很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“周公解夢(mèng)”，但是很少人有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“列子解夢(mèng)”，列子說(shuō)：身體虛弱的人，會(huì)夢(mèng)到飛翔；天氣轉(zhuǎn)冷，就會(huì)夢(mèng)到火；饑餓的人，會(huì)夢(mèng)到吃東西。而真正厲害的人，其實(shí)是很少做夢(mèng)的，這是為什么呢？夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)究竟有什么關(guān)系，今天我們來(lái)聊聊“列子解夢(mèng)”，非常有意思，建議耐心看完。

大家好，這里是小播讀書(shū)，今天我們開(kāi)始分享《列子·周穆王篇》，周穆王是西周第五代君王，大約在公元前1000年左右，在位時(shí)間55年，是西周在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王，也是一位很傳奇的君王，而這一篇的主題是列子解夢(mèng)。我們都知道莊周夢(mèng)蝶的故事，是莊子在《齊物論》中講的一個(gè)故事，說(shuō)有一天莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，悠然自得地在空中飛舞，感覺(jué)非常愉快和愜意，他不知道自己原本是莊周。突然他從夢(mèng)中醒來(lái)，驚惶不定之間，他才知道原來(lái)自己是莊周。因?yàn)椋瑒偛诺膲?mèng)境太真實(shí)了，莊子不禁感嘆說(shuō)：不知道是莊周夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)莊周。到底莊周和蝴蝶哪一個(gè)才是真實(shí)的，莊子都分不清楚，莊子稱(chēng)這種境界是：物我同化。

列子在這一篇《周穆王》里面也描述了大量的夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)無(wú)法分辨的故事，最為著名的就是周穆王的夢(mèng)境了。列子說(shuō)，在周穆王當(dāng)政的時(shí)候，從西域來(lái)一個(gè)擅長(zhǎng)幻化之術(shù)的人，這個(gè)人非常厲害，能夠穿越深水和火海，甚至還能夠穿透金屬和巖石，自己沒(méi)有絲毫損傷。他能夠改變高山流水的走向，還可以在空中行走，簡(jiǎn)直就是無(wú)所不能。周穆王對(duì)他非常崇拜，于是賜給他最華麗的宮殿，也給他最美味的食物。

有一天，這個(gè)幻化人帶周穆王去游覽，一直把周穆王帶到天上，天上的宮殿都是用金銀珠寶堆砌而成的，外面還有珍珠和玉石，整個(gè)宮殿也飄浮在半空中，非常雄偉，這有點(diǎn)想《西游記》里面的天宮。幻化人正在帶周穆王游覽非常開(kāi)心的時(shí)候，突然感覺(jué)眼睛和耳朵失去了作用，渾身也開(kāi)始瑟瑟發(fā)抖，靈魂好像出竅了一樣，周穆王感覺(jué)很不舒服，請(qǐng)求幻化人帶自己回去，幻化人同意了，挪動(dòng)了一下他的身體，周穆王只感覺(jué)像隕石一樣從空中掉下來(lái)，又回到了原來(lái)的宮殿，當(dāng)周穆王恢復(fù)意識(shí)之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)境。他問(wèn)幻化人怎么回事，幻化人說(shuō)，他只是帶周穆王的靈魂出去游覽了，身體還一直在這里，沒(méi)有離開(kāi)而已，周穆王感覺(jué)非常驚訝。

可能很多人在做夢(mèng)的時(shí)候，都有這樣的經(jīng)歷，從美夢(mèng)中突然驚醒，在這一篇里面，列子詳細(xì)分析了人睡覺(jué)時(shí)候和做夢(mèng)時(shí)候的表現(xiàn)，也稱(chēng)之為“列子解夢(mèng)”，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)周公解夢(mèng)，其實(shí)列子也解過(guò)夢(mèng)，只是很少人知道，不過(guò)也非常有意思。列子說(shuō)：“覺(jué)有八征，夢(mèng)有六候。”，意思是說(shuō) ，人在醒著的時(shí)候，有八種征兆或者跡象；而人在睡夢(mèng)的時(shí)候，有六種占驗(yàn)和表現(xiàn)。

列子說(shuō)所謂“覺(jué)之八征”：一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂(lè)，七曰生，八曰死。此者八征，形所接也。” 第一個(gè)征兆表示，過(guò)去發(fā)生的事情；第二個(gè)征兆表示，現(xiàn)在發(fā)生的事情；第三個(gè)征兆表示，你有所獲；第四個(gè)征兆表示，你有所失；第五個(gè)征兆表示，你有所哀；第六個(gè)征兆表示，你有所樂(lè)；第七個(gè)征兆表示，你將獲得新生；第八個(gè)征兆表示，你將面臨死亡。列子說(shuō)，這八征都跟你的身體息息相關(guān)，意思就是說(shuō)，白天醒著的時(shí)候，你做了什么事情，或者你身體什么狀態(tài)。那么晚上做夢(mèng)的時(shí)候，你就會(huì)相互感應(yīng)，這種感應(yīng)是身體和靈魂的交感。

列子說(shuō)“夢(mèng)有六候”，包括：“一日正夢(mèng)，二曰蘁夢(mèng)，三曰思?jí)簦脑诲粀ù夢(mèng)，五曰喜夢(mèng)，六曰懼夢(mèng)，此六者，神所交也。”也就是說(shuō)，夢(mèng)的種類(lèi)或者表現(xiàn)有六種， 一是平時(shí)自然而然的夢(mèng)；二是因驚愕情緒而導(dǎo)致的夢(mèng)；三是因思慮而導(dǎo)致的夢(mèng)；四是因有所覺(jué)悟而導(dǎo)致的夢(mèng)；五是因喜悅情緒而做的夢(mèng)；六是因恐懼、畏懼而導(dǎo)致的夢(mèng)。這六種夢(mèng)，都是因?yàn)榫窕顒?dòng)和情緒變化而導(dǎo)致的。

列子說(shuō)，如果你不理解人的情感變化如何發(fā)生，你就不知道為什么做夢(mèng)，也沒(méi)辦法解釋夢(mèng)境。一旦你理解了人的情感變化的產(chǎn)生過(guò)程，做夢(mèng)的前因后果就清楚了，這樣你就會(huì)明白為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)了，就不會(huì)有所畏懼和害怕了。

我們常說(shuō)“日有所思，也有所夢(mèng)”，大概就是這個(gè)意思，列子說(shuō)，人的精神和外界的事物相互感應(yīng)就會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)，人的身體和外界事物接觸就是做事。換句話(huà)說(shuō)，我們做事，是我們的身體與外界接觸而產(chǎn)生的。比如我們洗衣服做飯，這些都要?jiǎng)邮植拍芡瓿桑@是做事情。而我們做夢(mèng)，是我們的精神和外界事物接觸而產(chǎn)生的。這個(gè)接觸是晚上睡覺(jué)的時(shí)候發(fā)生的，而你的精神和情感狀態(tài)是因?yàn)榘滋熳鍪掠绊懙模阅惆滋熳隽耸裁词虑椋a(chǎn)生了什么情緒變化，這些情緒變化會(huì)影響到你的精神，晚上做夢(mèng)的時(shí)候精神和外界接觸，就會(huì)影響到你做什么夢(mèng)。

列子說(shuō)：“一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類(lèi)。” 意思是說(shuō)，人和自然之間存在著一種互動(dòng)關(guān)系，人的精神和形體和天地萬(wàn)物都是相通的。所以，我們回歸到自己的本性，可以知天性，董仲舒說(shuō)“天人感應(yīng)”，孟子說(shuō)：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天也”，也是基于這個(gè)邏輯的。

列子還解讀了一些夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，比如陰盛陽(yáng)衰的人，如果夢(mèng)到身陷大水之中，就會(huì)驚恐萬(wàn)分。而陽(yáng)盛陰衰的人，如果夢(mèng)到深陷大火之中，會(huì)退避三舍。陰陽(yáng)均衡的人，有可能會(huì)夢(mèng)到打架斗毆，這里水隱喻陰；火隱喻陽(yáng)，而陰陽(yáng)均衡的人，精神也會(huì)一直處于博弈中。列子說(shuō)，如果你吃得過(guò)多，會(huì)夢(mèng)到送別人東西。如果饑餓，會(huì)夢(mèng)到強(qiáng)奪別人的東西。因?yàn)樯眢w虛弱而愁容滿(mǎn)面的人，會(huì)做飛翔的夢(mèng)。因?yàn)樯眢w病入膏肓而憂(yōu)愁的人，會(huì)做溺水的夢(mèng)。如果枕著衣帶睡覺(jué)會(huì)夢(mèng)到蛇，睡覺(jué)時(shí)被飛鳥(niǎo)銜著頭發(fā)，會(huì)夢(mèng)見(jiàn)飛翔。天氣一天天轉(zhuǎn)冷，做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)到火，人快要生病的時(shí)候，會(huì)夢(mèng)見(jiàn)吃東西。喝酒的人，夢(mèng)中會(huì)眉頭緊鎖；唱歌跳舞的人，夢(mèng)中會(huì)不停哭泣。大家可以對(duì)照一下，有沒(méi)有這樣的情況。

那為什么會(huì)這樣呢？列子解釋說(shuō)，白天的思慮和夜晚的夢(mèng)境，都是自己精神和身體與外物相交合的緣故。你發(fā)現(xiàn)前面的醒著時(shí)候的狀態(tài)和所做的夢(mèng)，其實(shí)是相互補(bǔ)充或者相互抵消的，這是精神和形體產(chǎn)生了某種對(duì)立造成的，比如身體虛弱的人，會(huì)夢(mèng)到飛翔；天氣轉(zhuǎn)冷，就會(huì)夢(mèng)到火；饑餓的人，會(huì)夢(mèng)到吃東西等等。另外，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)也是相通的，比如枕著衣帶睡覺(jué)會(huì)夢(mèng)到蛇，就是這種情況。

列子說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人精神專(zhuān)注，能做到形神合一的人，就不會(huì)那么經(jīng)常做夢(mèng)了，因?yàn)樗麄兊木窈托误w并沒(méi)有分離。上古時(shí)候的真人，他們醒著的時(shí)候超然物外，甚至到了連自己是誰(shuí)都不知道，達(dá)到了忘我的境界，這樣的人，睡覺(jué)的時(shí)候根本不會(huì)做夢(mèng)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)做到了形神合一。

其實(shí)，列子解夢(mèng)還是非常客觀的，我們經(jīng)常說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充，這是列子提出的洞見(jiàn)。著名的精神分析學(xué)家弗洛伊德，在《夢(mèng)的解析》里面，從精神分析和心理學(xué)的角度，對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行分析。弗洛伊德也指出，我們夢(mèng)形成的動(dòng)機(jī)，往往是一個(gè)想要獲得滿(mǎn)足的愿望，我們有所希望的，不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的，經(jīng)常會(huì)寄托于夢(mèng)境，這就是我們?yōu)槭裁答囸I的人，經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到好吃的，身體虛弱的人，會(huì)夢(mèng)到飛翔。

好了，大家對(duì)照自己，看看你的夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？今天的內(nèi)容就是這些，如果喜歡我的文章，請(qǐng)關(guān)注小播讀書(shū)或分享給您的朋友，謝謝。