托爾斯泰說(shuō)：認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

阿信深以為然，這個(gè)世界上有太多似是而非的事情了。

一

上午，阿信在朋友圈發(fā)了一條被誤讀的古訓(xùn)，自我感覺棒極了，因?yàn)槟菞l古訓(xùn)經(jīng)常被誤讀。為什么我就那么自信，我沒誤讀呢？很簡(jiǎn)單，找到古訓(xùn)的原話，認(rèn)認(rèn)真真讀幾遍，再結(jié)合古籍的核心思想就知道了。

結(jié)果我笑不出來(lái)，因?yàn)橛心硯孜粯O具智慧的朋友站出來(lái)反對(duì)了。其實(shí)反對(duì)是可以的，誰(shuí)能保證自己絕對(duì)正確呢？可是反駁家的邏輯是，那句話在某些場(chǎng)景里是說(shuō)得通的。

我回了句：吾子所言極是。如果你用現(xiàn)代話理解，阿信就是在罵人：我兒子說(shuō)的很對(duì)。

其實(shí)我是冤枉的，因?yàn)樵诠盼睦铩拔嶙印笔恰澳钡囊馑迹耗f(shuō)的很對(duì)。

二

就我肚子里的那點(diǎn)墨水，實(shí)在是不能拿出來(lái)賣弄的，怕露怯，獻(xiàn)丑，丟人。比如，我曾經(jīng)把鄒忌和鄒衍搞混了，鬧出了天大的笑話。再比如，應(yīng)邀參加某次活動(dòng)，朋友請(qǐng)我上臺(tái)解讀幾句話。現(xiàn)在想想真是慶幸自己拒絕了，雖然朋友當(dāng)時(shí)的臉色有點(diǎn)不好看。

但是，5分鐘后，我確定我的做法是正確的，因?yàn)椤皻q稔年豐”的“稔”字，我不認(rèn)識(shí)。要是在大庭廣眾下念錯(cuò)字，又或者因?yàn)椴蛔R(shí)字而頓住了，憋得滿臉通紅，那可真是丟人丟到家了。

之所以說(shuō)這些，純粹是為了證明，我，阿信是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的家伙。

后來(lái)一想，其實(shí)我可以隨便讀個(gè)音蒙混過(guò)去，但是我必須要保證在場(chǎng)的人大多數(shù)不認(rèn)識(shí)這個(gè)字，又或者沒有較真的主。所以，我可以發(fā)揚(yáng)一字認(rèn)半邊，不會(huì)錯(cuò)上天的精神，把字讀成“念”。

其實(shí)這是在抖機(jī)靈，“稔”字不讀“念”，讀“忍”。

當(dāng)然，我還可以心虛地死不承認(rèn)，“厚黑”在大多數(shù)時(shí)候就是安慰劑。

三

本文既然不是教人做人的文章，所以我堅(jiān)信也不會(huì)有太多朋友關(guān)心，我翻譯的那條古訓(xùn)到底是什么。

其實(shí)對(duì)我的影響還是挺大。

多年前，在一個(gè)權(quán)威媒體上，某位有“獨(dú)立思考”人設(shè)的專家在陳述一件事后，引用了王陽(yáng)明的觀點(diǎn)。他說(shuō)：王陽(yáng)明也講“心存大善，手段無(wú)所不用其極”。

很顯然，他想表達(dá)的是“用重典”的觀點(diǎn)，引用了王陽(yáng)明的觀點(diǎn)是為了加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的合理性和正確性。

作為一個(gè)觀眾，我心里咯噔一下，暗想：好你個(gè)王陽(yáng)明，居然也是個(gè)掛羊頭賣狗肉的主。

不可否認(rèn)，從字面上理解，意思就是：只要心有大善，就可以不擇手段的做事。

四

如果你這么理解就錯(cuò)了，阿信發(fā)現(xiàn)很多朋友都誤讀了這句話，犯了我把“稔”讀者“念”的錯(cuò)誤。

很多事情，并不能因?yàn)橄褚换厥拢痛_定是一回事。比如“存在即合理”也一樣被誤讀，黑格爾說(shuō)的是哲學(xué)思考，表達(dá)起來(lái)很復(fù)雜，大致意思是：凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橐磺欣硇缘默F(xiàn)實(shí)世界都是受“絕對(duì)精神”影響的。

人家在思考“世界的本質(zhì)是什么”的哲學(xué)問(wèn)題。卻被那些違反法律或者道德的人，被那些做錯(cuò)事的人借用了，講什么“存在即合理”。黑格爾表示很冤枉，因?yàn)椴⒉皇恰敖^對(duì)精神”，“宇宙意志”讓壞人做壞事的。

“存在即合理”其實(shí)就是某人做錯(cuò)事還死不承認(rèn)，給自己找的借口罷了。

五

“心懷大善，手段無(wú)所不用其極”也成了某些人做壞事的借口，其一，我們無(wú)法證明一個(gè)人“大善”是真善還是偽善。其二，倘使手段無(wú)所不用其極，就意味著可以沒有底線的做任何事。

一個(gè)做事沒底線的人，還算是“心懷大善”嗎？比如，我把“稔”字讀成“念”，有人幫我糾正了，如果我還嘴硬說(shuō)，你知道我的內(nèi)心是善良的嗎？這就是借口，就是詭辯，就是道德綁架。

就是不要臉。

可阿信是老實(shí)人，做錯(cuò)就會(huì)承認(rèn)，挨罵就會(huì)站穩(wěn)，我卻不能保證所以人都像我那么老實(shí)，此處特指那些過(guò)去的，現(xiàn)在的和未來(lái)的，喜歡引用“存在即合理”的人。

其實(shí)“手段無(wú)所不用其極”這句話出自《禮記·大學(xué)》，甚至更早的古籍，王陽(yáng)明也只是引用。“手段”是指行善的行為。所以，整句話的所以是：只要心有良知，人有善心，就會(huì)盡一切努力去修心行善，以達(dá)到至善的最高境界。

通俗地說(shuō)就是，拼盡全力做個(gè)善良的人。而不是，只要人有善心，就可以不擇手段，毫無(wú)底線的做事。這句話的本意是教人行善，結(jié)果卻成了作惡的借口。

完全是截然相反的兩種意思。

六

本文實(shí)在不是為了賣弄些什么，只不過(guò)嘮叨些陳詞濫調(diào)，諸如我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要本著“實(shí)事求是”的精神，講究是什么就是什么，因?yàn)檫@個(gè)世界上有太多似是而非的事情。

也就是儒家講“知之為知之，不知為不知”。可是這個(gè)世界上卻有太多居心不良的縱橫家在用“眾口爍金，言有曲故”的套路，他們信奉，只要說(shuō)謊的人眾口一詞，謊言說(shuō)多了就可以歪曲事實(shí)。

久而久之，諸多古訓(xùn)的意思就被曲解了。

相信肯定還會(huì)有個(gè)別極具智慧的朋友會(huì)說(shuō)了，我們應(yīng)該古為今用，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)也不是不可以，但是有個(gè)大前提，你的語(yǔ)境里用“手段無(wú)所不用其極”，“存在即合理”的借口時(shí)，需要明確是你說(shuō)的，跟王陽(yáng)明，儒家沒關(guān)系。

否則就是在曲解愿意，歪曲事實(shí)，因?yàn)槿思腋揪筒皇悄莻€(gè)意思。當(dāng)然了，如果還要抬杠說(shuō)“小孩子才講是非，成年人只看利弊”的話。故作成熟，阿信也只能回應(yīng)一句：吾子所言極是。

本文由鬼谷道、鬼谷子智囊團(tuán)創(chuàng)始人鬼谷信原創(chuàng)出品。