原文：

上剛下柔，就剛柔交接處對脈中插，故曰對。蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃于高低相代之所，干濕暫判之間，平分緩急，剛柔相濟，中正對撞，隨勢裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。要左右相登，并無凹陷，穴情明白，生氣呈霧方結，本然上泄下陡，難免土蟻之患。

對杖的特點

對杖是堪輿倒杖十二法之一，指適應龍脈來勢直昂，突然低跌入穴的特點，在高低相接的折中之處立穴放棺。有云：對者，杖頭緊指有情之處，取其四勢登對而中心受穴者也。

將杖頭對準前后左右，取其四勢，登對而中心受穴，在龍真穴正、四勢平和，可是落脈卻沒有“窩、鉗、乳、突”這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地，用沒杖等法比較困難，于是，堪輿家就只好對前后左右，以“天心十道”之法定穴，故名對杖。

什么情況下適宜用對杖法

經曰：凡對杖之法，以其脈直昂，忽然低下，居高則急，處卑則弱，上無停，下無坡，兩旁不結，只于高低相接之所倒杖放棺，是為對杖。對者，必須祖宗峻拔，降體奇偉，行度精俊，兩水夾出，直來若奔，一水橫攔，其止若尸﹔龍真局正，三方環固，四勢和平。

及至入首去處，如一片浮牌，無窩、無鉗、無乳、無突，本身之上，毫無憑據：但體前情親，后樂準輔弼，刺魚腮指定，四獸交顧之處，以天心十道口銜材之法取之，則穴無遁情矣。

又有一等龍脈，清濁未分，上面高直，下面低墜;高捍則見下面太低，低捍又覺上面懸絕;卻于緩急平分之間，對脈中停受穴，此又一法也。

大抵只要四勢登對，則裁穴必在十字橫直交接之中。多用挨、并、對、插四作法，何則?對杖，平中多用之，山岡間有之。蓋平洋之脈，有生死而無強弱，有起伏而少分合，故當挨生、并死、墜氣、插脈，隨界水淺深以成穴也。

斯則山水朝揖于外，生氣藏畜于內，如石中之玉、沙里之金，不鑿不淘，曷為而見；坪中之穴，不有證佐，不有對杖，曷為而知。

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