幾見曲水當而朝來，橫過穴前，須得就身回抱、屈曲而去，坐下要枝水割界，兜收龍脈，或一二三重，疊疊繞于穴前后，方成體勢。其穴前橫界深水，太闊則氣蕩；太狹則氣促。面前朝水箭射，恐破氣傷泄。此地曲水單纏，一路兜收，脈氣凝聚，大能發福。但坐下無玄武水，大江繞護，乃是行龍腰結，非盡龍也。其力比兩水合出稍輕。若得去水在玄武后，回頭從坐下包裹而去，更自不同。

以上原文出自《水龍經》

曲水朝堂是風水術語，曲水而至,抱曲而去,此處可結穴。曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各個包裹朝護著墓前生氣凝聚的明堂。曲水朝留有多種形式，除了“風擺柳條”稍遜一籌外，絕大多數都能鐘秀聚神。

“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各個包裹朝護著墓前生氣凝聚的明堂。

在風水中，對于山龍來說所謂的腰結就是，龍從祖山發跡，迢迢而來，距祖已遠。在行之過程中，起伏不斷。中間如有高山忽起，這被稱為少祖。自少祖之下，約六七節或十數節之處，如再有星辰凸起，好像龍之行至此之后遠去而分行，因為龍勢尚未殆盡，因此名為腰結，也叫中落。

在風水中，龍的落脈有初落、有中落，有末落。所謂的中落就是腰結，雖離祖山已遠，迢迢而來，亦有剝換變星，穴星尊重，余枝回轉，城郭周密，但此亦只為干中枝作，未為大貴，其大龍脈氣來盡，猶自作勢遠去。

對于水龍來說，也是一樣的，流水在屈曲而來的過程中，中間不斷有回環和兜收，如果將穴立在枝水中間之處，即被稱為水龍之腰結。也就是說，曲水在運行之中，回環兜收一重、二重后又屈曲流去，這是流去之水與玄武相纏的結果。這樣的風水格局能夠收住脈氣，主子孫發達，人丁興旺。

我們也可這樣理解，彎曲盤桓的水流朝穴前緩緩而來。然后形成了一個大拐彎，正好包住了穴及周圍的明堂，然后支流盤旋回轉，蜿蜒而去。穴在此水局中恰恰處于腰部，這利于脈氣凝聚，達到藏風聚氣的作用。

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