導(dǎo)讀《卜算子·詠梅》是毛澤東反用陸游同調(diào)同題詞意而創(chuàng)作的一首詞。此詞塑造了梅花俊美而堅韌不拔的形象，鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。上闋主要....《卜算子·詠梅》是毛澤東反用陸游同調(diào)同題詞意而創(chuàng)作的一首詞。此詞塑造了梅花俊美而堅韌不拔的形象，鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。上闋主要寫梅花傲寒開放的美好身姿，描繪梅花的美麗、積極與堅貞；下闋主要寫梅花的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了梅花堅強(qiáng)不屈、不畏寒冷，對春天充滿信心和謙虛的風(fēng)格。全詞運(yùn)用逆向思維來立意，融合象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對仗、頂針等手法，較完美地實現(xiàn)了托物言志的目的。

卜(bo)算(suàn)子(zǐ)·詠(yǒnɡ)梅(méi)——朝代：近(jìn)現(xiàn)(xiàn)代(dài) 作者：毛(máo)澤(zé)東(dōnɡ)

讀(dú)陸(lù)游(yóu)詠(yǒnɡ)梅(méi)詞(cí)，反(fǎn)其(qí)意(yì)而(ér)用(yònɡ)之(zhī)。

風(fēng)(fēnɡ)雨(yǔ)送(sònɡ)春(chūn)歸(ɡuī)，飛(fēi)雪(xuě)迎(yínɡ)春(chūn)到(dào)。

已(yǐ)是(shì)懸(xuán)崖(yá)百(bǎi)丈(zhànɡ)冰(bīnɡ)，猶(yóu)有(yǒu)花(huā)枝(zhī)俏(qiào)。

俏(qiào)也(yě)不(bù)爭(zhēnɡ)春(chūn)，只(zhǐ)把(bǎ)春(chūn)來(lái)報(bào)。

待(dài)到(dào)山(shān)花(huā)爛(làn)漫(màn)時(shí)，她(tā)在(zài)叢(cónɡ)中(zhōnɡ)笑(xiào)。

譯文：

品讀了陸游的《卜算子·詠梅》，反用其原本的寓意而寫了這首詞。

風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時節(jié)，但仍然有花枝俏麗競放。俏麗但不掠春光之美，只是把春天的消息來報告。等到滿山遍野開滿鮮花之時，梅花卻在花叢中歡笑。

注釋：

冰：形容極度寒冷。

叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。

猶：還，仍然。

俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)革命者面對困難堅強(qiáng)不屈的美好情操。）

爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）

《卜算子·詠梅》鑒賞：

此詞通過對梅花俊美而堅韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國共產(chǎn)黨人英勇無畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵全黨和全國人民堅持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動勢力作不屈不撓的斗爭，堅定理想的共產(chǎn)主義社會必然會實現(xiàn)的信心。

這首詞借用陸游的原調(diào)原題，但整首詞所反映出來的意境卻截然不同，故作者說：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”詞前小序說明這首詞是逆向思維，反向立論。毛澤東是充分肯定陸游詠梅詞的愛國主義主題的。“反其意”“主要是反憂傷、悲觀之意為積極樂觀、奮發(fā)有為的革命情懷；反寂寞、無出路之意為敢于斗爭、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神；反孤芳自賞、個人奮斗之意為同春共樂、大公無私的集體主義高貴品質(zhì)。”毛澤東曾在一封信中說：“近作詠梅詞一首，是反修正主義的。”這說出了創(chuàng)作這首詞的主觀意圖。

上闋四句描繪的是寒梅傲立風(fēng)雪的挺拔形象。“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，用人所共知的自然界節(jié)序更替現(xiàn)象，先為梅花描繪了一個既艱難又充滿希望的環(huán)境，給人以希望和向往，啟示人們以發(fā)展的眼光辯證地看待現(xiàn)實，不要像陸游那樣，局囿困窘于一時一地而不能自拔。開篇透露出的春訊，為下文詠贊梅花催春和報春設(shè)下伏筆，定下樂觀、自倍的情感基調(diào)。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”兩句詠贊梅花催春的英姿，描摹出一幅玉骨冰心的梅花挺立于嚴(yán)寒中堅忍不拔地迎風(fēng)斗雪的偉大形象。“已是懸崖百丈冰”，足見隆冬之深，嚴(yán)寒之冽。梅花的如此處境，較之陸詞中那春天“黃昏”，“風(fēng)和雨”中的“驛外斷橋邊”，不知要嚴(yán)酷多少倍，而毛澤東詞中梅花昂首“懸崖”，傲視“百丈冰”之堅強(qiáng)、無畏、風(fēng)流，使陸詞中那嘆“無主”“獨自愁”的形象顯得脆弱、可憐、頹喪。二者的不同風(fēng)骨不言而喻。

下闋贊美梅花大公無私、謙遜自處的崇高精神境界。“俏也不爭春，只把春來報”兩句從正反兩方面揭示了梅花雖然沖寒綻放、俏麗無比，但她不是為了與百花爭艷，爭占人間春色，而只是一個報春的使者，體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)精神和謙遜自處的風(fēng)格。這和陸詞“無意苦爭春，一任群芳妒”所體現(xiàn)的與世無爭而又怨憤牢騷的“梅花”形成鮮明對比。結(jié)尾“待到山花爛漫時，她在叢中笑”兩句顯示出梅花的意愿是滿足于擔(dān)任一個報春的前驅(qū)者。當(dāng)春暖花開、萬紫干紅、百花爭艷之時，梅花卻隱身掩映在百花叢中，展露出安詳而又欣慰的微笑。這笑是藐視困難的笑，是苦盡甘來面對勝利無比欣慰的笑，是功成身退、謙遜寬容、光明磊落的笑，展現(xiàn)的是梅花心底無私天地寬的崇高精神境界和高風(fēng)亮節(jié)的內(nèi)在美。這又是對陸詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”那種孤傲清高遺世獨立的反其意而用之。

這首詠物詞是運(yùn)用逆向思維寫作的典范。詞前序中說的“反其意”是讀者進(jìn)入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游的《卜算子·詠梅》是以梅自況，表示要堅持愛國情操，至死不向惡勢力屈服。陸游詞中的“梅”是一個孤獨的愛國者形象，而毛澤東詞中的“梅”是偉大的共產(chǎn)主義者，她是一個人，更代表了先進(jìn)的無產(chǎn)階級群體。陸游詞中的“梅”生長在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而毛澤東詞中的“梅”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時，傲霜斗雪成長。陸游詞中的“梅”寂寞無主地開放，在黃昏中獨自發(fā)愁，頹唐哀傷，而毛澤東詞中的“梅”在春天即將到來時綻放，自豪，樂觀。陸游詞中的“梅”“無意苦爭春”，與世無爭，明哲保身，而毛澤東詞中的“梅”“只把春來報”，要把春光迎到人間，無私奉獻(xiàn)。陸游詞中的“梅”“一任群芳妒”孤芳自賞，無可奈何，而毛澤東詞中的“梅”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠(yuǎn)與百花在一起。陸游詞中的“梅”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而毛澤東詞中的“梅”迎來了百花盛開的春天，在春天里得到永生。

《卜算子·詠梅》是毛澤東詩詞中比、興手法用得最好的一首。作者將梅花的自然美與人的德善美有機(jī)地融為一，達(dá)到了“天人合一”的最高境界。詞中象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對仗、頂針等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，寫出了梅花富于挑戰(zhàn)性的個性和謙遜無私的高風(fēng)亮節(jié)，較完美地實現(xiàn)了托物言志的目的。

拓展資料：

毛澤東（1893—1976），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。工詩詞。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。

1960年6月，在羅馬尼亞首都布加勒斯特召開共產(chǎn)黨和工人黨代表會議，蘇共代表團(tuán)和中共代表團(tuán)發(fā)生激烈爭論。會后，蘇聯(lián)撤走在華的全部專家，撕毀幾百個協(xié)定和合同，停止供應(yīng)重要設(shè)備。當(dāng)時，以美國為首的西方國家一直對華經(jīng)濟(jì)封鎖。蘇聯(lián)的嚴(yán)重措施，實際上斷絕了中國從國外獲取先進(jìn)技術(shù)裝備的正常渠道。與此同時，中國正處在三年困難時期，正經(jīng)歷著前所未有的嚴(yán)峻考驗。在嚴(yán)重困難面前，毛澤東始終保持著中華民族大無畏的氣概頂住了大國沙文主義的壓カ。中國人民獨立自主、自力更生的精神、贏得了普遍的贊譽(yù)。

1961年12月，毛澤東在廣州，為即將召開的中共中央擴(kuò)大的工作會議做準(zhǔn)備。他讀了陸游的《卜算子·詠梅》，感到文辭好；但意志消沉，只可借其形，不可用其義，于是他再續(xù)一首與陸游的詞風(fēng)格不同的詠梅詞，目的主要是鼓勵大家蔑視困難，敢于戰(zhàn)勝困難。此詞最早發(fā)表于1963年12月人民文學(xué)出版社出版的《毛主席詩詞》。