弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意義的精神活動(dòng)，可以通過(guò)精神分析這種心理學(xué)技巧進(jìn)行解析。夢(mèng)境所演示的，其實(shí)是內(nèi)心某種愿望的達(dá)成，即使連那些不那么愉快的夢(mèng)也是，只不過(guò)真實(shí)欲望在這個(gè)時(shí)候被偽裝起來(lái)了而已。

一、在弗洛伊德以前，人們?nèi)绾慰创龎?mèng)？

在弗洛伊德以前，一般人對(duì)于夢(mèng)主要有兩種看法：一種認(rèn)為，夢(mèng)是來(lái)自鬼神的啟示，可以預(yù)卜未來(lái)，可以指導(dǎo)行動(dòng)；另一種看法則認(rèn)為，夢(mèng)是沒(méi)有意義的胡思亂想，沒(méi)法解釋。

民間主要通過(guò)密碼法、象征法這兩種方法來(lái)解夢(mèng)。密碼法就像查字典，把夢(mèng)拆開(kāi)，通過(guò)查詢(xún)前人已經(jīng)編寫(xiě)好的解夢(mèng)書(shū)，翻譯夢(mèng)里每個(gè)東西所代表的意義，然后再把它們串起來(lái)。象征法則像打比方，把夢(mèng)當(dāng)成一個(gè)整體，認(rèn)為夢(mèng)里發(fā)生的一切象征著做夢(mèng)者在現(xiàn)實(shí)中的境況和未來(lái)走向。

二、弗洛伊德如何看待夢(mèng)？

弗洛伊德首先否定了上述兩種對(duì)夢(mèng)的看法，他認(rèn)為把夢(mèng)當(dāng)成超自然力量的啟示是迷信，同時(shí)，他反對(duì)把夢(mèng)當(dāng)成沒(méi)有意義的胡思亂想，認(rèn)為夢(mèng)是充滿(mǎn)意義的，夢(mèng)和做夢(mèng)者清醒狀態(tài)的思想活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。最重要的是，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是可以解釋的，用心理學(xué)技巧來(lái)解釋夢(mèng)完全是有可能的。

弗洛伊德也否定了民間的兩種解夢(mèng)方法：象征法全憑一種主觀的推測(cè)以及直覺(jué)的反應(yīng)，密碼法則靠個(gè)別人編寫(xiě)的“解夢(mèng)書(shū)”來(lái)翻譯夢(mèng)，而解夢(mèng)書(shū)籍提供的解釋不一定適用于所有人，這兩種方法都不可靠。他提出用精神分析法來(lái)解析夢(mèng)。

三、夢(mèng)到底是什么？

夢(mèng)是愿望的達(dá)成。

弗洛伊德認(rèn)為，所有夢(mèng)的核心本質(zhì)都是愿望的達(dá)成，就算是讓我們痛苦、焦慮的噩夢(mèng)也不例外。只不過(guò)成年人的心理活動(dòng)比小孩子復(fù)雜得多，在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)自己的心愿不會(huì)像小孩子那么簡(jiǎn)單直接、毫不掩飾，他們會(huì)通過(guò)偽裝把真實(shí)的欲望隱藏起來(lái)。

弗洛伊德舉了個(gè)例子，他的女病人夢(mèng)見(jiàn)自己很疼愛(ài)的侄兒死了，看起來(lái)夢(mèng)境很不愉快，其實(shí)是為了偽裝女病人想見(jiàn)到心上人的愿望，因?yàn)樾纳先耸撬憬愕呐笥眩欢〞?huì)出現(xiàn)在侄兒的葬禮上。

四、夢(mèng)為什么要進(jìn)行偽裝？

弗洛伊德用冰山一角比喻意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系。他認(rèn)為，人的精神活動(dòng)就像浮在海面上的冰山，露出海面的一小部分冰山是能被我們覺(jué)察到的意識(shí)，而淹沒(méi)在海面之下的絕大部分，則是我們根本覺(jué)察不到的潛意識(shí)。夢(mèng)是愿望的達(dá)成，可是這個(gè)愿望只有想辦法從潛意識(shí)層面進(jìn)入意識(shí)層面，才能成功形成一個(gè)夢(mèng)，并在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。人的內(nèi)心有很多不光彩的甚至自私的欲望，這些欲望難以啟齒或者見(jiàn)不得人，所以一直被內(nèi)心的道德感壓抑和排斥著，被關(guān)在潛意識(shí)里，為了從潛意識(shí)里跑出來(lái)并合理地出現(xiàn)在意識(shí)層面的夢(mèng)境里，這些被壓抑、被排斥的欲望會(huì)進(jìn)行偽裝。

五、夢(mèng)有哪些偽裝手段？

夢(mèng)的偽裝有四種工作機(jī)制，分別是濃縮作用、移置作用、象征作用、潤(rùn)飾作用。經(jīng)過(guò)這四種工作機(jī)制的偽裝和加工，夢(mèng)的真實(shí)意圖就被成功地隱藏起來(lái)了。

1. 濃縮作用

把兩個(gè)以上的印象或經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，集中在一個(gè)具體的形象上。就像七個(gè)葫蘆娃結(jié)合成的金剛葫蘆娃，具有七兄弟所有的特異功能。

2. 移置作用

把具有重要精神價(jià)值的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到無(wú)關(guān)緊要的事情上。舉個(gè)例子，一個(gè)女人夢(mèng)見(jiàn)家里掛了一條藍(lán)色領(lǐng)帶，現(xiàn)實(shí)中的她遇到的一個(gè)有婦之夫，曾經(jīng)佩戴過(guò)這種顏色的領(lǐng)帶，由于做夢(mèng)者對(duì)有婦之夫產(chǎn)生了不道德的愛(ài)，是被內(nèi)心的道德感壓抑的，于是這個(gè)有婦之夫的樣子無(wú)法出現(xiàn)在夢(mèng)中，所以做夢(mèng)的時(shí)候，這個(gè)女人就把對(duì)他的渴望轉(zhuǎn)移到這條領(lǐng)帶上，躲過(guò)了夢(mèng)的審查。

3. 象征作用

把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的形象。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，象征作用常常帶有性的色彩，被壓抑的性沖動(dòng)在夢(mèng)里會(huì)轉(zhuǎn)化成具體的形象，如手杖、雨傘、蠟燭、蛇，這些都象征著男性生殖器官。

4. 潤(rùn)飾作用

夢(mèng)從人的日常生活經(jīng)歷中取材，又經(jīng)過(guò)前三種作用偽裝變形，得到的是幾個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的形象，潤(rùn)飾作用就是按照某種邏輯把這些形象強(qiáng)行編成一個(gè)像模像樣、可以理解的故事。雖然潤(rùn)飾作用的目的是讓夢(mèng)看起來(lái)邏輯更連貫、更容易理解，可是事實(shí)上卻在進(jìn)一步歪曲夢(mèng)的內(nèi)容。

夢(mèng)的四種工作機(jī)制的最終目的都是為了偽裝夢(mèng)，讓夢(mèng)躲過(guò)審查，可是經(jīng)過(guò)這么一折騰，夢(mèng)就面目全非了，在改造和偽裝的過(guò)程中喪失了原有的邏輯關(guān)系，夢(mèng)很可能看起來(lái)混亂荒謬、撲朔迷離、難以理解，很難找到愿望滿(mǎn)足的跡象。

六、如何用精神分析法來(lái)解釋我們的夢(mèng)？

夢(mèng)是愿望的達(dá)成，所以，解析夢(mèng)的關(guān)鍵就是找到做夢(mèng)者想在夢(mèng)里達(dá)成的那個(gè)愿望。

弗洛伊德認(rèn)為，不管夢(mèng)境多么奇特，它的材料永遠(yuǎn)來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界。換句話(huà)說(shuō)，我們不會(huì)夢(mèng)到我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)、沒(méi)聽(tīng)過(guò)、沒(méi)經(jīng)歷過(guò)、沒(méi)想過(guò)的東西。那么從分析的角度看，夢(mèng)不管耍了多少花招來(lái)改造、加工、偽裝自己，制造夢(mèng)的素材全都是可以從做夢(mèng)者的真實(shí)生活中找到來(lái)源的。用精神分析法解析夢(mèng)，就是將夢(mèng)境拆分成不同的部分，然后針對(duì)各個(gè)部分展開(kāi)自由聯(lián)想，追溯這些念頭和想法在真實(shí)生活中的來(lái)源，然后再找出不同部分的內(nèi)在聯(lián)系。