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傳統文化與《周易》的關系

發布時間:2026-01-22閱讀( 8)

傳統文化與《周易》的關系

周易在中國文化史上地位重要而且特殊對后代的影響非常大中國歷史上良多著名的典籍和著作都與周易有著或多或少的聯系周易為漢唐宋明的文化學術的發展提供了重要的思想源泉直至本日仍能給大家以深刻的啟迪

周易分經傳兩部分傳說上下經是周文王所作但無確切證據今天多數哲學史家都承認周易上下經是西周初年的作品周易大傳十篇傳說是孔子所作亦無確鑿證據然而有兩件事實是確定無疑的第一大傳是孔門弟子或再傳弟子所傳授的第二大傳在歷史上是以孔子手著的名義發生影響的

在年齡戰國時期周易已為各國卿大夫所傳誦左傳宣公十二年記載晉師救鄭知莊子評論云此師殆哉引用周易師卦師出以律否臧兇又昭公元年晉侯求醫于秦秦伯使醫和視之引周易蠱卦女惑男風落山云云此外以周易進行占卜的事例尚多足證周易在年齡時已流傳于周魯秦晉諸國了

史記孔子世家孔子晚而喜易序象系象說卦文言讀易韋編三絕這當是根據當時儒家學者的傳說大傳對上下經作了較詳的詮釋提出了良多非常深刻的哲學觀點從而使周易成為一部哲學典籍莊子天下篇說易以道陰陽其所說的易顯然包括上下經與大傳漢書藝文志著錄易經十二篇顏師古注上下經及十翼故十二篇上下經及十翼統稱為易經了周易大傳的一個特點是提出了一個博大深微的天道論論語和孟子中關于天道的言論很少在先秦儒家典籍中惟有周易大傳含有較詳的天道論對于天地的本原對于天地萬物的普遍規律都提出了精湛的觀點這些學說增補了論孟的不足為后儒建立本體論體系提供了堅實的基礎

周易經傳在漢代居于五經之首漢書藝文志的六藝略首列易經漢書揚雄傳贊述揚雄云以為經莫大于易故作太玄傳莫大于論語作法言以為經莫大于易這是漢儒的共鳴三國時代玄學興起老莊之說流行起來儒家經典之中唯有周易仍受尊崇與老莊并稱三玄列為玄學的經典之一

兩漢之際佛教傳入中國經過魏晉南北朝佛教逐漸流行到隋唐時代佛教高度繁榮泛起了中國化的佛學當時儒門恬澹收拾不住人才良多人都被佛教吸引去了韓愈力圖復興儒學而未獲成功直到北宋中期理學興起才恢復了儒學作為統治思想的權威

理學何以能回應佛教的挑戰而贏得統治的地位呢理學的創始人周敦頤張載以及程顥程頤大都出入老釋幾十年返求諸六經而后得之幾十年是說幾乎十年不是說數十年即在儒學經典中找到了理論根據從而建立了自己的完整遂密的學說體系超越了佛老的思想水平從理學家創始人的學說來看他們主要是得力于周易經傳他們都是憑藉周易經傳而建構自己的哲學體系的

周敦頤的太極圖說固然接受了道家的影響但其中太極陰陽都是來自易傳的篇末贊易云故曰立天之道日陰與陽立地之道日柔與剛立人之道日仁與義又日原始反終故知死生之說大哉易也斯其至矣表明了自己的思想淵源所著通書首章亦云大哉易也性命之源乎通書本名易通亦與易傳有密切的關系

張載早年著易說即橫渠易說著重闡發了周易大傳中的辯證觀念與唯物主義思想晚年又將易說中的精粹文句收入所著正蒙之中這表明張載的主要思想是在鉆研周易時提出的正蒙太和篇云太和所說的道語道者知此謂之曉得學易者見此謂之見易又云知虛空即氣則有無隱顯神化性命通一無二顧聚散出入形不形能推本所從來則深于易者也這即表明他的基本哲學觀點是深研易經而引發出來的

二程論學頻繁引用周易論語孟子大學及中庸他們的倫理學說宗述論孟在熟悉論方面兼采中庸學問思辨與大學格物致知之說在本體論方面則歸本于易傳二程的基本范疇如道器形上形下生易等等都來自易傳周易大傳是二程學說的重要根源

隋唐佛學如天臺華嚴雖各自建立了獨具特色的體系但論其傳承則遠紹天竺尊仰釋迦禪宗最具特色論其傳承亦遠尊釋迦近親達摩都推崇印度佛教的法統宋代理學雖吸取容納了佛學的一些思想資料但論其傳承則莫不紹述孔顏思孟韓愈以來的道統之說雖有其狹隘的束縛人們思想的一面也有其維護民族傳統保衛民族尊嚴的一面這都是值得留意的佞佛之士誹謗宋儒為陽儒陰釋那是分歧事實的理學兼取釋老的一些思想觀點突破了漢唐儒生之拘陋這恰是宋儒的優點值得惋惜的是宋儒對于墨家之學無所了解不能容納墨學的優長

周易大傳內容豐湛其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊具有令人贊嘆的感染力因而熔鑄了中國傳統文化的基本精神我以為象傳所說的天行健君子以發奮圖強地勢坤君子以厚德載物可以說集中表述了中國傳統文化的基本精神這兩條是以孔子的名義發生影響的在長期歷史中廣泛地受到人們的服膺尊崇激勵著泛博民眾奮發前進在困難眼前決不屈服同時保持著泛闊的襟懷胸襟直至本日發奮圖強厚德載物對于大家仍然起著鼓舞激勵的作用

然而也要看到歷代易學亦多虛妄之說四庫全書總目提要說漢儒言象數去古未遠也一變而為京焦入于譏祥再變而為陳邵務窮造化易遂不切于民用王弼盡黜象數說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒理再變而李光楊萬里又參證史事易遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁又易道泛博無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援易以為說而好異者又援以入易故易說愈繁至于本日異論疊出易說較往昔更繁了大家今天研究周易經傳應以實事求是為準則力求避免任何穿鑿附會之談應該承認周易經傳在歷史上對于文化學術的發展曾經起了非常重要的積極作用而且在今后仍能發人神智仍然具有充沛的生命力

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