原文：

若不識形穴難尋，左右高低如何扦。

且知龍形有幾樣，近水近山隨物象。

如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。

龍有耳角與腹臍，鼻顙如何卻福昌。

虎有鼻唇并眼耳，肩背如何卻出貴。?

以上原文出自《撼龍經》

所謂“呼形喝象”就是什么東西看起來像什么。比如山像猴，就叫猴山；峰像美人，就叫美人峰…但是我們在看風水的時候不可執著于呼形喝象。楊公云：來龍降穴自天成，何必將禽與獸看，但認披頭鉗豹穴，何曾形上出高官。

呼形喝象屬于形巒的部分，呼形喝象只是整個風水學當中的一個部分，而不能代表風水學的全部。呼形喝象就是通過對一個事物的取向來對有聯系的人或事物產生或壞的影響，在實際風水的應用中，我們不能否認它的重要性。

在巒頭風水中有呼形喝象的看法，在風水中呼形喝象只是參考，類似于八字中的神煞，不可以以呼形喝象為根本的，如果以呼形喝象來點穴是有很多問題的，所以尋龍點穴依然是以五行或九星來定穴的。

不能辨別真龍轉變降脈的形勢，自然就無法尋到真正的穴場，所以楊公在這里做了進一層說明。要根據左右護砂的高低去扦，同時應該研究龍的形象，龍形當然也是因地的不同而不同。當它近水或近山時，其喝形喝象，當然各有分別。

這正如穴前有瀑布流水，貼近身旁，就是掛劍，都不吉利，如果距穴稍遠，有低砂遮欄的話，遇到美女仙人的穴形，就是珠簫；如果遇到天虹及蛟龍穴形，就是云雨案，大吉大利；還有如馬形的穴，穴前有眠弓吉水，就是喝奔泉；穴前若有玉階貴砂，就是馬上玉階無疑。

可見觸景喝形并無一定之規，至于各物象的具體穴場，自然又各有不同，這里就蛇、虎、龍三象來做說明。

蛇形

蛇形如果葬項，就取其涌起曲會之地；如果是葬腹，就取其首尾回顧。若有扦葬在它的情意處，就如黃蛇聽蛤，它的神在耳。黃蛇吐氣，暈在捆褥。蟒蛇昂頭，王字為尊。

虎形

伏虎形若葬鼻，它的唇為捆褥。有側臥虎形葬耳，出林虎形葬眼，共同承聚肩背來脈的真氣。下山虎形穴在頭蓋也是其中的一種。渴虎飲泉穴在水邊，餓虎擒羊穴在羊身，坐虎咬尾穴在尾圈等多個種類。

龍形

臥體龍形葬耳，角為穴后鬼星·弄珠龍形葬鼻，取其雙腳回抱。盤曲龍形葬腹，腸為左右輔衛。嘯天龍形葬顛，取其突中有窟。此外還有很多，如飲水龍形穴在鼻前，取其水之曲繞。龍爪擎天，穴在爪中。吐云龍形，穴在雷中。種類甚多，難以盡述。

需要說明的是，上面講的這些并不能拿來作為扦地的死法定訣，還是要隨地喝形。有時看似宛然在其處，實際龍神結穴具體在何方，還是要先須察龍，若都符合龍形，并且朝對分明，有纏護夾拱，才可認為是真穴。特別要關注朝山，這最能揭露龍神的隱秘，經驗表明，很多穴場，其實都是由朝山決定的。

山脈形勢，沒有常態不可以形拘。喝象雖然容易看出來，但不是的尋龍點穴的要訣，龍穴融結，很少合乎物形，因此并不能以此作為憑據來判斷其美惡。?

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