作者張濤尹小林分別系北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院院長首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長

周易是中國最古老的文化經(jīng)典隨著其思想體系的不斷拓展社會價值的不斷發(fā)掘逐漸形成了博大深邃的易學(xué)文化而在我國不同歷史時期涌現(xiàn)出來的卷帙浩繁汗牛充棟的易學(xué)古籍成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)發(fā)展的重要載體也成為中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)目前國學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代如何把傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來開展好易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)將是我們面臨的一個重大學(xué)術(shù)課題

收集整理易學(xué)典籍夯實數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)

作為一項浩大的文化工程易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)應(yīng)當(dāng)以易學(xué)古籍的收集整理和編纂為前提和重要基礎(chǔ)

我國歷代學(xué)人非常重視對卷帙浩繁的易學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理編纂從最早的官修書目別錄七略到漢書藝文志隋書經(jīng)籍志等史志目錄等從中都體現(xiàn)了易學(xué)文獻(xiàn)整理編纂的重要成果及至清代乾隆年間開四庫館編纂四庫全書易學(xué)典籍作為群經(jīng)之首位列開篇而且數(shù)量也是所有分類中最多的阮元主持編纂清經(jīng)解進(jìn)一步總結(jié)了清代易學(xué)的研究成果王先謙編纂清經(jīng)解續(xù)編續(xù)收清代學(xué)者經(jīng)學(xué)著作209種涉及胡渭惠棟張惠言俞樾等十?dāng)?shù)家易說完整地展現(xiàn)出清代易學(xué)研究的全貌20世紀(jì)20至40年代推出的續(xù)修四庫全書總目提要是現(xiàn)存規(guī)模最大的文獻(xiàn)解題目錄亦涉及大量易學(xué)典籍

周易注疏資料圖片

近年來隨著文化事業(yè)的發(fā)展新的易學(xué)古籍整理和編纂工程不斷涌現(xiàn)北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院分別于2013年2018年推出的中國易學(xué)文獻(xiàn)集成68冊和中國易學(xué)文獻(xiàn)集成續(xù)編70冊共計138冊不僅網(wǎng)羅了各時期代表性的易學(xué)著作而且首選善本為底本為易學(xué)古籍的整理編纂起到了重要的示范作用與此同時北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院又與國學(xué)網(wǎng)首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所聯(lián)合承擔(dān)中華易學(xué)全書項目以文淵閣四庫全書經(jīng)部易類典籍為基礎(chǔ)整理易學(xué)典籍183種1839卷共3500余萬字并制作2000余幅矢量易圖被已故著名學(xué)者余敦康先生譽為易藏同一時期在學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和專門技術(shù)公司的共同推動下我國陸續(xù)出現(xiàn)的各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫均不同程度地收錄有易學(xué)古籍傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的趨勢開始出現(xiàn)并獲得初步發(fā)展

雖然近年來易學(xué)古籍的整理編纂工作不斷取得新成就但還存在許多有待改進(jìn)之處一方面以往的易學(xué)古籍整理大多屬于傳統(tǒng)類型的典籍匯編缺乏與現(xiàn)代信息技術(shù)的緊密結(jié)合另一方面現(xiàn)有各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫所收錄的易學(xué)古籍由于受到分類法的限制尚未實現(xiàn)優(yōu)化整合比如雕龍古籍?dāng)?shù)據(jù)庫有四部叢刊四部備要雕龍四庫全書等子庫卻沒有單獨的易學(xué)分類同時各數(shù)據(jù)庫收錄的古籍版本相對比較單一對各種版本尤其是海外珍本鮮少涉及包括日本足利學(xué)校所藏南宋初年刊本周易注疏等整體而言現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)據(jù)庫尚存在資料不夠完備零散不成系統(tǒng)內(nèi)容未能精細(xì)化文本未能精準(zhǔn)化等問題因此在新時代易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)是一項亟須開展的學(xué)術(shù)課題和文化工程

確立數(shù)據(jù)庫主體框架推動易學(xué)數(shù)字化

易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫是順應(yīng)信息化技術(shù)發(fā)展需要服務(wù)于易學(xué)研究及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的重要平臺主要目標(biāo)是開發(fā)通用的統(tǒng)一查詢輔助分析易學(xué)文獻(xiàn)的綜合管理和應(yīng)用系統(tǒng)以便快捷地進(jìn)行數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料的查詢下載等工作在我們看來易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以古籍系統(tǒng)化數(shù)字化的學(xué)術(shù)理念為推手從傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)相互融合相得益彰的角度展開需要收集整理易學(xué)古籍文獻(xiàn)運用先進(jìn)技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源逐步建設(shè)數(shù)據(jù)庫最后還要校對數(shù)據(jù)庫文本的精確性完成數(shù)據(jù)庫的檢查和驗收工作具體來說其主體框架可以概括為一條主線兩大環(huán)節(jié)和三個要點

一條主線是以易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫為中心系統(tǒng)收集整理易學(xué)古籍并采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息技術(shù)將之轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源建立科學(xué)全面準(zhǔn)確的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫

兩個環(huán)節(jié)是指建設(shè)易學(xué)古籍錄入文本和影像文本錄入文本是由人工輸入計算機的易學(xué)古籍全文影像文本則是采用現(xiàn)代技術(shù)工具真實呈現(xiàn)的易學(xué)古籍原貌

三個要點是指數(shù)據(jù)庫技術(shù)系統(tǒng)的三大方面即數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)和平臺管理系統(tǒng)

數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)庫的上層系統(tǒng)數(shù)據(jù)分析共享的支撐系統(tǒng)是整個數(shù)據(jù)庫的核心組成部分能夠滿足對結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)統(tǒng)一存儲和查詢的需求便于實現(xiàn)查詢的高效性和存儲的安全性

數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)利用分布式存儲和并行計算框架結(jié)合多種分布式計算引擎對各類結(jié)構(gòu)化半結(jié)構(gòu)化及非結(jié)構(gòu)化的信息資源進(jìn)行快速的分布式計算并提供基于關(guān)聯(lián)聚類分類預(yù)測等類算法庫以及可視化組件拖拽式的數(shù)據(jù)挖掘分析開發(fā)工具包既可提供易學(xué)古籍查閱與研究的深度挖掘和分析服務(wù)也可提供數(shù)據(jù)資源管理目錄管理組織人員管理用戶權(quán)限數(shù)據(jù)接入和共享服務(wù)運行監(jiān)控及平臺運維等功能

平臺管理系統(tǒng)是圍繞文本PDF圖片音視頻等多種格式資源的持久化存儲數(shù)據(jù)庫設(shè)計相關(guān)分類及元數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)以便為系統(tǒng)地查詢檢索在線使用以及持續(xù)擴展等業(yè)務(wù)提供基礎(chǔ)支持這些都是非常重要的

整合易學(xué)書目版本系統(tǒng)構(gòu)建子數(shù)據(jù)庫

關(guān)于易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)的具體內(nèi)容和步驟方法不同學(xué)者或許會有不同看法見仁見智我們認(rèn)為這一數(shù)據(jù)庫至少應(yīng)該包括易學(xué)古籍書目數(shù)據(jù)庫易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫作為三個二級子目錄即子數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一于易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫這一母數(shù)據(jù)庫中

易學(xué)古籍書目數(shù)據(jù)庫是收錄歷史上出現(xiàn)的所有易學(xué)著作和篇章的數(shù)據(jù)庫具體的建設(shè)步驟應(yīng)該分為兩個方面一是對易學(xué)古籍的編目需要對歷代相關(guān)史志目錄和官修私修目錄以及近數(shù)十年來整理出版的出土易學(xué)文獻(xiàn)和國內(nèi)外館藏易學(xué)古籍資料進(jìn)行全面收集系統(tǒng)編目注明版本館藏編纂出高水平高質(zhì)量的易學(xué)古籍書目并撰成歷代易學(xué)古籍書目二是充分借鑒吸收中外建設(shè)數(shù)據(jù)庫的成功案例和優(yōu)秀經(jīng)驗運用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字文字圖形圖像聲音等數(shù)據(jù)形式并存儲于計算機內(nèi)成為由計算機操控能夠有效共享的數(shù)字化資源推進(jìn)易學(xué)研究的現(xiàn)代化

易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫是著錄易學(xué)古籍全文內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫建設(shè)的重點是需要以現(xiàn)存易學(xué)古籍的文本為對象參考著名學(xué)者的校釋研究成果對已有標(biāo)點的古籍文本進(jìn)行重檢對無標(biāo)點的古籍文本則運用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)自動標(biāo)點再輔之以人工重檢糾正誤差最后產(chǎn)生古籍點校本統(tǒng)一由人工輸入計算機形成數(shù)據(jù)庫以供使用者進(jìn)行檢索閱覽考慮到全文數(shù)據(jù)庫應(yīng)用的廣泛性該數(shù)據(jù)庫還應(yīng)當(dāng)具備豐富的檢索方式包括標(biāo)題檢索全文檢索分類檢索專書檢索高級檢索等全文檢索數(shù)據(jù)庫需要在書目檢索數(shù)據(jù)庫的元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上添加古籍內(nèi)容及其與古籍的對應(yīng)關(guān)系能夠讓使用者對檢索結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確定位或?qū)Ρ戎苯恿私夤偶畠?nèi)容

易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫是囊括現(xiàn)存易學(xué)古籍各種不同版本的數(shù)據(jù)庫版本學(xué)是以各類古籍的抄本批校本稿本和印本等為研究對象的學(xué)科易學(xué)著作的不同版本有著不同的歷史和價值對修繕古籍考辨真?zhèn)尉哂兄匾饔媒ㄔO(shè)易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫需要盡可能全面地收集整理現(xiàn)存易學(xué)古籍的所有版本包括國內(nèi)外高校圖書館博物館等單位以及科研機構(gòu)收藏的傳世易學(xué)古籍以及載錄于甲骨金石簡帛等不同載體的易學(xué)出土文獻(xiàn)并轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源為使用者提供包括封面序跋插圖版本版式藏書印批校題跋等古籍版本信息真實呈現(xiàn)易學(xué)古籍原貌滿足讀者和研究者不同的閱讀體驗和學(xué)術(shù)需求

打破時空限制深化易學(xué)研究與保護(hù)

新時代的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫將建成最具綜合性系統(tǒng)性的易學(xué)古籍總匯建成最具專業(yè)性權(quán)威性的一流數(shù)據(jù)庫其學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義尤為突出

數(shù)據(jù)庫對易學(xué)古籍的系統(tǒng)梳理和完整呈現(xiàn)尤其是數(shù)據(jù)庫所具有的共享性為學(xué)者提供了便捷的檢索和閱覽服務(wù)打破了獲取資源的時空限制即便在不同地區(qū)和不同單位都能夠便捷地獲取分布于全球的易學(xué)古籍資源有效地提高工作效率最大限度地推動易學(xué)研究的深化和拓展同時易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)既需要易學(xué)古籍整理領(lǐng)域與數(shù)據(jù)庫建設(shè)領(lǐng)域的通力合作也需要積極整合學(xué)術(shù)界多學(xué)科多方面的資源和力量隨著中華文化的廣泛傳播易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建設(shè)有助于在當(dāng)代易學(xué)研究中樹立和把握全球意識國際視野從而在與國外學(xué)術(shù)界互學(xué)互鑒互動的過程中促進(jìn)易學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展和傳播推動中華文化更好地走出去

隨著信息技術(shù)的不斷革新發(fā)展建設(shè)中文古籍類數(shù)據(jù)庫的技術(shù)已經(jīng)在自動比對自動標(biāo)點自動排版等方面取得突破性進(jìn)展但如何實現(xiàn)影像文本向錄入文本的精準(zhǔn)高效轉(zhuǎn)化實現(xiàn)列表視圖和提要視圖的隨時切換實現(xiàn)從研讀批注到下載打印的一站式完成凡此種種依然是有待攻克的重大難題而且考慮到易學(xué)古籍文獻(xiàn)會由于文物出土等因素而不斷豐富已完成的古籍?dāng)?shù)字化體系在吸納現(xiàn)有數(shù)字對象的基礎(chǔ)上還需要不斷補充新的研究資訊和成果即該體系應(yīng)是動態(tài)的可靈活擴展的如何在技術(shù)層面有效地實現(xiàn)這一點也是我們應(yīng)該思考的重要問題易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)為這些新技術(shù)的探索和研發(fā)提供了契機和平臺有助于實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)的新突破確立數(shù)據(jù)庫的典型范例

古籍是人類智慧的結(jié)晶卻屢因戰(zhàn)亂火燒水浸蟲蛀鼠咬等破壞而殘缺亡佚古人采取的對策是抄寫備份分開保存其中四庫全書被分藏于全國七座藏書閣就是一例相比之下古籍?dāng)?shù)字化在保護(hù)古籍方面無疑具有得天獨厚的優(yōu)越性利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理使古籍轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式通過網(wǎng)絡(luò)光盤等介質(zhì)傳播使其徹底免于各種災(zāi)厄而永續(xù)保存可謂功在當(dāng)代利在千秋在這一方面易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)將會是一個成功案例

總之在新時代在易學(xué)研究更加綜合更具全球視野更注重現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)下易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫不僅是對以往易學(xué)文化成果所作的一次系統(tǒng)全面的總結(jié)和梳理而且也會在研究思路學(xué)科布局研究方法基本框架主要內(nèi)容等方面有所創(chuàng)獲我們相信以此為契機和平臺今后易學(xué)研究的開展將獲得更加堅實的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)并獲得人工智能互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支持和支撐而這將有助于相關(guān)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承弘揚和發(fā)展

光明日報2019年12月14日11版