要想知道人的命運究竟是如何形成的首先就必須了解人類是如何生成的又是如何在世上生活的然后也就明白人們所謂的命運了

老子在道德經中說道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和意思是世上萬物最早都是由簡單到復雜逐漸演變而成的今天經過多種科學研究也已證實陰陽不但在宇宙天體大宏觀上即是在物質的細小微觀中也體現了雙方對立又統一的關系從任何物質的微觀原子結構中也可以看出萬物都是負陰而抱陽即原子核內抱有正電荷陽電核外繞有負電荷陰電易經中也有天地氤氳萬物化醇乾道成男坤道成女的論說

到春秋時孔子雖有君子不卜和不相信怪力亂神的思想但卻很敬畏天命因為他在周游列國時遭到了諸多厄運所以曾說時也命也他感到是上天時局造就了他的命運因此后來論語中就有了死生有命富貴在天的天命說這說明大多古人對于天體宇宙科學還不完全了解后來又有些對古文的曲解濫用便認為上天是有類似人們主宰意識的但老子卻明白地說天地不仁以萬物為芻狗又說天地無親易經系辭也說天無私覆地無私載看來也多有古人認為天地自然界是沒有憎愛私情的也并無意識主宰人們的命運

后來到了唐朝有個人名叫李虛中著有一本李虛中命書以人出生的年月日時辰稱四柱配以與該時間相應的天干四字與地支四字合稱四柱八字其中又借用了天神煞星來說明命理變象以神秘性的論說成為了算命的命理學后又有宋初徐子平將李虛中的四柱八字算命術進行改造加入了五行和生肖屬相關系再配以陰陽的命理論述還加入四方十二宮略數術和八卦中的某些術語又加十神與命理空亡中的生克刑沖宮絕合會等的整合還用一些占卜巫術附會牽強聯系到人們的命運即所謂八字天命宋朝以后俗稱八字算命亦有稱子平八字學子平命學指迷算命等書籍后又有南宋淳熙年間徐子升根據徐子平的命理又發展擴充著有淵海子平一書流傳于世成了廣為沿用的命理占算術其實那些算命術士多是以言語分高低衣冠辨鱉龍頻頻問此事以事定原因的技巧在施展藝能

至于人的命是由其父本精細胞與母本卵細胞的融合又經過在母體內或試管內外約280天進行細胞的復制分裂轉錄演變才形成了有系統組織的細胞生命體用現代科學說生命也就是蛋白體存在形式上反應能力的呈現所謂運是人們出生后在世界上多種復雜條件下通過人為意志選擇所造成的一切生死禍福遭遇狀況

有關人的出生時間完全取決于細胞裝配或其父母悲歡交合時間與其在母體內的生存時間關于時間就單中國來說歷史上曾有多次修改直到漢朝才被確定即現在的陰歷到中華民國才開始使用陽歷按現在的中國東部時間和西部的時間就要相差四小時而同時出生的人千千萬既有都市官商富豪子女也有山村農民子弟他們的命運會完全相同嗎答案是肯定不同所以出生時間雖有影響命運的作用而并不是決定命運的重要因素

人們的命運自古以來由于天下局勢撲朔迷離日時境象又不斷變遷人世間事物紛然雜陳瞬息變化莫測的現象又時刻到處存有有時又是難以分辨正反對錯的因此各人的不同條件以及不同的意志選擇就會得出不同的命運結果常言道寒暑由天變禍福內心生黃帝陰符經中就說命物時功神是注定命運的基礎意思是誰能讓身體健康能把握時機斬獲物質成果并有趨利避害的神智預見誰就會有好命運

按古今道理說人的生死都是宇宙間順乎自然規律的一種新陳代謝變化古代易經中所揭示的也正是宇宙及人生中潛在的自然規律那么如果我們了解并掌握了這些規律再分清目前的情況能自知之明地選擇適應本人各方面條件的奮斗目標多學習增加知識認清環境量力而行謹慎做事認真總結經驗有病早治無病早防就可促使命運發生優質變化再把個人理想與事業和國家民族利益結合與社會發展局勢相適應趨利避害大膽發揮個人特長也就等于把命運掌握在自己手中了簡言之在各種復雜的條件下能把握好方向順利活好約三萬多天再能明智的感到滿足也就等于是好命運了

為此老子在道德經中說禍莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣看來人也不一定要當多大的官或有多少錢財才算好命運佛經中說紅塵非凈土各有各的苦大官吏也有大官吏的壓力與難處大老板也有大老板的艱辛和痛苦所以人能一生辛勤勞作節儉持家若能衣食得保暖健康且平安家庭能和諧卡內有存款從心理上知足也就算有神仙般的好命運了因此古代把康寧富有美德長壽善終定為五福命運

一般人還認為高官厚祿錢財超富足才算是幸福其實幸福二字雖簡單卻深奧雖樸素也玄妙幸福也是對不同的人及不同愿望的心理動態的意識感覺人的幸福感也是以人的性格和文化信仰為基礎的如果是內向性格或有儒道佛和一些大宗教與天下為公的文化信仰以善良和仁愛為本的知足心性不論哪個階層的人大多就很容易產生幸福感如果有狂傲的外向性格或只有資本文化信仰的人大多就會生有無窮的貪欲私心就很難有知足的幸福感如只有資本理念的貪欲心性就會產生惡意的盜竊和貪占掠奪就會有提心吊膽與擔驚受怕罪惡感也就沒有了幸福與好命運的結果電視劇紅樓夢主題歌說的傲者勞智者憂無能者無所求也符合人類實際人若踏實愛做自己喜愛的事而問心無愧并有利于社會也會有滿足的幸福感因此當人在感到幸福時就必須知福惜福再造福從容包容再寬容心中有親情友情和愛情才能生有真正的幸福感但更要時刻牢記老子說的禍兮福之所倚福兮禍之所伏的警語

從古今人們的禍福榮辱認真觀察人們所謂的命運并非由年月日時四柱八字天神地煞生肖屬相所決定因為每個人的出生時間是一生固定不可變的而每個人的命運卻是隨著各方面復雜條件及心理意志的變化是隨時隨地都可產生多種優劣生死轉化的如果說人生都是生肖八字天命注定的人們還有必要費心勞力地艱苦奮斗嗎再比如那些空難礦難地震沉船車禍風災戰爭等等大量的群死群傷人員難道說都是八字天命注定的嗎所以八字天命論不管怎樣加入天干地支陰陽五行穿鑿附會都顯得十分機械死板空洞籠統不現實簡單說人們的命運是由天地運動和人們的意志活動而形成的因此清朝名臣曾國藩說信算命信風水皆妄念所致讀書明理人以義命自安北宋宰相呂蒙正在命運賦中也說天有不測風云人有旦夕禍福亦有人在家中坐禍從天上來的箴言本人根據古今很多名人的觀察研究表明人的命運具體應該是由三項六種因素決定的即三項測命運法

1個人能力與性格2出身家庭與環境3社會時局與機遇

此三項六條具體包括

第一項個人能力包括文才口才情商智商智慧靈敏度身體的強弱狀況膽量度量技能勤奮習慣力量行動意志選擇等本人性格都是決定命運的首要因素

第二項出身家庭包括祖輩父母家境身體遺傳素質相貌美丑高低胖瘦殘疾等環境包括社會關系環境與自然地理環境社會關系可分為祖輩父母兄弟姐妹子女夫妻親戚朋友領導老師同事同學職業工種以及社會各種人事關系等等自然地理環境包含八卦內的天地風雷水火山澤還可細分為居住環境道路空氣生物資源礦產資源土地水源森林資源傳染源食品和個人眼前所處的局部環境條件的優劣變化等這些都是決定命運的重要條件

第三項社會時局包括每個人在世的世界形勢國家局勢及政策社會習俗行業制度等時局的各種順逆優劣變化等機遇即時間與人及事物的優劣偶合亦是決定人們命運的重要因素

此三項六條每一項都不是孤立靜止的有些還是有相互連帶疊加動態衍生變化關系的某一條增減變換長短優劣都與命的長壽與夭折運的鴻福與災禍以及輕重緩急變化皆有著很大的直接和間接關系簡單說前一項是內因后兩項是外因彼此相互作用就形成了人的命運上述各條也可用陰陽八卦歸類推演論述即能得出符合實際的人生結果亦可用戰國鄒衍的五行歸屬的生克乘侮動態演化敘述其關系變遷也可按老子的道家高維哲理分解判斷都可找出符合人生實際的所謂命運其中若有一條優勢特長亦能使人命運好轉若三項優良特長則定會運鴻壽昌相對言之若有一項處于劣勢也能使人命運惡變如三項都趨于劣勢自然也會招致命短運厄不論國家總統或是平民百姓都離不開此三項條件當然在此三項六條內有許多條件通過人為適合時局的意志選擇與艱苦努力改造很多劣勢也是可以向優勢轉化的但也有因某種不可抗拒的外力或自然因素與個人意志選擇錯誤而轉向劣勢者

第一項個人能力與性格分解

個人能力即指人的才能體能情商智商智慧靈敏度與辦事能力還包括觀察辨析記憶思維判斷與創意等這些多有先天的潛在因素但主要在社會實踐中形成和發展而這些又都與后天的博學多能與歷練聯系密切如一個人有超強的才能通過文化學習與實踐再能達到格物致知與知行合一就會對事物的進程與結果有正確的預料并能正確處理和掌握事物的順利發展進而達到目的也就是在多種復雜的情況下有運籌于帷幄之中決勝于千里之外的實施活動能力從而就可掌握命運的趨向

如曾入贅為婿后成為周朝軍師的姜子牙春秋時孤兒寡母艱難度日后為儒教圣人的孔子三國時劉備三顧茅廬請一個村夫諸葛亮為相唐朝時曾為宮女又為尼姑的女皇武則天明朝曾經討飯當過和尚的明太祖朱元璋以及各朝代窮家出身的文武大臣狀元進士以及現代的大老板等等難道是他們的八字天命好嗎豈不都是因他們有才能和多種能量而又逢時的成功事實先例嗎清朝宣鼎在夜雨秋燈錄陬邑官親中說可見人以才能為貴也紅樓夢中第四回又說今崇尚詩禮徵采才能降不世之隆恩意思是說在崇尚詩禮才能的時代皇上亦可降隆恩而使人改變命運所以古有財為養命之源才是立身之本的說法自古以來有才能而成功的人也大多都是有毅力的人勤奮的人入迷與事業的人和忘我做事的人故有勤奮與才能是雙胞胎懶惰和愚蠢是親兄弟的俗言

體能力量這里是指個人的體能力氣也包括為官的組織領導能力文化人的創作能力以及每個人的辦事體能精力都是維持命運的基礎易經系辭中指出德薄而位尊智小而謀大力小而任重鮮不及矣其意是教導人們要量力而行事而工農群眾大多是靠體能力量和勤奮來維持改變一家老少命運的

技能即包括科學技術手工技術文學藝術以及農業技術等有一技之長或多種技術特長者所以古人有一招鮮吃遍天也有每一個人的長處和優點就是本人的金飯碗的經驗說法顏氏家訓中亦有積財千萬不如薄技在身的教導

楚辭卜居中說尺有所短寸有所長物有所不足智有所不明每一個人的能力也都各有所長各有所短各有所偏各方面能力全才者世上從來是沒有的有智能的人也有不明白的事項也有思緒不清的時候特別在古今各代的戰爭及復雜事項的處理中就有許多被騙上當的人與事晏子春秋內篇雜下中就說圣人千慮必有一失愚人千慮必有一得老子在道德經中又說知人者智自知者明勝人者有力自勝者強知足者富強行者有志不失其所者久死而不亡者壽老子認為能了解認識別人叫智慧能認識了解自己叫圣明能戰勝別人叫有力能克服自己的弱點是剛強知道滿足的人是富有堅持力行努力不懈的人就是有志氣不失立場的人才能長久身死而不被人們遺忘的人才算長壽有文化知識的人也不等于就是智商高情商高智慧多所以人們遇事多不考慮自身的缺陷當事情失敗時往往怨天尤人若再弄不清個人的弱點及各種環境因素的存在當得出不良結果的時候也就認為是八字天命所造成的結果了

口才是指用說話的方式表達才能古代鬼谷子曾說口者心之門戶心者神之主也志意喜欲思慮智謀此皆由門戶出入鬼谷子認為口是表達內心的門戶而心是人的精神世界主宰人們的志向意愿喜好欲求思念與焦慮智慧與謀略多是有口這個門戶出入從而表現出來的陳摶心相篇也說愚魯人說話尖酸刻薄既貧窮必損壽元聰明子語言木訥優容享安康且膺封誥意是尖酸刻薄的愚魯人影響壽命少語木訥的聰明人會有好命運著名僧人學誠法師認為你的說話其實就是別人心中的你大家都想改變自己的命運好好說話就是改變命運

所以為人要切記口若懸河任意亂說禍自口出招惹是非若是華而不實盡講些大話假話空話套話廢話臟話特別是不適應時勢的話不利于團結的話都可能會招致厄運因此處世懸鏡中說聰明過露者德薄才華太盛者福淺又有螻蟻之穴能毀千里之堤三寸之舌可害身家性命之說會說話是一門學問有分寸是一種修養古言言而當知也默而當知也又有風流不在休談勝袖手無言味最長還有言多必失沉默莫測的箴言知道不亂說是一種很高明的軟實力懂得謹言慎行照顧他人的感受才是智慧之舉

老子在道德經中也說知者不言言者不知塞其兌閉其門挫其銳解其紛和其光同其塵是謂玄同故不可得而親不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而貴不可得而賤故為天下貴這里意思是說聰明的人不隨意亂說話而自以為口才好到處說長論短的人就不是聰明的人能堵塞其嘴和耳目關閉住嗜欲的門徑去除鋒芒排解糾紛調和光澤混同塵埃這就是深奧的玄同能達到玄同境界的人就是超脫了親疏利害貴賤的世俗范圍所以就為天下人所尊重論語里仁中亦說君子欲納于言而敏于行才可衍生出好的命運

膽量也是影響人們命運的重要因素易經中說君子以獨立不懼遁世無悶處世懸鏡中說有膽無識匹夫之勇有識無膽述而無功有膽有識大業可成又云膽勁心力雖弱亦強人若有膽有獨立的遠見卓識再有勇有謀就可增強做事的信心和力量再經過精心籌劃穩固意志徐圖大事就可辦成如果一個人特別懦弱膽小別人很快就會發現你的短處就會以強勢對付你所以命運也會隨人的膽量大小而收縮或膨脹常言道有卓越智力作用指導的膽量是英雄的標志德國軍事家和歷史學家克勞塞維茨說沒有膽量就談不上杰出的統帥也就是說生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統帥的莎士比亞曾說有膽量的人最先獲得冠冕還有人寫了副對聯將膽量的大小優劣描述財也大產也大后來兒孫禍也大要問此理是若何子孫錢多膽也大天樣大事都不怕不喪家身不可罷財也小膽也小后來兒孫禍也小要問此理是若何子孫錢少膽也小些許小業知自保儉使儉用也過了所以若因有勇無謀膽量過大做事不謹慎就會成為皴粗野魯的莽撞人又容易辦錯事辦壞事也會使命運發生惡變

度量又可稱肚量也會影響人的命運度量也有度的含義因此世間常有小不忍則亂大謀宰相肚里能撐船的勸導說還有量小非君子無度不丈夫的俗語寬宏大量也是一種美德清朝林則徐說海納百川有容乃大山高萬仞無欲則剛老子在道德經又說敦兮其若樸曠兮其若谷混兮其若濁又說是以圣人去甚去奢去泰他認為人能做到淳樸厚道曠遠豁達能像幽深的山谷與不清的河水一樣遇事去除極端才顯得有度量古也有身安不如心安屋寬不如心寬的說法故有心寬室自大度不足則多怨之說清人金纓在格言聯璧中寫道人之心胸多欲則窄寡欲則寬人生多欲者累寡欲者安無欲者剛說明只有心胸坦蕩無欲才能達到眼界寬度量寬的境界所以一個人的度量肚量和財富命運也有著直接關系

孔子的中庸思想也是讓人做事有度不偏激不要走向極端過分比如勇敢過分就是魯莽誠實過分就是迂腐機敏過分就是圓滑施舍過分就會成為乞丐貪婪過分就是腐敗執著過分就是傻子善良過分就是軟弱專橫過分就是霸道做事過分就會走向絕路總之任何言語舉動過分了都會影響事物的成敗和人的命運

明朝心學圣人王陽明說心狹為禍之根心曠為福之門有人遇事度量小愛生氣那是小心眼叫俗人讓別人生氣自己不生氣那叫偉人不論別人怎么生氣自己能坦然處之叫高人從不氣別人自己也不生氣特別有修養的人才叫真人

老子在道德經中說持而盈之不如其已揣而銳之不可長保其意是器皿滿了要適可而止過于銳利的器械銳勢難保長久做任何事情都要有一個適可的度量民間還有心胸寬大能撐船健康長壽過百年的說法度就是分寸就是底線就是標準易經節卦說不節若則嗟若無咎意思是貪欲過度就是貪婪所以不論說話或做事都要以求適時適度冷靜的掌握好分寸但也要注意量大福也大機深禍也深的警句

勤奮也是影響人們命運的重要大項唐朝大文學家韓愈在進學解中說業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨又有書山有路勤為徑學海無涯苦作舟的高論當代數學家華羅庚說聰明在于勤奮天才在于積累又說科學的靈感決不是坐等可以等來的如果說科學上的發展有什么偶然機遇的話那么這種偶然機遇只能給那些學有素養的人給那些善于獨立思考的人給那些具有鍥而不舍的精神的人而不會給懶漢還說勤能補拙是良訓一分辛苦一分才辛苦勤奮持之以恒的學習就能補充智力的不足古言道天道酬勤人道酬善就是老年人也應當有莫道桑榆晚微霞尚滿天春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干的勤奮精神也要如曹操所說老驥伏櫪志在千里烈士暮年壯心不已的勤奮干勁才能爭取鞏固和維護良好的命運

常言道聞雞起舞早耕耘天道酬勤有志人讓勤奮養成習慣習慣就能改變性格性格就會改變命運故自古有懶惰為萬惡之淵藪勤奮是幸福之根源的說法曾國藩說一勤天下無難事還說家勤則興人勤則健能勤能儉永不貧賤富蘭克林也曾說我未曾見過一個早起勤奮謹慎誠實的人抱怨命運不好

意志就是決定達到某種目的而產生的心理狀態往往用語言和行動來表現素書本德宗道篇云夫志心獨行之術所以有信心的意志選擇也是命運優劣變化的重要基礎意志是每一個人的精神力量和行動指標只要有堅強的意志就會有好命運的希望儒圣孔子曾說三軍可奪帥也匹夫不可奪志也一個人的生命是不能更改的但所做的決定是你的運要看你如何立志去說去做同樣的問題不同樣的意志處理方式就會有不同的優劣結果

人的意志目標不存在于自然中而在生命中蘊藏頑強的意志選擇也是一個人做事成功的必要條件思路決定著出路格局決定這結局定位決定這地位眼光決定著未來萬事皆由人們的內心意志創造唯有堅持正確地意志選擇才能使好命運久長荀子勸學也說鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤意思是如果刻幾下就停下來即使腐爛的木頭也難刻斷不停地刻下去就是金石也能雕刻成功處世懸鏡中又說欲成事必先自信欲勝人必先勝己要想做成事首先立志要有足夠的自信心要戰勝他人就必須先戰勝自己墨翟曾說志不強者智不達孟子中又說浩然之氣至大至剛其意是要想完成大任務必須樹立堅強的意志心存浩然之氣不要怕吃苦行為不亂其逆境下決心忍性就有益于成功古代也有未經清貧難成人不經打擊老天真自古英雄出煉獄從來富貴入凡塵的詩句流傳凡事沒有自控意志而處處需要別人來監管的人也多是命運不好的人所以說心志決定命運的走向心情決定命運的質量瞬息萬變的征程總在改變著許多崎嶇的人生道路只有意志堅強才不會在世事風塵中起伏跌宕

但人在世間萬事萬物博大縟瑣紛繁復雜的情況下要想做到念念不愚事事不誤作出既適應當時情況又有利于長久正確的合理選擇也確實是十分不容易的因為時事都在不停的變遷故佛界就有一念天堂一念地獄之說這就是說意志選擇對了就等于上了天堂意志選擇錯了有時就等于下到了地獄所以歷史上有許多勇武大臣文人騷客那些有錢有權的人多是因為意志選擇錯誤而造成了有的蹲監坐牢有的落個殺身斃命有的甚至影響到全家全族他們顯然多是意志造就了命運

古代也有命運隨著意志變和事在人為的說法所以現代有人說心態對做事不累方向對努力不浪費還有人總結在意志選擇中常有三大遺憾即不會選擇不堅持選擇不斷的選擇因此人們在繁雜的事務中應當認真的做好意志選擇并要堅持被認定的意志選擇不應舉棋不定朝三暮四的選擇簡單說想的對做得好就可能有好命運想的錯做得差就會有糟糕的命運

志氣志是決心朝著有希望的目標走去氣是一鼓作氣中途絕不停止兩者合起來就是志氣一切事業的成敗都取決于此老子在道德經中說合抱之木生于毫末九層之臺起于累土千里之行始于足下他說合抱的大樹生長于細小的萌芽九層高臺起于每一堆泥土意喻不論做任何事必須立志從細小之處做起由小漸大欲行長遠也須從足下開始方可達千里還說慎終如始則無敗事他教導人們做事要立志堅持始終謹慎如一就不會有失敗的事情王陽明亦說志不立天下無可成之事雖百工技藝未有不本于志者二程集中說君子莫大于正其氣欲正其氣莫若正其志鬼谷子早年說欲多則心散心散則志衰志衰則志不達也其意是欲望多了心神就會渙散意志就消沉命運就堪憂宋朝理圣朱熹也說立志不堅終不濟事又說書不記熟讀可記義不精細思可精惟有志不立直是無著力處

易經里說天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物又有云積善人家必有余慶積不善人家必有余秧這里的天行健意謂天即自然之天的運動剛強勁健相應于此君子應剛毅堅卓發憤圖強象天星宇宙一樣永不停息作為人即使顛沛流離也不屈不撓地勢坤坤順也意謂大地的氣勢厚實和順君子應增厚美德度量要象大地一樣才能容載世上萬物并教導人們應循天道之善性立志自強生生不息這些都是對人生命運的良言勸導

自古還有認命一說實際就是人在多方面不利的情況下而又無法抗拒時所表現出一種不抗爭的消極態度還有盡人事聽天命之說其意是已經使盡了自己所有人為的能力事情還是不能如愿以償的情況下就用聽天命一詞來獲得精神上的安慰而這其中卻顯露了處事消極低沉退卻的心境

對于天命早在商朝前就有人命在天和敬天事鬼的風俗商朝的奴隸三個人再加一把絲才能換的一匹馬可見那時人的命是多么輕賤到周朝就有了天命靡常和天不可信的大膽想法左傳昭公十八年子產說天道遠人道邇近非所及也何以知之意思是天道遠離人間人道則存在于身邊的人事中可以就近掌握對于人所不及的事物是難料的荀子天論篇中說天行有常不為堯存不為桀亡他認為天是沒有理性沒有意志的不為善存也不為惡亡又說天其運乎得其處乎日月其爭於所乎誰主張是他認為天地日月皆為自然現象對人的命運是不起決定作用的并說君子敬其在己者而不慕其在天者是以日進也小人錯其在己者而慕其在天者是以日退也其意為君子尊重自己的努力而不把所有的希望都放在天命上是進步凡事燒香拜佛求神問卦放棄了自己的努力把命運交給上天則是退步了唐朝劉禹錫也有天人不相預的論述史記中說人眾者勝天南宋朱熹在朱子語類中也說天即人人即天人之始生得于天也既生此人則天又在人矣此話是把人和天同等看待并認為天下萬事的變化皆在人細看歷史各個朝代的更替各種權勢的興滅時局的變化是天意天命決定的嗎分明是強勢人員意志斗爭的結果而已就是第一二次世界大戰造成了億萬人民的死難痛苦命運也是由于那些有實力權勢的強人貪欲野心所形成的也并非是由天命所為

天下萬事也可以說多是雙刃劍為此諸葛亮就曾說欲思其利必慮其害欲思其成必慮其敗他認為人間萬事總有正反兩面的意義遇事既要想到好的一面也要想到壞的一面既要想到成功的好處也要想到失敗的結果遇事能做到權衡利弊才是奠定好命運的基礎

性格一般是指人在生活中的心理思維模式個性習慣行為風格及全部心性的總稱性格在一定程度上直接影響著人的精神追求心理狀態價值觀念對人的命運與社會風氣也產生著深遠的影響

荀子性惡篇中說不可學不可事而在人者謂之性可學而能可事而成之在人者謂之偽是性偽之分也荀子認為不可學習不可以經過努力而做成叫天性本性可以學習可以通過努力而做到叫做偽性這就是天性和偽性的區分

因為人們為了爭得自己能很好地生存和享受就會有私心為了滿足私欲就易產生惡意所以荀子性惡篇中說人之性惡明矣其善者偽也素書亦說萬丈深淵終有底唯有人心不可測因此自古以來有些惡事屢禁不止荀子還認為人的性是先天而成人的所謂善是圣人明禮義以化之起法正以治之重刑罰以禁之才能天下皆出于治合于善也意思是人們的善性是由通過學習禮義法制和懼怕刑法才性善的如果人本來就性善還為何要設各種禮義法度呢這里也說明人通過思想改造心性是可以在一定程度上改變的所以古有茍不教性乃遷之說故儒家講存心養性道家講修心煉性佛家講明心見性都認為心性不能放任自流通過修心養性要讓心性的良知成為命運的主宰

中庸天命章說天命之謂性率性之謂道修道之謂教因此就有心決定性性決定命性命決定命運的論說性格不好的人就容易生氣生氣多的人免疫力就會下降就容易生病因此黃帝內經中說百病生于氣也所以能保持心靜身動心態平衡就可延續生命性格不但決定著個人的命運也決定著婚姻家庭子孫事業和每一件事的成敗得失結果

處世懸鏡中云自高者處危自大者勢孤自滿者必溢人有高傲性格處處顯示自高自大自滿者必將招致敗績又云君子受言以明智驕橫孤行禍必生能接納他人的勸諫可以讓人更加聰明富有智慧對于那些驕傲蠻橫一意孤行的人禍患必然生成所以王陽明心學中說自省才能自明能修心去除執著的本性懂得以柔克剛以弱勝強的道理也不乏為造化命運的良好肇端

性格就等于脾氣命運中一切事情的成敗多在于人生性格的各種氣質即做事贏在大氣與和氣成事在于骨氣和志氣失敗在于脾氣與傲氣把脾氣發出來那是人的本能有度量能把脾氣控制下去才叫本事修心古訓中說意粗性躁一事無成心平氣和千祥駢集陰符經中說性有巧拙可以伏藏意思是有時需安心忍性特別是當人在發脾氣的一瞬間判斷力會明顯降低因此千萬不要在憤怒的時候做決策孟子中也說天時不如地利地利不如人和

還有人按性格脾氣把人分為四等一等人有能力沒脾氣二等人有能力有脾氣三等人沒能力沒脾氣四等人沒能力有脾氣有能力沒脾氣不等于絕對沒脾氣這種有能力的人平常很溫和看來脾氣很好但在關鍵問題上卻顯得特別有個姓往往能成大事有能力有脾氣是指有工作能力而性格脾氣不好的人沒能力又沒脾氣即所謂的老實人沒能力有脾氣指的是那些辦不成事還怨天怨地怨社會有時埋怨命不好有時又怨運氣低就是不知怨自己牢騷滿腹發脾氣這些人會有好的命運嗎在人生萬般事務中如果你是對的就沒有必要發脾氣如果你是錯的你就沒有資格去發脾氣人要特別注意的是脾氣永遠都不要大于能力否則可直接影響命運

王陽明還說身之主宰便是心心之所發便是意意之本體便是知意之所在便是物還說人人自有定盤針萬化根源總在心天命在人心他認為人的心性是身體和萬物的主宰當心意有所動時就會顯示出人的主觀行為當心靈安靜下來不為外物所動時就顯示出了人的智慧陽明先生年譜中還有無善無惡心之體有善有惡意之動知善知惡是良知為善去惡是格物的人生三觀及方法論陳摶在心相篇中也說心者相貌之根審心而相貌自見行者心之發觀行而禍福可知呂氏春秋觀表亦曰事隨心心隨欲欲無度者其心無度六祖壇經亦說一切福田離不開心地曾國藩說坐密室如通衢馭寸心如六馬可以免過富蘭克林認為節制寡言有序果斷節儉勤勉誠懇公正適度整潔平靜純潔謙遜才是維持命運的良知看來人們多認為善行的心性即好命運的基礎

至于心性按現代科學細說起來大多取決于父母DNA因子的先天稟賦所形成但社會局勢與環境條件影響和后天的教育以及個人的學習修養也確實是形成和改變心性的重要因素細查中國與世界古今名人的升沉榮辱生死禍福命運狀況并不是由八字天命注定大多是由個人能力及心性的意志選擇而決定的有些命運發生惡變又責怪與別人有直接關系殊不知其根源還在自己故有知人易而知己難的俗語近代又有最大的敵人是自己的說法

第二項出身家庭與環境敘辨

出身家庭一個人的出身家庭是影響命運的基礎條件比如一個宰相家庭出生的孩子生肖八字再不好也很容易能得到相當高的官職就有了好命運的基礎若是一個農民的孩子即使生肖八字再好就是考了高學位若沒有人推薦和財禮相送也不一定能得到一官半職再如一個孩子出生在億萬富翁的家庭里也就等于他生下來就已經是億萬富翁了可出生在偏僻農村窮苦家庭的孩子就是生肖八字分秒不差的與億萬富翁兒子完全相同他即使勤儉節約辛苦奮斗一輩子也不可能達到億萬財產的水平這些都是出生家庭影響命運的事實現證吧還有若因祖輩或父母有遺傳病理基因這就直接影響了下一代甚至多代人的命運再如祖輩和父母與人結下了血海深仇而貽害子孫的歷史上也不罕見如若祖輩名望大或因積德行善使子孫后代為命運幸盛者也大有人在

長相如美丑高低胖瘦殘疾等也都是影響人們命運的條件但這些大多是由父母先天造成也有些是因后來天災人禍而形成的如唐朝有狀元才能的鐘馗不就是因貌丑而撞死在金殿成了冤鬼嗎不論哪種原因造成的生理缺陷或者肢體的殘疾都會影響人的命運如歷代皇帝的選妃富豪家族在挑妻選婿也大多是以長相的俊美為標準那些被選中的俊男美女豈不是因長相而改變命運了嗎即使現代國家人才選拔企業招工大多都是挑選生理健全貌美的男女這樣的例子從古至今其美丑挑剔意識是說之不盡的但古今也有人心不可貌相海水不可斗量的諺語和人才實例

家庭男女婚姻組建家庭也是人們命運的轉折點任何一方攀得了高門選對了配偶一生幸福挑錯了就顯得命運糟厄若家庭不睦吵鬧不休夫妻同床異夢缺乏感情等等不良事項頻出就會影響人的命運特別是家庭教育亦是人命運的基礎用大的孩子多成人物寵大的孩子多成廢物不同家庭教育的孩子就會使幾代人命運有很大的差異有些人做到了父義母慈兄友弟恭子孝常理居家平安雖一生窮苦勞作也會有命乖運好的結果有的貧窮家庭只有幾碗面條的家境但個個性情溫和互敬互愛都能和平相處就能使人人命運優良有的家庭財產億萬身居豪華別墅行動是汽車飛機卻離婚成風再婚成俗有的老板高官金錢如山他們的命運不是顯得很好嗎但其家庭人員性格各異懶饞怪貪私心成性卻把家庭鬧騰的五零七散亂七八糟有的蹲監坐牢有的外流孤獨都顯得神情崩潰命糟運厄這些都是人們耳聞目睹的常見現實吧難道都是八字天命注定的嗎

環境社會關系環境如祖輩父母叔伯兄弟夫妻子女姐妹或各種表親干親等親戚朋友領導老師或同學同事的幫助或提拔亦可能會運轉壽昌這些也確實是改變命運的重要一項常言道鳥隨鸞鳳騰飛遠人伴賢良品自高還有馬不得夜草不肥人不得外財不發的俗語但也有因親戚朋友借貸詐騙或犯法使人受到連帶者事情都是一分為二的有時社會關系也會引起優劣不同的命運呈現

如果居住環境不良職業工種影響健康更是造成人們命運的重要因素比如高空作業地下挖礦水中捕撈高速駕駛毒物制造保密工作等等各種職業都是直接影響人們命運幸厄的重要基礎再不能從思想意志上正確選擇適用于各方面環境條件的有效行動都會有命運幸厄的呈現

自然地理環境是指影響人類生存和發展的各種天體地況和經過改造的環境與人為的社會因素的總體

自然地理環境是社會環境的基礎又是社會環境發展的必要條件各種良好的天然與地利環境可以造就先進的人才也可影響到人們的命運進而改變成良好的社會環境又可推動社會進程的先進與發展多種壞的自然地理環境與人為社會劣環境也可以造成難治的病毒疾病或者淹沒許多人才而致使社會落后或倒退

自然小環境如若臨近河道公路富麗山嶺景區等人們就有捕魚捉蟹獵采行動運輸旅游等近水樓臺先得月的便利反之也多有使人們溺水車撞墜崖的危險自然小環境中還包括自然資源如礦山生物優質天然水土地森林有古跡和有生態資源等等假如人們生長在這些優良的自然地理小環境中不論生時八字如何首先就有了良好的造就幸福命運的基礎條件如果出生在偏僻的荒山沙漠地帶即使有再好的生肖八字也很難有可比的好命運

環境問題在歷史上都非常重視所以三字經中就有昔孟母擇鄰處的記載在秦朝也有李斯早年觀鼠而引起改換環境成為秦朝丞相的事跡自古也有近朱者赤近墨者黑的說法荀子勸學篇還有蓬生麻中不扶自直白沙在泥與之俱黑的環境影響論述這也給人們生存提示教育孩子成長方面的又一啟迪

有些出生于惡劣環境條件下者從小就造成了終生殘疾也可能會使這些人命短運厄但他們如果能更換或改變環境再趕上社會時局的有利機遇他們若再有高智能及多方面的適當籌劃努力也可能會得到命壽運轉的良好結果這些常見于古代和現代殘疾者

小環境條件局部地區的如縣環境村環境院環境工業環境農業環境醫藥休養環境等等還包括眼前的各種優劣環境如眼前有穿梭來往的汽車若是不按交通規則行路隨時就可能有出現車禍影響命運的危險眼前有危險的山崖偏要逞能而墜崖眼前有浪大流急的深水不顧勸阻而溺水有些人故意違反禁令進入動物園被猛獸所傷還有的只顧低頭看手機而導致意外喪命或損傷能說這些人都是八字天命注定的嗎

還有些人們不能抗拒的大自然災害如天災雷電地震塌陷洪水爆發山崖崩塌各種火災陷入沼澤臺風侵襲氣候寒熱突變等等這些大自然惡劣環境條件亦可使人們集體命運發生巨大的變化

社會環境包括的項目非常廣泛首先可分為人們所居住的地區局勢現在還可以聯系到全世界人類的文化思想動向物價的漲落以及各種形式環境還有所接觸的人群單位組織正反等這些環境對于人類命運的優劣變化也具有難以估量的影響還包含很多種如物理環境心理環境生物環境如人們居住的地方由于臨近有某種毒性化工類粉塵煙霧氣體毒性水源特別噪音某些傳染病的易染區還有附近環境中出產的有毒蔬菜瓜果有毒加工食品都會直接影響人們的身體健康甚至造成人們身體疾病以及命運壽數的短厄這些都屬于環境的影響如居住在道路難行的深山荒區使人如同與世隔絕即然是自然條件有適宜居住的局部環境但也會影響人們知識的學習經濟的收入疾病的治療直接也就關系到了人的命運為此古代鬼谷子就曾說善變者審之地勢乃通于天以化四時其意為有些賢能之士能詳盡的審視地理及各方面自然環境條件再能精通天文數象能夠隨著四季時令的變化役使天下諸物就等于掌握了人的命運

第三項社會時局和機遇剖析

社會時局一般是指本國家的社會形勢現在也可聯系到世界大局形勢在過去一個國家的局勢就可以決定這個國家人們的命運放眼現在又延伸到世界大環境局勢亦可影響人們命運的幸厄變化比如第一第二次世界大戰許多國家人民的命運不是都在隨著其特大局勢的戰亂形勢在不斷變化嗎再細看現在各國貿易戰文化戰以及武力戰外國人的命運如伊拉克阿富汗利比亞敘利亞等國城村炸得破爛不堪居家住所一片狼藉人民四散逃亡土地田園荒蕪人們每天都經受著炮彈的轟擊隨時都有子彈的掃射生命即刻就有死亡的危險他們的命運難道說都是八字天命注定的嗎顯然是世界大局勢給人們帶來的災難命運

在中國自從有了國家這個行政體制人們的命運就和它結下了緊密相連的關系每個朝代的社會局勢興盛強大之時就是人民命運長壽幸福之日國家的命運也在于執政主導者主導者的能力與良好的意志操作以及利國利民政策也是國家人民命運的決定要素歷史也告訴我們如果不是大清政府的無能腐敗中國人能會有那樣的貧窮落后嗎八國聯軍還能輕而易舉的入侵中國嗎還能搶走我們的諸多國寶又放火燒了世界著名的圓明園嗎日本人還能侵占中國土地十幾年奪去中國近億萬人的性命嗎還能抓著中國的年輕婦女充當慰安婦讓她們受盡強暴躪辱和苦難嗎這些難道是上天如此有意識注定了中國人的命運嗎顯然是社會局勢造成的這不就是素書中說的與覆車同軌者傾與亡國同事者滅非其神圣自然所鐘的道理嗎就是太平年代地方貪官的盤剝土豪惡霸的欺詐盜匪搶劫的遭遇都會影響人們的命運當社會時局國家政策發生變更時也會有一部分人得利一部分人失利因此就會使人們的命運隨之產生優劣的變化

再比如在解放前那些大地主大官僚資本家他們的八字命運應該說都是很不錯的吧他們的家宅和墳地風水也一定是經高級方術人士多次看過或算過的為什么在解放以后有的坐牢有的槍斃有的財產被沒收有的投身革命還當了官那些貧苦工人農民卻又成了國家的主人為何在一夜之間人們的風水八字命運都發生了翻天覆地的變化呢這難道不是社會大局勢的變化而引起的結果嗎這就符合了小事在人為大事不由己說法這其中就是人們的思想成了命運變化的內因具有決定性外因是通過內因發揮作用就形成了人們的命運還有數據證明解放以前由于水旱蝗災的常年侵襲人們困苦短命平均壽命只有三四十歲而解放后逐漸增長到平均七十多歲現在經國家多項補助有些地區竟平均達到了八十多歲這豈不是社會局勢對人們命運影響的現實事例嗎

當然國家的利益也需要每個國人來拼搏維護更需要國人去努力堅守只有國家得到了全面發展和提升國人才能有好的前途和命運所以自古就有國家興亡匹夫有責的俗語人們若能參加國家的管理平臺也能使命運發生不同的巨大變化國家局勢一方面是人類精神文明和物質文明發展的標志另一方面又隨著人類精神文明和物質文明的演進而不斷的豐富和發展于是也有人把國家社會局勢稱之為文化社會大環境

機遇即時遇處世懸鏡中說不期而遇時也無利而助誠也在沒有特別約定時間內而突然遇到利益或災害都為機遇易經易卦說凡益之道與時偕行與潛龍勿用講的就是隨時與待時之意老子在道德經中也提出要動善時王陽明也提出要隨機而動孟子亦云雖有智慧不如乘勢雖有镃基不如待時以上說的時機即機遇指有好的工具和高明的智慧也不如趕上好的時間機遇素書中說若時至而行則能極人臣之位待機而動則能成絕代之功如期不遇沒身而已即遇到好的時機而動常可建功立業如所遇非時只不過淡泊以終而已三國演義中也有屈身守分以待天時的說法

現代有人總結找不到有利機遇是愚人抓不住有利機遇是蠢人失掉大好機遇是罪人避不過有害機遇成死人但是由于好機遇難得并且還轉瞬即逝所以要想法創造機遇創造機會要比自然得到的機遇多能主動創造機遇或抓著適當的機遇伺機而動是把握命運的最好基礎陶淵明說盛年不重來一日難再晨及時當勉勵歲月不待人曾國藩說天可補海可填南山可移日月既往不可復追民間俗諺亦說得時鐵也發光時遷金也失色這些都說明了時間機遇的重要性機遇時間對任何人都是平等的能不能抓著它主動權在每個人手里而機遇時間在每個人手里所產生的價值卻不同這是因為每個人的能力以及所在各方面條件的不同對人事來說機遇時間只不過是個常數但對勤奮善抓機遇的人來說則是個不等的變數能抓著好機遇時間的人就是掌握命運的能者能避開有害機遇者就是掌握命運的智者

特別是青少年更應注意早晨不起誤一天的事幼時不學誤一生的事青中年不干誤一輩的事珍惜機遇時間可以讓命運變得更有價值古代也有說虞舜不逢堯耕耘處田中太公不遭文漁釣終渭川意思是五帝中的舜帝如果不是遇到堯帝禪讓的機遇可能一生都在家耕田種地姜太公如若不是由東海西遷改變環境創造機遇見到到周文王也可能終生都在渭河釣魚易經也教導人們動靜不失其時其道光明時也運也君子藏器于身待時而動這里的器是指才能一旦好時機到來要迅速行動舊五代史晉書中有機不可失時不再來的成語三國志吳書中也有圣人不能違時時至亦不可失也的警語孫子兵法亦說得時者昌失時者亡這些都說明機遇時間不但對個人命運重要對民族戰爭國家的興亡命運亦有極大的影響中國還有許多有關機遇的諺語如萬物皆有時時來不可失絕佳機遇千載難逢明者因時而變智者隨事而制君子識時而動英雄應運而生因人們感到時間機會作用的重要所以從古就有一寸光陰一寸金寸金難買寸光陰的諺語

機遇時間并非指八字時間時機雖然重要萬不可用癡迷的思想去查對黃歷時間因為黃歷是古人多次修改過的而且據科學研究時間還一直在不停的變動還是偉人姜子牙在六韜中說得好舉事而得時則不看時日而得利為妙這里的時指的就是機遇時間并提醒人們遇事不要死扣年月日歷時間

在這科學昌明哲理較為明晰的時代我們對命運應該有符合人們實際生活的理性認識萬不可迷信生肖八字天命我們再按各代歷史名人和現代身邊的親戚朋友鄰居同事的實際情況來仔細分析辨別哪一個不是在以上三項之內產生的命運結果當然要使流傳幾千年的老風俗老意識老思想的觀念一時改變那是很難的人們只有通過自己對多方的觀察實踐體會來潛移默化的糾正其謬誤的人生觀進而樹立科學地具有高維哲理的良知三觀才能掌握幸福命運免得誤己誤人誤事誤國

對于以上問題在本人編著的人們命運古今辨一書中有更為詳細地解說

小詩送友

一生研讀半濟功命乖運厄已成翁璞玨珠璣類珍物贈予文友以審評

作者丁雪峰河南鹿邑人