原文：

雖然已識(shí)枝中干，長(zhǎng)作京師短作縣。
枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來(lái)風(fēng)蕩散。
也有軍州并大邑，直到水窮山絕岸。
也有城隍—都會(huì)，深在山原喂僻畔。
今日君尋到水窮，沙礫坦然纏護(hù)竄。
右尋無(wú)穴左無(wú)形，無(wú)穴無(wú)形卻尋轉(zhuǎn)。
尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見(jiàn)縱橫枝葉亂。
也識(shí)剝換也識(shí)纏，也識(shí)護(hù)托也識(shí)斷。
只是狐疑難捉穴，穴若假時(shí)無(wú)正案。
到此之時(shí)心生疑，若遇高明能剖判。
為君決破此疑心，枝干亂時(shí)分背面。
假如兩水夾龍來(lái)，便看外纏那處回。
護(hù)纏亦自有大小，大小隨龍長(zhǎng)短來(lái)。
龍長(zhǎng)護(hù)纏亦長(zhǎng)遠(yuǎn)，龍短護(hù)纏亦近挨。
大抵纏山必曲轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。
曲轉(zhuǎn)之形必是面，背抵纏山纏水限。
纏山纏水回抱處，只恐朝面塞不開(kāi)。
尋得纏護(hù)分明了，更看落頭尋要訣。
纏山纏水如表屏，向前寬闊看多少。
纏山纏水似案山，只恐明堂狹不寬。
山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹崖壁寒。
請(qǐng)君來(lái)此看背面，水割石巖龍脊轉(zhuǎn)。
若是面時(shí)寬且平，若是背時(shí)多陡岸。
面是平坦中立局，局內(nèi)必定朝水緩。
縈紆環(huán)抱入懷來(lái)，不似背面風(fēng)蕩散。
君如識(shí)得背面時(shí)，枝干分明自可知。
寬平大曲處尋穴，此為大地?cái)酂o(wú)疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過(guò)水城聚。
背后纏水與山回，會(huì)合前朝水相隨。
后纏抱來(lái)結(jié)水口，前頭生腳來(lái)相湊。
兩山兩水作—關(guān)，更看羅星識(shí)先后。
羅星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。
如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。
稱平上下左右手，的有真龍?jiān)诖酥小?/p>

以上原文出自《撼龍經(jīng)》

當(dāng)出現(xiàn)主干氣脈與分支氣脈交錯(cuò)混亂的情況時(shí)，就要分清正面和背面。一般來(lái)說(shuō)，纏護(hù)的山水都要曲折回轉(zhuǎn)，而這曲轉(zhuǎn)的一面就是正面。如果明堂狹窄，山巖陡峭的話，就是背面。正面明堂平坦，水流柔緩縈回，生氣全部關(guān)攔在內(nèi)，而背面經(jīng)受浪打風(fēng)吹，生氣多已消散。

分清正面與背面以后，還要辨別出山水是不是朝拜和迎合的穴山。如果有兩座山、兩道水交錯(cuò)在前都來(lái)纏護(hù)，就是一重關(guān)攔。

另外還須辨明水口的羅星屬于哪種類型，這樣才能做到既認(rèn)準(zhǔn)了氣脈，又認(rèn)準(zhǔn)了穴地。另外還有無(wú)朝水和有朝山之地、無(wú)朝山有朝水之地，來(lái)說(shuō)明總之必須要以關(guān)攔嚴(yán)密不走漏生氣為標(biāo)準(zhǔn)。

龍的垣局，就是行龍無(wú)論千里百里，到頭腰落或正落，總有一種可觀的垣局。只有尋到真龍的垣局，才能掌握千里來(lái)龍。但是實(shí)地尋到龍脈盡頭之處時(shí)，只能看見(jiàn)兩水夾送一條龍過(guò)來(lái)，到頭風(fēng)吹水蕩，成為一片散漫之地，還是會(huì)變得彷徨無(wú)措。楊公就尋找垣局的法決做了說(shuō)明，具體分析如下:

第一，前面若無(wú)垣局，就要注意回過(guò)頭來(lái)去尋找。尋得真龍到頭所結(jié)大地，必有在水窮山盡而讓人豁然開(kāi)朗之處，或在深山峻嶺水畔山限之地。究竟何處是真龍，還要看各人的眼力去辨別。

需要特別留意的是，尋到山窮水盡時(shí)，一見(jiàn)到空曠遼闊之地，上面沙礫平坦，四周纏護(hù)皆向外竄，且從左右看來(lái)，此處既無(wú)穴又無(wú)形，就立即向前行走了，再向后回看時(shí)，可見(jiàn)來(lái)山的情意，原來(lái)是朝護(hù)形勢(shì)，此時(shí)可到回轉(zhuǎn)的分枝上去尋覓穴場(chǎng)。

第二，枝葉紛亂時(shí)，要注意分清背與面。尋龍到水窮山盡處回頭時(shí)，只看到枝和葉縱橫亂竄，或脫卸轉(zhuǎn)換，或屈曲纏繞，或護(hù)山撐離，望去也是層出不窮，讓人真假難辨，可知垣局難覓，遇此情形就要學(xué)會(huì)從山形水勢(shì)之背與面上來(lái)推斷。

第三，枝葉背面混雜時(shí)，要注意纏護(hù)的回轉(zhuǎn)。龍左右有兩水護(hù)送，到頭來(lái)，或是空曠遼闊，或是纏繞逼促，至于何處是真垣局，何處是真穴場(chǎng)，卻一定要看外圍的纏護(hù)是在何處回頭，垣局內(nèi)的山水又纏抱在何處，尤其河流屈曲之處就是護(hù)朝纏繞之地。無(wú)論龍長(zhǎng)或短，左右纏護(hù)的山，必定足夠迎頭纏繞。

不過(guò)也要注意的是，長(zhǎng)龍的纏護(hù)距龍較遠(yuǎn)；短龍的纏護(hù)多貼身近挨，二者到頭來(lái)也必會(huì)間轉(zhuǎn)頭來(lái)朝拜。而這間轉(zhuǎn)的形勢(shì)，就是正面，而這正面的背面，雖有平原卻也不是本龍之垣局。因?yàn)楸君堉郑驹诨剞D(zhuǎn)的前方，但此回轉(zhuǎn)的前方，如果過(guò)于逼近乃至閉塞使氣不能流暢的話，就又未必是真龍所在了。

第四，纏護(hù)看準(zhǔn)后，要到明堂處證明。已尋得纏護(hù)山回轉(zhuǎn)朝拜之面以后，還要就主龍入首結(jié)穴之落頭處去查尋，看其前方的明堂，砂水形勢(shì)優(yōu)美，明堂的寬闊也應(yīng)適度。

如果砂水看似案山，而明堂卻狹小逼堅(jiān)必非真龍之結(jié)局。如果纏山纏水來(lái)回抱，看來(lái)猶如正面朝拜，其實(shí)明堂卻被浪打風(fēng)吹，崖壁仍然孤寒，因此并非真龍結(jié)局，這種形勢(shì)多是背面的砂水交纏，容易誤人。

第五，明堂和砂水正面已經(jīng)看好，還需要取證于砂水背面。在主龍落頭處去看，還不能斷定的話，就要去看四周砂水的背面。如果四周山脈外邊，陡哨絕壁，水割山腳，山皆石崖，而垣局卻是風(fēng)蕩水?dāng)常@類形象都屬于背面。如杲四周山脈里邊，寬暢平坦，繞抱四周山之后面，正是萬(wàn)山拱照的象征，那么真地必在其中。

第六，一切都看清楚以后還需注意水口的羅星。認(rèn)識(shí)了枝葉纏護(hù)、落頭等背和面，垣局、明堂之寬和狹，那么尋龍自然不會(huì)再有歧義。且此時(shí)如經(jīng)過(guò)寬平的大堂局，就可斷定為大地。

另外要注意前面的朝山與背后的纏山相交，所結(jié)水口到底在何處;前面的水與背后的纏水相匯，又向何處關(guān)口流出。在這關(guān)口之外去尋找羅星，必須仔細(xì)觀察羅星的首尾，它的首必須要迎著水的來(lái)方，它的尾一定要順著水的去方，才是本龍的羅星，也因此才會(huì)有吉利之氣在內(nèi)。

- END -