷了

上六不明晦初登于天后入于地

白話上六不但沒有光明反而帶來黑暗剛開始時升起在天空而后來卻墮入地下

象曰初登于天照四國也后入于地失則也

白話象辭說剛開始時升起在天空是說它的光明能夠普照四方各國而后來卻墮入地下是說它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用由光明轉(zhuǎn)入了黑暗

第三十七卦家人卦

家人利女貞

白話家人卦象征家庭特別注重女人在家中的作用如果她能夠堅守正道始終如一將會非常有利

象曰風(fēng)自火出家人君子以言有物而行有恒

白話象辭說家人卦的卦象是離火下巽風(fēng)上為風(fēng)從火出之表象象征著外部的風(fēng)來自于本身的火就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行說話要有根據(jù)和內(nèi)容行動要有準(zhǔn)則和規(guī)矩不能朝三暮四和半途而廢

初九閑有家悔亡

白話初九治家應(yīng)從一開始就打好基礎(chǔ)立下規(guī)矩防患于未然如果這樣做了就不會有什么過失了

象曰閑有家志未變也

白話象辭說治家應(yīng)從一開始就打好基礎(chǔ)立下規(guī)矩防患于未然意義就在于開一個好頭十分重要如果等到出現(xiàn)了問題再去想辦法效果就差得多了

六二無攸遂在中饋貞吉

白話六二不要自作主張追求功名能夠料理好家中的飲食起居就行了結(jié)果一定是吉祥的

象曰六二之吉順以巽也

白話象辭說家人卦的第二爻位六二這所以能夠吉祥如意是因為它位置居中符合常規(guī)而且溫柔順從的緣故

九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝

白話九三由于治家過分嚴厲使得家里人承受不了而怨言叢生這樣做雖然有過失會帶來麻煩但是從長遠看最終會得到吉祥的可是如果不能從嚴治家聽?wèi){婦人和孩子們隨心所欲最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會好

象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節(jié)也

白話象辭說由于過分嚴厲使得家中人怨言叢生但最終卻可以得到吉祥是因為這樣做是符合治家的原則的雖然有過失但不失根本而聽?wèi){婦人和孩子隨心所欲最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會好是因為這樣做違背了治家的原則和規(guī)矩

六四富家大吉

白話六四能夠使家中的財富增加就一定會非常吉祥如意

象曰富家大吉順在位也

白話象辭說六四之所以能夠使家中的財富增加一定會非常吉祥如意是由于它柔順的本性決定的

九五王假有家勿恤吉

白話九五一家之主通過自己的行為感染帶動家里的人使他們各自都按照自己的本分和職責(zé)去做是會吉祥如意的

象曰王假有家交相愛也

白話象辭說一家之主通過自己的行為感染帶動家里的人是會吉祥如意的關(guān)鍵是要能使全家人和睦相處感情融洽相親相愛

上九有孚威如終吉

白話上九治家的根本在于嚴格要求自己如果自己能夠誠實有信樹立起威信結(jié)果一定會獲得吉祥

象曰威如之吉反身之謂也

白話象辭說之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的而不是通過其他方式

第三十八卦睽卦

睽小事吉

白話睽卦象征對立小心謹慎地去行動做事就能獲得吉祥

象曰上火下澤睽君子以同而異

白話象辭說睽卦的卦象是兌澤下離火上為水火相遇之表象象征對立所以君子應(yīng)該在求大同的前提下保留小的差別和不同

初九悔亡喪馬勿逐自復(fù)見惡人無咎

白話初九悔恨消失跑掉的馬不要去攆它它自己就會回來接近同自己對立敵視的人不會有什么禍患

象曰見惡人以辟咎也

白話象辭說接近同自己相對立敵視的人通過這種方法彼此溝通以避免因更加對立而帶來的危害

九二遇主于巷無咎

白話九二在小巷中碰到了居于高位者雖然不合常規(guī)但是卻沒有什么危險和災(zāi)難

象曰遇主于巷未失道也

白話象辭說在小巷中碰到了居高位者雖然這不合常規(guī)但是卻并不違背原則

六三見輿曳其牛掣其人天且劓無初有終

白話六三就像后邊的車被托住前面的牛又被限制處境極為困難又像是受了除掉頭發(fā)和割掉鼻子的刑罰雖然開始時是這樣的困難和難以相合但最終還是可以達到自己的目的的

象曰見輿曳位不當(dāng)也無初有終遇剛也

白話象辭說像車子被拖住的情形是因為六三爻所處的位置不恰當(dāng)開始時極為困難但最終還是可以達到目的的原因在于能和陽剛相應(yīng)合

九四睽孤遇元夫交孚厲無咎

白話九四到處都是對立孤獨無援但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫彼此信任相互理解雖有危險但卻能免去災(zāi)禍

象曰交孚無咎志行也

白話象辭說相互理解雖有危險但卻能免去災(zāi)禍就在于他們有著共同的志向和行動

六五悔亡厥宗噬膚往何咎

白話六五悔恨消失像柔軟的皮膚那樣一咬就入放開前進能有什么危害呢

象曰厥宗噬膚往有慶也

白話象辭說像柔軟的皮膚那樣一咬就入表明前進必然會有值得慶賀的事情

上九睽孤見豕負涂載鬼一車先張之弧后說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉

白話上九對立已達到了頂點似乎看到一只沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子于是就拉開了弓準(zhǔn)備對付它但是后來又放下了弓因為冷靜下來一看發(fā)現(xiàn)并不是強盜而是要和自己結(jié)婚的伴侶所以這時如果能前往就會像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣順乎自然合乎天意將一定會獲得吉祥

象曰遇雨之吉群疑亡也

白話象辭說像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣會獲吉祥是說原來的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散不復(fù)存在了

第三十九卦蹇卦

蹇利西南不利東北利見大人貞吉

白話蹇卦象征陷入困境難以前進面對這種情況利于向西南行動不利于向東北行動此時利于出現(xiàn)大人物只要能夠堅守正道始終如一就一定可以獲得吉祥

象曰山上有水蹇君子以反身修德

白話象辭說蹇卦的卦象是山下坎水上為高山上積水之表象象征艱難險阻行動困難面對這種情況君子應(yīng)該很好地反省自己提高自己的品德修養(yǎng)以通過自身的努力渡過困境

初六往蹇來譽

白話初六前進將會進入險境后退將得到贊美

象曰往蹇來譽宜待也

白話象辭說前進將會進入險境后退將得到贊美處在這種情況下最好是安心等待尋找時機不要輕舉妄動

六二王臣蹇蹇匪躬之故

白話六二臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中如果是為了自己他是用不著這樣做的

象曰王臣蹇蹇終無尤也

白話象辭說臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中那么結(jié)果將不會有什么過失

九三往蹇來反

白話九三前進陷于危難最好還是退回原地不要再繼續(xù)往前走了

象曰往蹇來反內(nèi)喜之也

白話象辭說前進將陷于危難最好還是回原地這樣內(nèi)部的力量必會來依附于己

六四往蹇來連

白話六四如果它要奔赴危難就該聯(lián)合其他的力量只有這樣才有可能解救危難

象曰往蹇來連位當(dāng)實也

白話象辭說前去解救危難應(yīng)該聯(lián)合其他的力量是指這一爻所處的位置決定了他應(yīng)該這樣去做

九五大蹇朋來

白話九五處境極為艱難卻有眾多的人來協(xié)助他渡過危難

象曰大蹇朋來以中節(jié)也

白話象辭說處境極為艱難卻有眾多的人來協(xié)助他渡過危難表明他能夠堅守正道行為合乎準(zhǔn)則所以有眾多的人前來協(xié)助他

上六往蹇來碩吉利見大人

白話上六如果前進就會陷入險境退回來卻可以大有收獲這樣做就會吉祥如意有利于出現(xiàn)大人物

象曰往蹇來碩志在內(nèi)也利見大人以從貴也

白話象辭說如果前進就會陷入險境退回來卻可以大有收獲是因為關(guān)鍵在于首先要聯(lián)合自己內(nèi)部的各種力量才能夠共同度過艱難時世利于出現(xiàn)大人物說明應(yīng)當(dāng)追隨尊貴的君主去建功立業(yè)

第四十卦解卦

解利西南無所往其來復(fù)吉有攸往夙吉

白話解卦象征著災(zāi)禍危難的舒解利于往西南方行事如果沒有什么災(zāi)禍只要嚴守自己的本分和職責(zé)就一定會吉祥如意的但是如果發(fā)生了禍患就應(yīng)該及時地想辦法加以解決這樣才能獲得吉祥

象曰雷雨作解君子以赦過宥罪

白話象辭說解卦的卦象是坎水下震雷上坎又代表雨為春雷陣陣春雨瀟瀟萬物舒展生長之表象充分顯示了解卦所蘊含的解除危難的含義因此君子也應(yīng)該勇于赦免那些有過錯的饒恕那些有罪過的使他們在寬松的環(huán)境下得到解脫和新生

初六無咎

白話初六處在危難才解的情形下是沒有什么過失和不當(dāng)?shù)?/p>

象曰剛?cè)嶂H義無咎也

白話象辭說處在剛?cè)嵯酀噍o相成的地位是不會有什么過失和不當(dāng)?shù)?/p>

九二田獲三狐得黃矢貞吉

白話九二打獵時捕獲許多只狐貍又得到了象征美德的黃色箭矢保持這種品德并堅守自己的職責(zé)而持之以恒那將會是非常吉祥的

象曰九二貞吉得中道也

白話象辭說解卦的第二爻位九二之所以能獲得吉祥是因為它能夠遵循中正之道符合事物發(fā)展的規(guī)律

六三負且乘致寇至貞吝

白話六三肩扛著沉重的東西卻又坐在華麗的大車上由于地位和身份不相稱必然招來強盜因而即使他能夠堅守本分其結(jié)果也決不會好的

象曰負且乘亦可丑也自我致戎又誰咎也

白話象辭說肩扛著沉重的東西卻又坐在華麗的大車上這樣的行為簡直是太丑陋了必然會帶來災(zāi)禍由于自己的原因而招致戰(zhàn)禍這又能去責(zé)怪誰呢只能是自作自受罷了

九四解而拇朋至斯孚

白話九四如果能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對自己的糾纏志同道合的人就會真心信任坦誠相助

象曰解而拇未當(dāng)位也

白話象辭說像伸展自己的拇指那樣去擺脫小人的糾纏是因為其所處位置不正的緣故

六五君子維有解吉有孚于小人

白話六五君子只有消除解脫了危難禍患才會有吉祥如意同時也只有這樣才有可能去贏得小人的信服

象曰君子有解小人退也

白話象辭說君子如果能夠消除解脫危難禍患小人就自然會畏懼退避的

上六公用射隼于高墉之上獲之無不利

白話上六卓越的王公用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥一箭射中沒有什么不利的

象曰公用射隼以解悖也

白話象辭說像王公用箭射殺惡鳥那樣君主應(yīng)如此去解除因悖逆所造成的危難

第四十一卦損卦

損有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享

白話損卦象征減損內(nèi)心有誠意最為吉祥不會招來禍患可以堅守正道利于前去行事用什么祭祀神靈呢兩簋古代盛食物的器具圓口有兩個耳子粗淡的食物就足夠了

象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲

白話象辭說損卦的卦象是兌澤下艮山上為山下有湖澤之表象湖澤漸深而高山愈來愈高象征著減損按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來做人君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性杜絕世俗的欲望也就是摒棄格調(diào)不高的低級趣味不斷培養(yǎng)高尚的品德

初九已事遄往無咎酌損之

白話初九停下正在做的事情趕快前去助人就不會有災(zāi)難臨頭損已助人時要再三斟酌把握分寸

象曰已事遄往尚合志也

白話象辭說停下正在做的事情趕快前去助人處在尊位的柔弱之輩正需要幫助地位卑下的陽剛之士首當(dāng)其沖義不容辭立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美表現(xiàn)出尊貴者心心相印的關(guān)系

九二利貞征兇弗損益之

白話九二利于堅守正道主動出擊會有兇險幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益

象曰九二利貞中以為志也

白話象辭說損卦的第二爻位九二之所以利于堅守正道是因為處在不高不下的適中位置上本身地位又不很穩(wěn)固不宜于積極行動只有持不偏不激也不過于保守的中庸態(tài)度作為始終不變的志向才能夠使他人受益

六三三人行則損一人一人行則得其友

白話六三三個人一同前進由于互相掣肘會使一個人受到傷害一個人獨自行動就會專心一意地尋求伙伴最終必定能遇到志同道合的朋友

象曰一人行三則疑也

白話象辭說一個人前去無牽無掛目的明確可以順利地得到接應(yīng)取得成功三個人一齊前去則會相互猜疑而達不到預(yù)期的目的說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上而要審時度勢講求實效

六四損其疾使遄有喜無咎

白話六四盡量減損克服自身的弱點準(zhǔn)備迎接馬上到來的喜慶不會有任何災(zāi)禍

象曰損其疾亦可喜也

白話象辭說盡量減損克服自身的弱弱點意思是說本身很柔弱又處在比較尊貴的地位上不可能通過自我減損來使他人受益只有盡量減損克服自身的弱點等待接受別人助益但無論哪種減損哪怕是這種減損克服自身弱點的舉動也是十分可喜的事情

六五或益之十朋之龜弗克違元吉

白話六五有人送來價值十朋古時候貨幣單位雙貝為一朋的大寶龜想推辭都不行大吉大利

象曰六五元吉自上佑也

白話象辭說損卦的第五爻位六五之所以獲得大吉大利完全是上天保佑的結(jié)果因為六五爻本身陰柔居于尊位仍想著自我減損而使他人受益這樣不但得到大眾的廣泛助益也搏得了上天的好感

上九弗損益之無咎貞吉有攸往得臣無家

白話上九用不著自我減損就可以使他人受益沒有一點災(zāi)患占卜的結(jié)果十分吉利前去行事定能獲得天下萬民歸心

象曰弗損益之大得志也

白話象辭說用不著自我減損就可以使他人受益是因為處在損卦最高位置損極必反本身所獲取的大量的助益使得能夠不用自我減損就可以有益他人這當(dāng)然是損卦損已益人的最高境界因而使得損已益人的心意得到極大的滿足

第四十二卦益卦

益利有攸往利涉大川

白話益卦象征增益利于前去行事利于渡大河越巨流

象曰風(fēng)雷益君子以見善則遷有過則改

白話象辭說益卦的卦象是震雷下巽風(fēng)上為狂風(fēng)和驚雷互相激蕩相得益彰之表象象征增益的意思從中得到的啟示就是君子應(yīng)當(dāng)看到良好的行為就馬上向它看齊有了過錯就馬上改正不斷增強自身的美好品德

初九利用為大作元吉無咎

白話初九利于大顯身手干一番事業(yè)如果能獲得大吉大利就不會遭到責(zé)難

象曰元吉無咎不厚事也

白話象辭說如果能獲得大吉大利就不會遭到責(zé)難表明在大顯身手干事業(yè)的時候一定要謹慎小心盡量不要過分鋪張奢侈不能好大喜功而使民眾過分辛勞只有這樣才能獲大吉而免遭責(zé)難

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉

白話六二有人送來價值昂貴的大烏龜沒有辦法辭讓遇到這種情況在任何時候占卜其結(jié)堅果永遠是吉祥如意的君王如果在此時祭祀天神祈求降福保佑也會如愿以償獲得吉利

象曰或益之自外來也

白話象辭說有人送來價值昂貴的大烏龜這樣的大好事并不是由于貪婪而主動索取的結(jié)果完全是他人心甘情愿送上門來的意外收獲

六三益之用兇事無咎有孚中行告公用圭

白話六三將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災(zāi)禍這樣才不會引起麻煩要滿懷誠意地按照中庸之道行事進見王公貴人時一定要手執(zhí)象征虔誠守信的圭玉

象曰益用兇事固有之也

白話象辭說將得到的好處用來解救他人的危難之事是保全自身的最好辦法因為身處顯赫地位得到許多好處同時也埋下了禍根只有把這些好處用來助人才能得人心免除災(zāi)禍從而可以牢固地保持所得到的好處

六四中行告公從利用為依遷國

白話六四采取溫和寬厚的中庸態(tài)度行事有事求告于王公的話王公會很樂意的答應(yīng)此時最有利于借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事

象曰告公從以益志也

白話象辭說有事求告于王公的話王公會很樂意地答應(yīng)并不是由于別的原因完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人

九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德

白話九五滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心不用占卦問卜就知道是大吉大利將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠于我感我恩德的心愿

象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也

白話象辭說滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心作為至高無上的君長能夠做到這樣確實難能可貴根本用不著占卦問卜吉祥如意將永運伴隨著他天下人都虔誠地感激我的大恩大德這種萬民歸心的盛況使我自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足

上九莫益之或擊之立心勿恒兇

白話上九沒有誰來讓他受益倒是有人來攻擊他內(nèi)心拿定主意卻不能持之以恒必然會有兇險臨頭

象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也

白話象辭說沒有誰來讓他受益是因為背離了益卦損己益人的宗旨由損上益下變?yōu)閾p下益上必然遭到世人的唾棄他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭倒是有人來攻擊他因為他凌駕于君王之上位置不當(dāng)而且貪圖受益搞得天怒人怨遭到外來的攻擊也就毫不奇怪

第四十三卦夬卦

夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往

白話夬卦象征果決在君王的宮廷之上當(dāng)面宣揚小人的罪過誠心實意地大聲疾呼告誡人們危險依然存在告訴國人不利于動用武力利于馬上前去有理有節(jié)地解決問題

象曰澤上于天夬君子以施祿及下居德則忌

白話象辭說夬卦的卦象是乾天下兌澤上為湖水蒸發(fā)上天即將化為雨傾注而下之表象以此象征決斷君子從中得一啟迪應(yīng)該自覺地向下層民眾廣施恩德否則如果高高在上不施恩德就會遭到忌恨

初九壯于前趾往不勝為咎

白話初九前面的腳趾粗壯若急匆匆前去不能完成制裁小人的使命還會遇到災(zāi)禍

象曰不勝而往咎也

白話象辭說初九爻地位最低下本應(yīng)該積蓄力量等待時機卻輕率急躁地前往孤軍深入只能遭到失敗不僅完不成制裁小人的使命還會給自身帶來災(zāi)禍

九二惕號莫夜有戎勿恤

白話九二忽然聽到驚叫聲深夜里小人來犯用不著擔(dān)憂

象曰有戎勿恤得中道也

白話象辭說深夜小人來犯用不著擔(dān)憂這是因為九二爻處在下卦的中位能夠信守中庸之道盡管遭到小人的騷擾終究是有驚無險可以化險為夷

九三壯于頄有兇君子夬夬獨行遇雨若濡有慍無咎

白話九三顴骨高突怒容滿面去與小人較量必然有兇險若是以君子氣度毅然決然地前去即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒卻不會有任何災(zāi)禍

象曰君子夬夬終無咎也

白話象辭說若是君子氣度毅然決然地前去不露聲色地與小人周旋就能夠避免打草驚蛇引起不測又可斬斷感情糾葛避免優(yōu)柔寡斷因而不會遇到災(zāi)禍

九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信

白話九四屁股上蹭破了皮前去制裁小人的行程必然步履維艱若是緊緊牽著羊象征陽剛行走就不會出現(xiàn)令人后悔的事無奈聽了這話的人并不相信

象曰其行次且位不當(dāng)也聞言不信聰不明也

白話象辭說前去制裁小人的行程必然步履維艱是因為所處位置失當(dāng)處處受到君王的掣肘好像屁股蹭破了皮走起路來十分艱難無奈聽了這話的人并不相信說明處境艱難別人建議他借重強有利的陽剛君子的幫助他卻聽不進去聽覺正常而決斷不明

九五莧陸夬夬中行無咎

白話九五毅然決然地做出決斷一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣只要注意時時信守中庸之道就不會遇到災(zāi)禍

象曰中行無咎中未光也

白話象辭說只要注意時時信守中庸之道就不會遇到災(zāi)禍表明盡管處在尊貴地位要解決小人為亂易如反掌卻也不能做得太過分要恰到好處才能避免災(zāi)禍這也說明堅守正道的舉動并未大放光彩僅僅起到免除禍殃的作用而已

上六無號終有兇

白話上六嚎啕大哭也沒有用最終必然有兇險臨頭

象曰晚號之兇終不可長也

白話象辭說嚎啕大哭也沒有用最終必然有兇險臨頭表明上六以陰柔小人凌駕于陽剛君子特別是君王之上是眾矢之的其倒行逆施的狀況不會持續(xù)很長時間最終難以逃脫被制裁的命運

第四十四卦姤卦

姤女壯勿用取女

白話姤卦象征相遇女子過分強壯不適合娶來作妻子

象曰天下有風(fēng)姤后以施命誥四方

白話象辭說姤卦的卦象是巽風(fēng)下乾天上為天底下刮著風(fēng)風(fēng)吹遍天地間各個角落與萬物相依之表象象征著相遇正如風(fēng)吹拂大地的情形一樣君王也應(yīng)該頒布政令通告四面八方

初六系于金柅貞吉有攸往見兇贏豕孚蹢躅

白話初六綁上堅固結(jié)實的車閘占卜結(jié)果會很吉祥前去行事會遇到兇險瘦弱的豬因煩躁而團團亂轉(zhuǎn)

象曰系于金柅柔道牽也

白話象辭說綁上堅固結(jié)實的車閘緊急關(guān)頭就可以使車輪與車閘相遇而使狂奔的車子剎住引伸為遇到強硬的對手不要去硬碰應(yīng)該用柔韌的手段牽制對手達到以柔克剛的效果

九二包有魚無咎不利賓

白話九二廚房里發(fā)現(xiàn)魚不會有災(zāi)禍但不利于拿來宴請賓客

象曰包有魚義不及賓也

白話象辭說廚房里發(fā)現(xiàn)魚還不會出現(xiàn)災(zāi)禍但不宜用魚來宴賓因為不義之財不可取

九三臀無膚其行次且厲無大咎

白話九三屁股上蹭破了皮走起路來很困難會遇到危險但不會有大的災(zāi)禍

象曰其行次且行未牽也

白話象辭說走起路來很困難表明在路上會遇到艱險但盡管艱難卻并未完全受到牽制還可以繼續(xù)前進

九四包無魚起兇

白話九四廚房里沒有魚會發(fā)生兇險

象曰無魚之兇遠民也

白話象辭說廚房里沒有魚而引起兇險就好像君主失去民眾百姓的支持因為脫離民眾當(dāng)然會發(fā)生兇險

九五以杞包瓜含章有隕自天

白話九五用杞樹枝葉包住甜瓜好比內(nèi)心懷著美好的品德不必奔忙稱心的機遇就會自天而降

象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也

白話象辭說姤卦的第五爻位九五內(nèi)心懷著美好的品德表明盡管處在最尊貴的地位卻能夠堅守中道心地純正這樣一來其相遇的情形也是最完美的用不著上下奔忙就能與上天恩賜的福佑相遇充分說明只要不違天命就能有好的遇合

上九姤其角吝無咎

白話上九頭上長角處境艱難不過也不會有大的災(zāi)禍

象曰姤其角上窮吝也

白話象辭說頭上長角孤芳自賞根本不會有志同道合的伙伴與之相遇而失去大眾的支持等待著的只有困窮不通的命運

第四十五卦萃卦

萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往

白話萃卦象征聚合亨通君王到宗廟里祭祀祈求神靈保佑利于出現(xiàn)德高望重的大人物亨通無阻而且有利于樹立純正的道德風(fēng)尚用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意利于前去行事

象曰澤上于地萃君子以除戎器戎不虞

白話象辭說萃卦的卦象是坤地下兌澤上為地上有湖四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象象征著聚合在這種眾流會聚的時候必然會現(xiàn)魚龍混雜泥沙俱下的情況因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器以防發(fā)生意想不到的變故

初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往無咎

白話初六如果對神靈的一片誠心不能始終如一各種亂子就會發(fā)生而湊到一起眾人喧嘩呼號只要彼此握手交流感情就能化眾怒為歡笑用不著憂慮前去行事不會遇到災(zāi)禍

象曰乃亂乃萃其志亂也

白話象辭說各種亂子就會發(fā)生而湊到一起不是由于別的原因主要是因為內(nèi)心的虔誠不能始終如一陷于迷惑混亂所致

六二引吉無咎孚乃利用禴

白話六二引退謙讓會帶來吉祥沒有害處只要內(nèi)心懷著虔誠即使舉行微薄的禴祭即春祭古代四季祭祀之一也能帶來吉祥

象曰引吉無咎中未變也

白話象辭說引退謙讓會帶來吉祥沒有災(zāi)難這是因為該爻位置居中而適當(dāng)當(dāng)會聚的時候它既不偏不激也不過于保守虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變因而能夠謙讓而逢兇化吉

六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝

白話六三聚合的希望在嘆息聲中破滅干什么都不會順利前去行事不會遇到災(zāi)禍只有一點小小麻煩

象曰往無咎上巽也

白話象辭說前去行事不會遇到災(zāi)禍這是因為遇到居于上位的陽剛氣十足者但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從從而免去了可能出現(xiàn)的災(zāi)禍

九四大吉無咎

白話九四只有在大吉大利的情況下才能夠沒有災(zāi)禍

象曰大吉無咎位不當(dāng)也

白話象辭說只有在大吉大利的情況下才能夠沒有災(zāi)害這是因為所處位置不適當(dāng)隨時有可能受到傷害只有在大吉大利的時候才可以避免受害

灸五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡

白話九五當(dāng)萬方聚合之時居于尊貴的高位不會遇到災(zāi)難但也并沒有取得大眾的主悅誠服德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚就可以避免因做錯事而引起的后悔

象曰萃有位志未光也

白話象辭說萬方聚合之時居于尊貴的高位并不能表明大會天下四海歸心的志向得到了發(fā)揚光大還需要修持德行樹立威望使大眾心悅誠服

上六齊咨涕洟無咎

白話上六唉聲嘆氣而又哭哭啼啼不會遇到災(zāi)禍

象曰齊咨涕洟未安上也

白話象辭說唉聲嘆氣而又哭哭啼啼是因為雖然身在外但無一日惦念處于京中的君主

第四十六卦升卦

升元亨用見大人勿恤南征吉

白話升卦象征上升亨通宜于出現(xiàn)權(quán)高位尊的大人物用不著憂慮向南方出征會帶來吉祥

象曰地中生木升君子以順德積小以高大

白話象辭說升卦的卦象是巽風(fēng)下坤地上而巽又象征高大樹木這樣就成為地里邊生長樹木之表象樹木由矮小到高大象征上升與此相應(yīng)君子通過順應(yīng)自然規(guī)律來培養(yǎng)自己的品德積累微小的進步來塑造高大完美的人格

初六允升大吉

白話初六宜于上升大吉大利

象曰允升大吉上合志也

白話象辭說宜于上升而大吉大利是因為陰柔處在最卑下的地位位于其上的陽剛者同情其處境希望其盡快上升所以其上正合乎上面的意思

九二孚乃利用禴無咎

白話九二內(nèi)心恭敬虔誠即使微薄的禴祭也可以感動神靈免除災(zāi)禍

象曰九二之孚有喜也

白話象辭說升卦的第二爻位九二內(nèi)心虔誠仁厚一心成人之美深得眾人信服必定會給自身帶來喜慶

九三升虛邑

白話九三上升到空曠的城邑如入無人之境

象曰升虛邑?zé)o所疑也

白話象辭說上升到空曠的城邑這是因為沒有任何阻礙上升得十分順利不要有半點遲疑

六四王用亨于岐山吉無咎

白話六四君王到岐山祭祀神靈吉祥如意沒有災(zāi)禍

象曰王用亨于岐山順事也

白話象辭說君王到岐山祭祀神靈就是向神靈表示恭順誠惶誠恐地供奉神靈結(jié)果必然會帶來吉祥如意

六五貞吉升階

白話六五占卜結(jié)果吉祥如意乘勢沿著臺階穩(wěn)步上升

象曰貞吉升階大得志也

白話象辭說占卜結(jié)果吉祥如意乘勢沿著臺階穩(wěn)步上長表明上升已達到鼎盛時期接近光輝的頂點真可說得上是春風(fēng)得意躊躇滿志同時也表明陰柔居于尊位必須穩(wěn)健行事循序漸進不可像升虛邑那樣冒進

上六冥升利于不息之貞

白話上六在昏暗幽冥狀態(tài)下依然上升只有堅持不懈地保持純正品性才能獲得好的結(jié)果

象曰冥升在上消不富也

白話象辭說昏暗幽冥狀態(tài)下仍然上升本身又已處在升卦的最高位置按照盛極而衰的道理上升的勢頭必然會逐漸消退再不會如原來那樣富有進取精神了

第四十七卦困卦

困亨貞大人吉無咎有言不信

白話困卦象征困頓亨通占卜結(jié)果表明神通廣大的大人物可以獲得吉祥沒有災(zāi)禍此時許下的諾言很難令人相信

象曰澤無水困君子以致命遂志

白話象辭說困卦的卦象是坎水下兌澤上為澤中無水之表象象征困頓作為君子應(yīng)該身處窮困而不氣餒為實現(xiàn)自己的志向不惜犧牲生命

初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿

白話初六屁股卡在木樁上坐立不安退隱到幽深的山谷里三年不與外人相見

象曰入于幽谷幽不明也

白話象辭說退隱到幽深的山谷里就是進入荒僻陰暗不見天日的地方比喻處境極其困難看不到一線希望

九二困于酒食朱紱方來利用享祀征兇無咎

白話九二為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付高官厚祿就將來到應(yīng)當(dāng)用豐美的酒食祭祀神靈出兵征戰(zhàn)即使遇到兇險也不會受到傷害

象曰困于酒食中有慶也

白話象辭說為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付并不是很可怕的事只要內(nèi)心堅持中道純正而有主見就會有喜慶之事到來

六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其妻兇

白話六三困在石頭下面站在蒺藜之上剛剛回到家中又不見了自家妻室兇險接二連三來到身邊

象曰據(jù)于蒺藜乘剛也入于其宮不見其妻不祥也

白話象辭說站在蒺藜之上就是說陰柔凌駕在陽剛之上情形就像是站在刺人的蒺藜上面十分困窘剛剛回到家中又不見了自家妻室說明禍不單行已經(jīng)飽受各種困擾家門又慘遭不幸實在是不吉祥的兆頭

九四來徐徐困于金車吝有終

白話九四慢騰騰姍姍來遲原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身會遇到一些困難但最終會有好的結(jié)局

象曰來徐徐志在下也雖不當(dāng)位有與也

白話象辭說慢騰騰姍姍來遲表明沒有飛黃騰達的奢望一心想著屈尊下士來擺脫困境雖然所處地位不妥當(dāng)不能勝任職務(wù)卻能得到志同道合者的支持

九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀

白話九五用割鼻子剁腳的酷刑治理天下就會被自身所處的尊貴地位所困擾但慢慢地又會走出困境應(yīng)當(dāng)虔誠地祭祀神靈才能保證前景順利

象曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也

白話象辭說用割鼻子剁腳的酷刑治理天下表明處在至高無上的顯赫位置上如果不恤民命濫施酷刑就會落得個孤家寡人被困在眾叛親離的尊位上擺脫困境走向亨通的志向就難以實現(xiàn)慢慢地又會走困境完全是由于堅守中庸保持正直品德的結(jié)果應(yīng)當(dāng)虔誠地祭祀神靈才能保證前景順利就是說誠心敬神可以時時接受神靈恩賜的福分求得吉祥順利

上六困于葛藟于臲曚曰動悔有悔征吉

白話上六困在紛亂纏繞的葛藤中身臨搖搖欲墜的山石之間假如說動輒會后悔那就早點行動讓悔悟快點到來向前進軍會迎來吉祥

象曰困于葛藟未當(dāng)也動悔有悔吉行也

白話象辭說困在紛亂纏繞的葛藤中說明所處位置不是十分妥當(dāng)腳下尚有難以解脫的絆索因此困難重重假如說動輒會后悔那就早點行動讓悔悟快點到來這是十分明智的舉動早些悔悟把危險拋在身后前途就會無比吉祥順利

第四十八卦井卦

井改邑不改井無喪無得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶兇

白話井卦象征無窮改變遷移城邑不會使水井發(fā)生改變和遷徙井水不會枯竭也不會溢滿來來往往的人都到井里來打水提水提到井口眼看就要上來了卻把水瓶打翻了這是兇險的兆頭

象曰木上有水井君子以勞民勸相

白話象辭說井卦的卦象是巽木下坎水上即是說水分沿著樹身向上運行直達樹冠為井水源源不斷地被汲引到地面之表象因此象征無窮井水無窮無盡孜孜不倦地養(yǎng)育著人們君子應(yīng)當(dāng)效法這種美德不辭勞苦地為大眾謀福利倡導(dǎo)助人為樂的社會風(fēng)尚

初六井泥不食舊井無禽

白話初六井底淤滿了污泥不能供人飲用歷盡滄桑年久失修的老井連鳥雀都不來光顧

象曰井泥不食下也舊井無禽時舍也

白話象辭說井底淤滿了污泥不能供人飲用完全是因為位置處在最下面相當(dāng)于井底部位水中泥沙不斷沉淀最后都淤積在這里歷盡滄桑年久失修的老井連鳥雀都不來光顧反映出一種時過境遷被世間萬物所遺忘拋棄的凄涼遭遇

九二井谷射鮒甕敝漏

白話九二井底容水的凹穴被當(dāng)作捉魚的場所汲水的甕也破損漏水不能再用

象曰井谷射鮒無與也

白話象辭說井底容水的凹穴被當(dāng)作捉魚的場所主要是由于上面沒有接應(yīng)難以把水送到地面上去供人飲用于是井的作用得不到發(fā)揮只好退而求其次盛水的地方成了抓魚的所在由于水井陷于癱瘓狀態(tài)因而汲水的器具也破損不堪用不成了

九三井渫不食為我心惻可用汲王明并受其福

白話九三井水淘干凈了卻不飲用使我心中不免失望可以趕快汲來盡情享用君王賢明是大家共同的福氣

象曰井渫不食行惻也求王明受福也

白話象辭說井水淘干凈了卻不飲用表明盡管血氣方剛一心想有所作為而使世人受益卻苦于一片好心無人領(lǐng)受滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結(jié)局希望君王賢明直接從井水說到人事盼望圣明的君主出現(xiàn)思賢若渴像汲水一樣選拔吸收重用人才就能給國家?guī)砑榫既f民都可以享受到由此帶來的恩惠

六四井甃無咎

白話六四用磚石壘砌加固井壁不會遇到災(zāi)禍

象曰井甃無咎修井也

白話象辭說用磚石壘砌加固井壁不會遇到災(zāi)禍表明六四爻以陰柔之象處在井卦居中部位正好相當(dāng)于井壁的關(guān)鍵部位不可有絲毫閃失因此應(yīng)當(dāng)及時修繕使其堅固才能免除災(zāi)禍

九五井洌寒泉食

白話九五井水清澈明凈就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用

象曰寒泉之食中正也

白話象辭說像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用這是因為九五爻處在最尊貴的地位位置適中而且十分妥當(dāng)象征行為不偏不倚內(nèi)心純正無私因而能夠集中體現(xiàn)水井滋潤萬物造福大眾的美德

上六井收勿幕有孚元吉

白話上六水井養(yǎng)人潤物的功德業(yè)已完成不要蓋上井口內(nèi)心懷著一片誠意定能帶來大吉大利

象曰元吉在上大成也

白話象辭說大吉大利的情況出現(xiàn)在井卦最上面的位置是因為上下照應(yīng)同心協(xié)力可將水提出井口而且在這以后并不把井口蓋嚴繼續(xù)懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便功德無量必然會有大吉大利到來從而標(biāo)志著滋養(yǎng)世人的宏偉事業(yè)獲得了巨大的成功

第四十九卦革卦

革己日乃孚元亨利貞悔亡

白話革卦象征變革在己日變革舊的事物能夠使民眾深深的信服前途通暢堅守正道最后就會取得成功悔恨終將會消釋

象曰澤中有火革君子以治歷明時

白話象辭說革卦的卦象是離火下兌澤上為澤中有火之表象大水可以使火熄滅大火也可以使水蒸發(fā)如此水火相克相生從而產(chǎn)生變革君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春夏秋冬四季的變化

初九鞏用黃牛之革

白話初九應(yīng)該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住

象曰鞏用黃牛不可以有為也

白話象辭說用黃牛的皮革牢牢地捆綁住因為初九在卦的最下位位卑微而不可能有所作為

六二己日乃革之征吉無咎

白話六二在己日進行變革前途必獲吉祥不會有災(zāi)禍

象曰己日革之行有佳也

白話象辭說在己日進行變革必然會有好的功效

九三征兇貞厲革言三就有孚

白話九三急進會發(fā)生兇險要以正防危對于變革的言論要多次研究周密考慮贏得人們的信賴就可以進行變革了

象曰革言三就又何之矣

白話象辭說對于變革的言論要多次研究周密考慮其他的路是沒有的變革已經(jīng)勢在必行只有走變革的道路

九四悔亡有孚改命吉

白話九四悔恨已經(jīng)消釋仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物這樣做是吉祥的

象曰改命之吉信志也

白話象辭說革除舊的事物這樣做是吉祥的因為這符合變革的志向

九五大人虎變未占有孚

白話九五偉大的人物像猛虎一般進行變革不必置疑一定能光大誠信的美德

象曰大人虎變其文炳也

白話象辭說偉大的人物像猛虎一般進行變革表明變革必然成功其美德光照天下

上六君子豹變小人革面征兇居貞吉

白話上六君子像有斑紋的豹子那樣進行變革連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向急進會有兇險居而守正可以得到吉祥

象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也

白話象辭說君子像有斑紋的豹子那樣進行變革說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革必然使變革的成就更加光輝燦爛連小人也順應(yīng)變革改變舊日傾向說明大勢所趨小人也不得不順從君子的變革

第五十卦鼎卦

鼎元吉亨

白話鼎卦象征革故鼎新十分吉祥亨通

象曰木上有火鼎君子以正位凝命

白話象辭說鼎卦的卦象是巽木下離火上為木上燃著火之表象是烹飪的象征稱為鼎君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重以此完成使命

初六鼎顛趾利出否得妾以其子無咎

白話初六烹飪食物的鼎足顛翻卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物就好像娶妾可以生子一樣不會發(fā)生災(zāi)禍

象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也

白話象辭說烹飪食物的鼎足顛翻看似反常實則不然卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物便于除舊布新反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化

九二鼎有實我仇有疾不我能即吉

白話九二鼎中盛滿了烹飪的食物好比一個人有才干我的對立面嫉妒我卻不能把我怎么樣是吉祥的

象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終無尤也

白話象辭說鼎中盛滿了烹飪的食物好比人有才干應(yīng)該謹慎行事不要走錯方向我的對立面嫉妒我但因無隙可乘故終將無所怨尤

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

白話九三鼎器的耳部發(fā)生了變化無法將插杠插入鼎耳移鼎精美的野雞肉不能得到無法食用待到陰陽調(diào)和潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨最終還可以獲得吉祥

象曰鼎耳革失其義也

白話象辭說鼎器的耳部發(fā)生了變化鼎無法移動也就失去了它虛中納物的意義

九四鼎折足覆公訴其形渥兇

白話九四鼎的足折斷了王公鼎里的粥飯傾倒出來了鼎身被玷污兇險

象曰覆公訴信如何也

白話象辭說王公鼎里的粥飯傾倒出來了哪里還有什么信譽可言呢

六五鼎黃耳金鉉利貞

白話六五鼎配上黃色的鼎耳插上堅固的扛鼎之器利于堅守正道

象曰鼎黃耳中以為實也

白話象辭說鼎配上黃色的鼎耳是由于六五爻居中自然可獲得實惠

上九鼎玉鉉大吉無不利

白話上九鼎配上玉制的鼎杠十分吉祥不會有什么不利

象曰玉鉉在上剛?cè)峁?jié)也

白話象辭說玉制的鼎杠高處上方表明剛?cè)嵯酀ハ嗾{(diào)節(jié)

第五十一卦震卦

震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

白話震卦象征震動的雷聲可致亨通當(dāng)驚雷震動的時候天下萬物都感到恐懼然而君子卻能安之若素言笑如故即使雷聲震驚百里之遙主管祭祀的人卻能做到從容不迫手中的匙和酒都未失落大丈夫威武不能屈所以能成就大事

象曰洊雷震君子以恐懼修省

白話象辭說震卦的卦象是震雷下震雷上為雷相重疊之表象好像震動的雷聲君子應(yīng)悟知恐懼驚惕修身省過

初九震來虩虩后笑言啞啞吉

白話初九當(dāng)驚雷震動的時候天下萬物都感到恐懼君子亦應(yīng)知恐懼而修省當(dāng)驚雷震動的時候君子亦應(yīng)言笑自若結(jié)果是吉祥的

象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞后有則也

白話象辭說當(dāng)驚雷震動的時候天下萬物都感到恐懼表明恐懼之后從而謹慎從事能夠致福而君子卻能安之若素言笑如故說明君子懂得做人的法則

六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得

白話六二驚雷震動有危難丟失大量金錢應(yīng)當(dāng)攀登到高高的九陵上邊去躲避不去追尋它待到七天自會失而復(fù)得

象曰震來厲乘剛也

白話象辭說驚雷震動有危難六二爻凌駕于初九爻陽剛的上面故可能出現(xiàn)危險

六三震蘇蘇震行無眚

白話六三雷震動時雖恐懼不安但是因為震懼而能謹慎行事因此不會有災(zāi)異

象曰震蘇蘇位不當(dāng)也

白話象辭說雷震動恐懼不安說明六三爻所處的位置不中不正不適當(dāng)

九四震遂泥

白話九四由于雷震動而墜陷泥污中不能自拔

象曰震遂泥未光也

白話象辭說由于雷震動而墜陷泥污中不能自拔說明其志氣不能發(fā)揚光大

六五震往來厲億無喪有事

白話六五雷上下震動均有危難以恐懼之心謹守中道就會萬無一失宗廟社稷也可以長盛不衰

象曰震往來厲危行也其事在中大無喪也

白話象辭說雷上下震動均有危難但能知恐懼而謹慎行動處事恪守中道就不會有什么大的損失

上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無咎婚媾有言

白話上六由于雷震動恐懼而畏縮不前兩眼旁視而不安如果行動就會有兇險不過當(dāng)雷震還沒有到達自己身上時就早作戎備謹慎行事則不致受害涉及婚配之事則將會產(chǎn)生言語紛爭

象曰震索索中未得也雖兇無咎畏鄰戎也

白話象辭說由于雷震動恐懼而畏縮不前因為上六爻其位不正雖然有兇險卻不致受害這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備因而能防患于未然

第五十二卦艮卦

艮艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎

白話艮卦象征抑止止于背部不得使身體面向所止的地方就好像在庭院里行走兩兩相背不曾感覺到有人的存在進入這一境界就不會受害

象曰兼山艮君子以思不出其位

白話象辭說艮卦的卦象是艮山下艮山上為兩山重疊之表象象征著抑止君子的思想應(yīng)當(dāng)切合實際不可超越自己所處的地位

初六艮其趾無咎利永貞

白話初六抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前這樣就不會受害而且將有利于長久堅守正道

象曰艮其趾未失正也

白話象辭說抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前這就說明沒有失去正道

六二艮其腓不拯其隨其心不快

白話六二抑止人的小腿的行動不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人他的心中是不會快樂的

象曰不拯其隨未退聽也

白話象辭說不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人又不能退下來聽從抑止的意見因而心中不快

九三艮其限列其夤厲薰心

白話九三抑止腰部的行動斷裂脊背的肉危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心

象曰艮其限危薰心也

白話象辭說抑止腰部的行動說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心

六四艮其身無咎

白話六四抑止身體上部不動就不會受害

象曰艮其身止諸躬也

白話象辭說抑止身體上部不動自我控制不超越本身的地位

六五艮其輔言有序悔亡

白話六五抑止于口不隨便亂說說話很有條理悔恨將會消失

象曰艮其輔以中正也

白話象辭說抑止于口不隨便亂說說明六五爻居于中位能守中道

上九敦艮吉

白話上九能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲就吉祥

象曰敦艮之吉以厚終也

白話象辭說能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲就吉祥說明上九能夠?qū)⒍睾竦牡滦斜３种两K

第五十三卦漸卦

漸女歸吉利貞

白話漸卦象征循序漸進如同女子出嫁那樣按照一切婚嫁的禮節(jié)循序漸進就會得到吉祥有利于堅守正道

象曰山上有木漸君子以居賢德善俗

白話象辭說漸卦的卦象是艮山下巽風(fēng)上表明高山上的樹木逐漸長得高大象征循序漸進君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況由是修養(yǎng)德性改善社會的風(fēng)尚禮節(jié)和習(xí)慣

初六鴻漸于干小子厲有言無咎

白話初六鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊落伍離群顯得不安象征著年幼無知的孩子有危難受到言語中傷如果能夠循序漸進就不會受害

象曰小子之厲義無咎也

白話象辭說年幼無知的孩子有危難不會發(fā)生什么危險的

六二鴻漸于磐飲食衎衎吉

白話六二鴻雁飛起來逐漸前進到安穩(wěn)的磐石之上飲食和樂吉祥

象曰飲食衎衎不素飽也

白話象辭說飲食和樂說明決不是尸位素餐不干事情的

九三鴻漸于陸夫征不復(fù)婦孕不育兇利御寇

白話九三鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂好比丈夫遠去出征而不復(fù)還他的妻子非夫而孕難以生育這當(dāng)然是兇險的事但卻能以剛烈御強寇

象曰夫征不復(fù)離群丑也婦孕不育失其道也利用御寇順相保也

白話象辭說好比丈夫遠去出征而不復(fù)還離開自己的同類是值得憂慮的他的妻子非夫而孕難以生育因為違反了婦道但卻能以剛烈御強寇說明守正能夠使丈夫與妻子和順相保

六四鴻漸于木或得其桷無咎

白話六四鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上或許能找到較平的枝杈得以棲息這樣就沒有愆尤

象曰或得其桷順以巽也

白話象辭說或許能尋找到較平的枝杈得以棲息說明六四柔順和服從

九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉

白話九五鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上好比丈夫遠出在外妻子三年沒有懷孕但邪畢竟不能勝正因此最終得到吉祥

象曰終莫之勝吉得所愿也

白話象辭說邪終久不能勝正因此就得到吉祥實現(xiàn)了夫婦聚首的愿望

上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉

白話上九鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品吉祥

象曰其羽可用為儀吉不可亂也

白話象辭說洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品吉祥說明潔美高尚的志向不能相亂的

第五十四卦歸妹卦

歸妹征兇無攸利

白話歸妹卦象征婚嫁如果行為不正前方會有兇險不會有利益

象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

白話象辭說歸妹卦的卦象是兌澤下震雷上兌又代表少女震又代表長男為嫁出少女之表象君子應(yīng)當(dāng)永遠使夫婦和諧白頭偕老防止夫婦關(guān)系被破壞

初九歸妹以娣跛能履征吉

白話初九嫁出的少女作為偏房好像跛腳而奮力向前行走前進可獲得吉祥

象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

白話象辭說嫁出的少女作為偏房這是婚嫁中的正常情況好像跛腳而奮力向前行走說明能以偏房側(cè)室的地位輔佐和照顧丈夫必獲吉祥

九二眇能視利幽人之貞

白話九二眼睛一瞎一明仍能看到東西說明幽居之人利于守正

象曰利幽人之貞未變常也

白話象辭說幽居之人利于守正這是因為能遵守恒常的規(guī)則

六三歸妹以須反歸以娣

白話六三妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室結(jié)果還是作為妹妹嫁做偏房

象曰歸妹以須未當(dāng)也

白話象辭說妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室這是不正當(dāng)?shù)?/p>

九四歸妹愆期遲歸有時

白話九四待嫁少女錯過出嫁的時機延遲日期待嫁靜等好的時機

象曰愆期之志有待而行也

白話象辭說錯過出嫁的時機是為等待更好的時機到來再嫁

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

白話六五帝乙嫁出少女正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美月近十五將要圓了吉祥

象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也

白話象辭說帝乙嫁出少女正房的服飾反不如偏房的服飾艷麗華美說明雖身居中位十分尊貴卻能保持勤儉謙虛的美德

上六女承筐無實士刲羊無血無攸利

白話上六女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物男子用刀宰羊卻不見出血沒有利益

象曰上六無實承虛筐也

白話象辭說歸妹卦的第六位上六空虛無實好比手持空空的籃筐

第五十五卦豐卦

豐亨王假之勿憂宜日中

白話豐卦象征盛大豐滿亨通君王能夠使天下達到盛大豐滿就不用憂愁好比太陽位居中天光芒萬丈

象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑

白話象辭說豐卦的卦象是離火下震雷上離又代表閃電震為雷為雷電同時到來之表象象征著盛大豐滿君子應(yīng)該像雷電那樣審案用刑正大光明

初九遇其配主雖旬無咎往有尚

白話初九遇見地位彼此相當(dāng)?shù)幕锇殡m然合作十天也不致受害前往會受到尊敬重視

象曰雖旬無咎過旬災(zāi)也

白話象辭說雖然合作十天也不致受害但是過了十天就可能會有災(zāi)禍

六二豐其蔀日見斗往得疑疾有孚發(fā)若吉

白話六二光明遭到云的蒙蔽好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星前往行事會被猜疑如果能以自己的至誠之心去啟迪那么最后是能獲得吉祥的

象曰有孚發(fā)若信以發(fā)志也

白話象辭說能以自己的至誠之心去啟迪是有信以展拓其盛大之志

九三豐其沛日中見沬折其右肱無咎

白話九三光明被云遮掩明亮的白天看見了小星星好比右臂被折斷而難以有所作為但終究不會受害

象曰豐其沛不可大事也折其右胘終不可用也

白話象辭說光明被云遮掩不可成就勝任大事右臂折斷而無為慎守最終得不到重用或不可能有所作用了

九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉

白話九四光明遭到云的蒙蔽亮的白天卻看到了夜晚的北斗星但若遇到明主賞識還是會吉祥的

象是豐其蔀位不當(dāng)也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也

白話象辭說光明遭到云的蒙蔽是說九四爻所居的爻位不當(dāng)明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星說明由于蒙蔽而出現(xiàn)昏暗但若遇到明主賞識行動還是會獲得吉祥的

六五來章有慶譽吉

白話六五有美德的賢能之士來輔佐會有喜慶和美譽吉祥

象曰六五之吉有慶也

白話象辭說豐卦的第五爻位六五的吉祥必定會有喜慶

上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其無人三歲不覿兇

白話上六房屋高大蒙蔽居室窺視窗戶寂靜而無人三年之久仍不見人自蔽孤立定有兇險

象曰豐其屋天際翔也闚其戶闃其無人自藏也

白話象辭說高大的房屋居內(nèi)自蔽孤立于人好似在天際飛翔窺視窗戶寂靜而無人深深隱藏蹤跡

第五十六卦旅卦

旅小亨旅貞吉

白話旅卦象征旅行小心謙順可以亨通旅行雖是小事但能堅守正道必然吉祥

象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄

白話象辭說旅卦的卦象是艮山下離火上為火勢匆匆蔓延之表象象征行旅之人匆匆趕路君子觀此應(yīng)謹慎使用刑罰明斷決獄

初六旅瑣瑣斯其所取災(zāi)

白話初六旅行之始猥瑣不堪這是自己招來的災(zāi)禍

象曰旅瑣瑣志窮災(zāi)也

白話象辭說旅行之始猥瑣不堪是意志窮迫造成的災(zāi)禍

六二旅即次懷其資得童仆貞

白話六二旅客住在旅舍攜帶錢財有童仆照顧能堅守正道

象曰得童仆貞終無尤也

白話象辭說有童仆照顧能堅守正道故不會有過失

九三旅焚其次喪其童仆貞厲

白話九三旅途中施舍失火從而喪失了照顧自己的童仆失去正道會出現(xiàn)危險

象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也

白話象辭說旅途中施舍失火已經(jīng)受到損傷把童仆視為路人童仆舍其而去是必然的合乎道理的

九四旅于處得其資斧我心不快

白話九四身處異鄉(xiāng)暫為棲身不能安居雖然得到路費但我的心情仍然不愉快

象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也

白話象辭說身處異鄉(xiāng)暫為棲身不能安居因為畢竟未得到長久安身的地方雖然得到路費但仍然客居他鄉(xiāng)故此時心中仍不暢快

六五射雉一矢亡終以譽命

白話六五射野雞喪失一枝箭但最終獲得榮譽和爵命

象曰終以譽命上逮也

白話象辭說最終獲得榮譽和爵命是由于能親近居高位的尊者

上九鳥焚其巢旅人先笑后號咷喪牛于易兇

白話上九鳥巢失火被燒掉行旅之人得高位先喜悅歡笑后因遭禍?zhǔn)露栠纯弈寥嗽谀翀鰜G失了牛有兇險

象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也

白話象辭說作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)牧人在牧場丟失了牛這個可悲的結(jié)局是無可挽回的

第五十七卦巽卦

巽小亨利有攸往利見大人

白話巽卦象征順從謙虛柔順小心從事可以達到亨通這樣才能利于所要做的事情利于出現(xiàn)有道德并居于高位的人物

象曰隨風(fēng)巽君子以申命行事

白話象辭說巽卦的卦象是巽風(fēng)下巽風(fēng)上為風(fēng)行起來無所不入之表象由此表示順從具有賢良公正美德的君主應(yīng)當(dāng)仿效風(fēng)行而物無不順的樣子下達命令施行統(tǒng)治

初六進退利武人之貞

白話初六過度謙卑缺乏信心進退遲疑利于勇武之人堅守中正之道

象曰進退志疑也利武人之貞志治也

白話象辭說過度謙卑缺乏信心進退遲疑是指意志懦弱猶豫利于勇武之人堅守中道是勉勵其修治以樹立堅強的意志

九二巽在床下用史巫紛若吉無咎

白話九二過度謙卑而屈居于床下如果能像祝史巫覡那樣用崇敬謙恭的態(tài)度事神將十分吉祥一定不會有什么禍患

象曰紛若之吉得中也

白話象辭說用崇敬謙恭的態(tài)度去行事將十分吉祥這是因為九二爻能夠居中守正的緣故

九三頻巽吝

白話朝令夕改使人無所適從會有禍患

象曰頻巽之吝志窮也

白話象辭說朝令夕改使人無所適從會有禍患是因為當(dāng)政者缺乏遠大的志向

六四悔亡田獲三品

白話六四悔恨消失田獵時得到多種收獲

象曰田獲三品有功也

白話象辭說田獵時得到多種收獲是因為能恪守順從之道所以才有所建樹

九五貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日后庚三日吉

白話九五堅守中道可以得到吉祥悔恨會消失做任何事情沒有不順利的開始時也許不會太順利但最后一定會通達比如頒行新的法令政令可以在象征變更的庚日的前三天發(fā)布在庚日后三天再開始施行這些命令才能使命令深入人心從而使上下皆順從由此獲得好的效果

象曰九五之吉位中正也

白話象辭說巽卦的第五爻位九五之所以吉祥是因為它居中端正守持中道慎始慎終

上九巽在床下喪其資斧貞兇

白話上九謙卑恭順到了極點而屈于床下喪失了賴以謀生的資本喪失了剛硬的本性結(jié)果是兇險的

象曰巽在床下上窮也喪其資斧正乎兇也

白話象辭說謙卑恭順到了極點而屈居于床下處于窮極末路無法前進喪失了謀生的資本失去了生活的能力結(jié)果必然是兇險的

第五十八卦兌卦

兌亨利貞

白話兌卦象征喜悅亨通暢達利于堅守中正之道

象曰麗澤兌君子以朋友講習(xí)

白話象辭說兌卦的卦象是兌澤下兌澤上為兩個澤水并連之表象澤水相互流通滋潤彼此受益因而又象征喜悅君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神樂于同志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)講習(xí)道義這是人生最大的樂趣

初九和兌吉

白話初九能以平和喜悅的態(tài)度待人獲得吉祥

象曰和兌之吉行未疑也

白話象辭說用平和喜悅的態(tài)度待人獲得吉祥是因為行為誠信端正不被人猜疑

九二孚兌吉悔亡

白話九二心中誠信與人和悅故而得到吉祥悔恨可以消失

象曰孚兌之吉信志也

白話象辭說心中誠信與人和悅故而得到吉祥說明心志誠信篤實能獲得好的結(jié)果

六三來兌兇

白話六三前來尋求欣悅有兇險

象曰來兌之兇位不當(dāng)也

白話象辭說前來導(dǎo)求欣悅有兇險是因為居位不中不正的緣故

九四商兌未寧介疾有喜

白話九四剛居柔位對喜悅能保持一定的警惕有所思量心緒不寧須排除兇險疾惡才會有喜慶的結(jié)果

象曰九四之喜有慶也

白話象辭說兌卦的第四爻位九四能拒絕誘惑毅然守正因此出現(xiàn)好的兆頭值得慶賀

九五孚于剝有厲

白話九五誠心相信小人的巧言令色必有危險

象曰孚于剝位正當(dāng)也

白話象辭說誠心相信小人的巧言令色必有危險只可惜它所居的正當(dāng)之位了

上六引兌

白話上六引誘別人一同歡悅

象曰上六引兌未光也

白話象辭說兌卦的第六爻位上六引誘別人一同歡悅不是光明正大的品行而是偏離正德這種所謂的歡悅將導(dǎo)致兇險

第五十九卦渙卦

渙亨王假有廟利涉大川利貞

白話渙卦象征渙散順暢亨通賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑利于渡過大川河流利于堅守中正之道

象曰風(fēng)行水上渙先王以享于帝立廟

白話象辭說渙卦的卦象是坎水下巽風(fēng)上為風(fēng)行水上之表象象征渙散離散先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝修建廟宇

初六用拯馬壯吉

白話初六借助健壯的好馬來彌補力量的不足可以獲得吉祥

象曰初六之吉順也

白話象辭說兌卦的第一位初六之所以是吉祥的這是由于它能順承陽剛的緣故

九二渙奔其機悔亡

白話九二處在渙散之時要迅速脫離險境轉(zhuǎn)移到安全的地方悔恨便會消失

象曰渙奔其機得愿也

白話象辭說渙散之時要迅速脫離險境轉(zhuǎn)移到安全的地方脫離了危險消失了悔恨實現(xiàn)了自己的愿望

六三渙其躬無悔

白話六三寧愿自身受到損失因此沒有什么悔恨

象曰渙其躬志在外也

白話象辭說寧愿自身受到損失說明志向在外

六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思

白話六四盡散朋黨因而有大的吉祥同時它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體這不是常人所能想到的

象曰渙其群元吉光大也

白話象辭說盡散朋黨因而有大的吉祥表明無自私自利之心品行光明正大

九五渙汗其大號渙王居無咎

白話九五像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心這樣做一定不會有什么禍患

象曰王居無咎正位也

白話象辭說疏散君王的積蓄以聚攏民心這樣做一定不會有什么禍患是因為九五爻居于正位行事端正

上九渙其血去逖出無咎

白話上九擺脫傷害遠遠地避開它不再接近它不會有什么禍患

象曰渙其血遠害也

白話象辭說擺脫傷害這就是避禍之道

第六十卦節(jié)卦

節(jié)亨苦節(jié)不可貞

白話節(jié)卦象征節(jié)制節(jié)制可致亨通但過分的節(jié)制也不可以的應(yīng)當(dāng)持正適中

象曰澤上有水節(jié)君子以制數(shù)度議德行

白話象辭說澤卦的卦象是兌澤下坎水上為澤上有水之表象象征以堤防來節(jié)制水在澤中一旦滿了就溢出來而堤防本身就是用來節(jié)制水的盈虛的君子應(yīng)當(dāng)效法節(jié)卦的義理制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準(zhǔn)則以此來節(jié)制人們的行為

初九不出戶庭無咎

白話初九不邁出庭院沒有危害

象曰不出戶庭知通塞也

白話象辭說不邁出庭院說明知曉通則當(dāng)行阻則當(dāng)止的道理

九二不出門庭兇

白話九二因過分節(jié)制而不跨出門庭會有兇險

象曰不出門庭失時極也

白話象辭說因過分節(jié)制而不跨出門庭因此失去了適中妥當(dāng)?shù)臅r機

六三不節(jié)若則嗟若無咎

白話六三雖不能節(jié)制但能嗟嘆自悔則沒有禍患

象曰不節(jié)之嗟又誰咎也

白話象辭說雖然不能節(jié)制但能嗟嘆自悔這樣的話又有誰能給它造成禍患呢

六四安節(jié)亨

白話六四能安然實行節(jié)制故而亨通

象曰安節(jié)之亨承上道也

白話象辭說能安然實行節(jié)制故而亨通說明謹守柔順尊上之道

九五甘節(jié)吉往有尚

白話九五能適度節(jié)制從而讓人感到美而適中是吉祥的前行一定會受到褒獎

象曰甘節(jié)之吉位居中也

白話象辭說能適度節(jié)制從而讓人感到美而適中是吉祥的這是由于居位中正的緣故

上六苦節(jié)貞兇悔亡

白話上六因節(jié)制過分則會感到苦澀而且會發(fā)生兇險如果能對過分節(jié)制感到懊悔則兇險有可能消失

象曰苦節(jié)貞兇其道窮也

白話象辭說因節(jié)制過分則會感到苦澀而且會發(fā)生兇險因為過分節(jié)制必然導(dǎo)致末路窮途

第六十一卦中孚卦

中孚豚魚吉利涉大川利貞

白話中孚卦象征誠信誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上從而感化了它們因此獲得吉祥利于涉越大河大川利于堅守中正之道

象曰澤上有風(fēng)中孚君子以議獄緩死

白話象辭說中孚卦的卦象是兌澤下巽風(fēng)上為澤上有風(fēng)風(fēng)吹動著澤水之表象比喻沒有誠信之德施及不到的地方說明極為誠信君子應(yīng)當(dāng)效法中孚之象廣施信德慎重地議論刑法訟獄寬緩死刑

初九虞吉有它不燕

白話初九能安守誠信可以獲得吉祥如果另有他求的話就會得不到安寧

象曰初九虞吉志未變也

白話象辭說中孚卦的第一爻位初九能安守誠信可以獲得吉祥是因為其沒有他求的志向沒有改變

九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之

白話鶴在山的北面鳴叫它的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它我有醇香的酒漿愿與你一同暢飲

象曰其子和之中心愿也

白話象辭說鶴的那些同類們一聲聲地應(yīng)和著它說明它們表露出了內(nèi)心的意愿

六三得敵或鼓或罷或泣或歌

白話六三面臨強勁的敵人或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動進攻或者兵疲將乏而致敗退或因為懼怕敵人的反擊而哭泣或由于敵人不加侵害而高興地歌唱

象曰或鼓或罷位不當(dāng)也

白話象辭說或者敲起戰(zhàn)鼓發(fā)動進攻或者兵疲將乏而致敗退均是因為六三爻居位不正的緣故

六四月幾望馬匹亡無咎

白話六四月亮將圓而未盈好馬失掉了匹配不會有什么禍害

象曰馬匹亡絕類上也

白話象辭說好馬失掉了匹配是指六四爻誠信專一斷絕與同類之間的交往而專心事奉君主

九五有孚攣如無咎

白話九五具有誠信之德并以其牽系天下人心天下的人也以誠信相和應(yīng)所以沒有禍患

象曰有孚攣如位正當(dāng)也

白話象辭說具有誠信之德并以其牽系天下人心是指居位中正適當(dāng)說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國

上九翰音登于天貞兇

白話上九鳥高飛著鳴叫聲響徹天空有可能出現(xiàn)兇險

象曰翰音登于天何可長也

白話象辭說鳥高飛著鳴叫聲響徹天空這種聲音虛而不實聲高于情怎么可能長久保持呢

第六十二卦小過卦

小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉

白話小過卦象征略為過分小過之時可致亨通但應(yīng)以正為本故而利于堅守中正之道可以去干一些小事但不可去涉足一些大事飛鳥留下悲鳴之時不應(yīng)該向上強飛而應(yīng)該向下棲息如此大為吉祥

象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉

白話象辭說小過卦的卦象是艮山下震雷上為山上響雷之表象雷聲超過了尋常的雷鳴以此比喻小有過越君子應(yīng)效法小過之象在一些尋常小事上能略有過分如行止時過分恭敬遇到喪事時過分悲哀日常用度過分節(jié)儉為的是矯枉過正

初六飛鳥以兇

白話初六飛鳥向上強飛將會出現(xiàn)兇險

象曰飛鳥以兇不可如何也

白話象辭說飛鳥向上強飛將會出現(xiàn)兇險是咎由自取無可奈何

六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎

白話六二超過祖父遇到祖母但不能擅自越過君位君臣遇合一定沒有禍患

象曰不及其君臣不可過也

白話象辭說不能擅自越過君位因為作為臣子是不能超越至尊的

九三弗過防之從或戕之兇

白話九三自恃強盛而不愿過分防備從而將要為人所害故有兇險

象曰從或戕之兇如何也

白話象辭說將要為人所害說明面臨的危險是多么的嚴重啊

九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞

白話九四沒有禍患不過分恃強恃剛就能遇到陰柔但是主動迎合陰柔會有兇險因此務(wù)必心存戒惕不能去施展才用要永遠守中正之道

象曰弗過遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長也

白話象辭說不過分恃強恃剛就能遇到陰柔因為九四爻以剛居柔位位置不正主動迎合陰柔會有兇險務(wù)必要心存戒惕是說若主動迎合陰柔最終將不可能長久無害

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

白話六五烏云密布在天空而不下雨這些烏云是從城的西邊飄過來的王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸

象曰密云不雨已上也

白話象辭說烏云密布在天空而不下雨是因為陰氣超過了陽氣陰陽不合故而不能化雨

上六弗遇過之飛鳥離之兇是謂災(zāi)眚

白話上六不能遇合陽剛卻超越了陽剛無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍故而兇險這就叫做災(zāi)殃禍患

象曰弗遇過之已亢也

白話象辭說不能遇合陽剛而超越了陽剛是指其過分已達到極點再危險不過了

第六十三卦既濟卦

既濟亨小利貞初吉終亂

白話既濟卦象征成功此時功德完滿連柔小者都亨通順利有利于堅守正道開始時是吉祥的但如有不慎終久必導(dǎo)致混亂

象曰水在火上既濟君子以思患而預(yù)防之

白話象辭說既濟卦的卦象是離火下坎水上為水在火上之表象比喻用火煮食物食物已熟象征事情已經(jīng)成功君子應(yīng)有遠大的目光在事情成功之后就要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端防患于未然采取預(yù)防措施

初九曳其輪濡其尾無咎

白話初九拉住車的輪子不使它快進小狐貍渡河時沾濕了尾巴無法快游沒有災(zāi)禍

象曰曳其輪義無咎也

白話象辭說拉住車的輪子不使它快進說明事情成功之后必須謹慎從事小心防備才沒有災(zāi)禍

六二婦喪其茀勿逐七日得

白話六二丟失了婦人乘車的遮簾不用去尋找過不了七天就會物歸原處

象曰七日得以中道也

白話象辭說丟失婦人乘車上的遮簾過不了七日就會物歸原處說明此時正處于中位堅守正道不偏不倚所以丟失了的東西可以失而復(fù)得

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

白話九三殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才獲得勝利不可任用急躁冒進的小人

象曰三年克之憊也

白話象辭說經(jīng)過三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國說明戰(zhàn)爭非常激烈又持續(xù)了三年之久已經(jīng)筋疲力盡了勝利是來之不易的

六四繻有衣袽終日戒

白話六四渡河的時候為了防止船漏水事先要準(zhǔn)備破布棉絮而且整天保持戒備以防止發(fā)生災(zāi)禍

象曰終日戒有所疑也

白話象辭說整天保持戒備以防止災(zāi)禍的發(fā)生說明此時心中有所疑慮感到恐懼

九五東鄰殺牛不如西郊之禴祭實受其福

白話九五東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀這樣才能實在地得到神降賜的福分

象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也

白話象辭說東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單的時祭西鄰實在地得到上天神靈降賜的福分說明此是正當(dāng)其位吉祥福分將不斷隆臨非常幸運

上六濡其道厲

白話上六小狐貍渡河時弄濕了頭有危險

象曰濡其道厲何可久也

白話象辭說小狐貍渡河時弄濕了頭有危險這是警告在事情成功之后要更加小心謹慎不然怎能長久不敗

第六十四卦未濟卦

未濟亨小狐汔濟濡其尾無攸利

白話未濟卦象征事未完成經(jīng)過努力可以得到亨通小狐貍渡河快到對岸了卻浸濕了尾巴則沒有什么吉利

象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方

白話象辭說未濟卦的卦象是坎水下離火上為火在水上之表象火在水上大火燃燒水波浩浩水火相對相克象征著未完成君子此時要明辨各種事物看到事物的本質(zhì)努力使事物的變化趨向好的方面這樣做則萬事可成

初六濡其尾吝

白話初六小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴會有麻煩

象曰濡其尾亦不知極也

白話象辭說小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴說明其自不量力不知道自己究竟能使多大的氣力急躁冒進結(jié)果招致麻煩

九二曳其輪貞吉

白話九二向后拖拉車輪使車不快進堅守正道可以得到吉祥

象曰九二貞吉中以行正也

白話象辭說九二爻之所以可獲吉祥是因其恃中不移端正不偏倚有所節(jié)制這樣行事必獲吉祥

六三未濟征兇利涉大川

白話六三事情未完成急躁冒進去遠行有兇險但有利于渡過大河急流

象曰未濟征兇位不當(dāng)也

白話象辭說事情未完成急躁冒進去遠行有兇險說明此時所處的位置不當(dāng)

九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國

白話九四堅守正道可獲吉祥悔恨會消失以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利被封為一個大國的諸侯

象曰貞吉悔亡志行也

白話象辭說堅守正道可獲吉祥悔恨會消失說明實現(xiàn)了建功立業(yè)的志向

六五貞吉無悔君子之光有孚吉

白話六五堅守正道或獲吉祥沒有什么悔恨這是君子所具有的美德的光輝有誠實守信的德行可以獲得吉祥

象曰君子之光其暉吉也

白話象辭說君子所具有的美德的光輝說明此時正在事情即將成功的關(guān)鍵時刻應(yīng)該具有誠實守信光明正大的美德才能獲得成功光彩煥發(fā)得到吉祥

上九有孚于飲酒無咎濡其首有孚失是

白話上九滿懷信心充分信任眾人這時可以安閑自得地飲酒作樂沒有什么災(zāi)禍縱情濫飲被酒淋濕了頭則說明過分信任他人將會損害君子的正道

象曰飲酒濡首亦不知節(jié)也

白話象辭說縱情濫飲被酒淋濕了頭這樣喝得醉醺醺的就會誤了大事就有滅頂之災(zāi)這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果