原文：

元辰水從穴后分開左右兩路，隨龍向穴前合襟，當(dāng)穴前而出，卻聚成一河蕩，左右砂角雙雙朝抱，湖蕩中間小砂，或方圓，或長(zhǎng)橫浮水面，交鎖關(guān)攔，亦不見(jiàn)水口沖射。雖元辰水向穴出流，而聚蓄汪洋，與元辰水直出之勢(shì)相懸，主大富貴，福力悠久。若穴前湖蕩中無(wú)砂角攔截，亦不為害。只要左右砂觜拱抱為佳，不可以元辰水直流指為順?biāo)病Ｙx云:元辰當(dāng)心直出，未可為兇，只要湖蕩蓄之，橫案攔之，乃吉。

以上原文出自《水龍經(jīng)》

水口指穴山前水流出口處，堪輿家認(rèn)為其勢(shì)宜迂回收束，有重山關(guān)攔。若寬闊直去，則生氣外泄，不利穴氣融結(jié)。

水口砂指穴山明堂前水流出口處兩岸或水中之山．堪輿家謂勢(shì)宜重疊關(guān)攔，使氣脈內(nèi)蓄，以利穴山融結(jié)吉穴，徐善繼在《人子須知·砂法》中說(shuō)：”水口砂者，（穴前）水流去處兩岸之山也，必欲周密重疊．交節(jié)關(guān)鎖．狹而塞，高而拱……迢遞迂回至于數(shù)十里者，乃為至美者也。”

《入地眼圖說(shuō)·水口》上說(shuō)：“夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來(lái)，戶閉則財(cái)用之不竭。”因此，水口之山，其勢(shì)宜重關(guān)疊銷，使氣脈內(nèi)蓄，融聚生旺之氣。故水口山之形，必須周密交結(jié)，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。

其形如印笏，如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢(shì)如虎將當(dāng)關(guān)，龍賁護(hù)駕。水口之中，更有羅星阻流，防財(cái)氣外泄，山環(huán)水繞，使水橫截逆轉(zhuǎn)，情意纏綿，如人步步回頭，留戀不忍離去，若水口之山，關(guān)攔不密，則水直去無(wú)回，或?yàn)闉╊^急水，無(wú)情射，則無(wú)真穴可言，是為貧賤之地。

風(fēng)水名詞《春秋繁露》記載：水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無(wú)砂，水勢(shì)直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，群鶴相攢，重更迂回?cái)?shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉。

華表，捍門，羅星，北辰，都是水口處的砂峰。

華表

水口處有木星高聳，挺然卓立，這就是華表。可能是一個(gè)，也可能是多個(gè)。貴在成雙配對(duì)。比如華表對(duì)峙于水流去處的兩岸，或偏居一岸。只要華表存在，那么水口內(nèi)存在大地的可能性很高。

捍門

捍門指有山峰相對(duì)峙。捍門，按其所處位置分兩種。第一種是在水口，水口是門戶，捍門就是把門，像士兵守衛(wèi)。第二種是在穴前向的兩旁，有水從中緩緩朝來(lái)，卻不見(jiàn)水走。或有外陽(yáng)秀砂呈現(xiàn)在穴前，這種捍門也可叫做龍門。

捍門砂貴在成形入相。像日月、獅象、旗鼓、庫(kù)柜、龜蛇等。捍門越多越貴。古云：一重二重主王侯、宰相、狀元，九重十二重捍門者，必結(jié)禁穴。有經(jīng)上說(shuō)，捍門之外有羅星，便作公侯山水?dāng)唷?/p>

羅星

在水口處，水中突起的石頭或土丘。羅星以石為貴，土次之，還要居于羅城之外。正是：羅星要在羅城外，居內(nèi)名為抱養(yǎng)瘝，又為患眼墮胎山。

羅星在天為火之余曜，又稱火羅、落水火星。羅城外有羅星，龍脈中也一定有火星峰。經(jīng)上說(shuō)，火星龍始有羅星。羅星的形態(tài)以尖圓、方扁、端正為貴，它的體形一般不大。羅星合格，是結(jié)地的證佐。羅星越多越妙。古人說(shuō)，一個(gè)羅星抵萬(wàn)山。

北辰

北辰同羅星，居于水中。北辰是石山，它高大巍峨險(xiǎn)峻，形狀怪異，樣貌丑陋，它逆流而上，顧穴有情，但穴上不見(jiàn)，見(jiàn)則兇。北辰是極貴的尊星，萬(wàn)不逢一，不是大地不敢擁有。

北辰，非常尊貴，多結(jié)禁穴。入山觀水口時(shí)，凡見(jiàn)北辰，其中必有大地，北辰，定要怪異，定要嵯峨，懸崖峭壁，怪石嶙峋，萬(wàn)仞聳拔。望之神驚，就之心怖。反此，不是北辰，禁穴大地必有北辰相應(yīng)。

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