閱讀下面的語段，完成各題。

誡子書

（諸葛亮）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1．解釋下列加點(diǎn)詞語。

（1）非寧靜無以

致

遠(yuǎn)（__________） （2）

險(xiǎn)

躁則不能治性（__________）

（3）年與時(shí)

馳

（__________） （4）淫

慢

則不能勵(lì)精（__________）

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

3．請(qǐng)你說說《誡子書》中諸葛亮寫這封家信的用意是什么。

4．閱讀下面的文段，回答問題。

狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

①并驅(qū)如

故

______②

顧

野有麥場(chǎng)______③

意

暇甚______

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①少時(shí)，一狼徑去。其一犬坐于前。

②乃悟前狼假寐。蓋以誘敵。

（3）屠戶是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)具體說說。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及

！

5．下列句子中加點(diǎn)的“之”的意義和用法，與“夫君子之行”中的“之”相同的一項(xiàng)是

A．下車引之

B．知之者不如好之者

C．久之，目似瞑，意暇甚

D．禽獸之變?cè)p幾何哉

6．下列斷句正確的一項(xiàng)是

A．夫君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德

B．一狼/徑去，其一犬/坐于前

C．其人/舍然大喜，曉之者/亦舍然大喜

D．一狼/洞其中，意/將隧入以攻/其后也

7．下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是

A．本文概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已不是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”不只是單純的寧靜’而有淡泊名利的意味。

C．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，是從正面說明淡泊與寧靜的重要性。

D．本文用精煉簡(jiǎn)短的文字，就把修身養(yǎng)性和治學(xué)為人之道講得清清楚楚，可謂言簡(jiǎn)意賅，字字千金。

8．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

閱讀下面文本，完成下列各題。

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

9．本文作者是____，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家，有關(guān)他的歷史故事家喻戶曉，例如：_____。

10．解釋下列加點(diǎn)詞語。

①

夫

君子之行_____________

②非學(xué)無以

廣才

___________

③淫慢則不能勵(lì)

精

__________

④

將

復(fù)何及_____________

11．翻譯句子。

①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

②淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

12．作者寫這封信的目的是告誡兒子成才成學(xué)的條件是什么？

13．閱讀下面選文，完成問題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

（選自《誡子書》）

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋相同的一組是（ ）

A．將復(fù)

何

及/白雪紛紛

何

所似

B．年與

時(shí)

馳/元方

時(shí)

年七歲

C．夫君子之

行

/三人

行

，必有我?guī)熝?p>

D．非淡泊無以明

志

/匹夫不可奪

志

也

（2）將“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”翻譯成現(xiàn)代漢語。

（3）對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”看出，作者認(rèn)為“淡泊”“寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理想的重要條件。

B．“夫?qū)W須靜也”說明學(xué)習(xí)必須靜心專一，“靜”只是表示單純的內(nèi)心寧靜專一，沒有絲毫淡泊名利的意味。

C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句說明放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

D．本文運(yùn)用大量對(duì)偶句，句式整齊，造成鋪排效果，又使文章節(jié)奏鮮明、朗朗上口。

14．閱讀下文，回答問題。

狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

①一狼仍

從

②屠大

窘

③

蓋

以誘敵

（2）把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

①一狼徑去，其一犬坐于前。

②禽獸之變?cè)p幾何哉？

（3）下列對(duì)課文分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．文章敘述了屠戶和狼相斗的故事，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。

B．“屠懼，投以骨”表明屠戶剛開始心存幻想，對(duì)狼遷就退讓。

C．“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”刻畫出屠戶殺狼時(shí)的暴怒以及對(duì)狼的憎恨。

D．結(jié)尾議論諷喻像狼一樣的惡勢(shì)力，不管怎樣狡詐，終究是要失敗的。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，

悲守窮廬，將復(fù)何及！

15．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。

⑴非學(xué)無以

廣

才（___________）

⑵淫慢則不能

勵(lì)

精（____________）

⑶

意

與日去（___________）

16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴靜以修身，儉以養(yǎng)德。

⑵悲守窮廬，將復(fù)何及！

17．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．諸葛亮認(rèn)為成才要具備的第一個(gè)條件是立志，因?yàn)榱⒅臼浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

B．選文概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。

C．“遂成枯落”一句中的“遂”字，寫出隨著時(shí)光飛逝，年輕時(shí)的夢(mèng)想也將成為泡影，人生終將一無所成。

D．文章結(jié)尾以反問句式收束，再次強(qiáng)調(diào)君子要從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，表達(dá)了諸葛亮希望兒子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。

閱讀下面文言文，回答后面的問題。

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

18．下列加點(diǎn)的“其”字指代對(duì)象相同的是（_____）和（_____）（只填序號(hào)）

（1）恐前后受其敵 （2）場(chǎng)主積薪其中

（3）屠自后斷其股 （4）意將隧入以攻其后也

19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）綴行甚遠(yuǎn)

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

20．用“/”標(biāo)出句子的朗讀節(jié)奏（標(biāo)一處）

其一犬坐于前

21．文章結(jié)尾的議論起什么作用？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《論語》十二章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

子曰：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹Ｆ洳簧普叨闹！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍晝夜。”

子曰：“三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。”

子夏曰：“博學(xué)而篤志。切問而近思。仁在其中矣。”

22．解釋加點(diǎn)詞語的意思。

（1）人不知而不

慍

（_____）

（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦

說

乎（_____）

（3）博學(xué)而

篤

志（_____）

（4）不逾

矩

（_____）

23．翻譯下列句子

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

24．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A．溫故

而

知新/人不知

而

不慍

B．日中不至，則是無

信

/與朋友交而不

信

乎

C．尊君在

不

/過中

不

至

D．吾

日

三省吾身/君與家君期

日

中

25．“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是孔子對(duì)顏回很高的評(píng)價(jià)，根據(jù)孔子的點(diǎn)評(píng)，你覺得顏回是一個(gè)什么樣的人。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

杞人憂天

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿亦積氣中之有光耀者只使墜亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“

地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊

。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

26．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．若屈伸呼吸 若：如果

B．因往曉之 曉：開導(dǎo)，告知

C．奈何憂其壞 奈何：為何

D．舍然大喜 舍：同“釋”，解除，消除

27．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．日月星宿亦積/氣中之有光耀者/只使墜亦不能/有所中傷

B．日月星宿亦積/氣中之有光/耀者只使墜/亦不能有所中傷

C．日月星宿/亦積氣中之有光/耀者只使墜亦不能/有所中傷

D．日月星宿/亦積氣中之有光耀者/只使墜/亦不能有所中傷

28．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．文中的杞人因擔(dān)憂天塌地陷以致于茶飯不思，寢食難安。

B．面對(duì)曉之者的解說，杞人擔(dān)心日月星辰會(huì)掉下來，這說明他還是有思考能力的。

C．曉之者認(rèn)為，人成天在天地間生活行動(dòng)，所以天不會(huì)塌。這種認(rèn)識(shí)，在今天看來是不科學(xué)的。

D．本文嘲笑了那些懷著不必要的擔(dān)憂、徒然自擾的庸人，但同時(shí)也說明了畏懼常源于對(duì)事物認(rèn)識(shí)不足。

閱讀《誡子書》，完成小題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

29．用“/”對(duì)下列句子畫出句讀停頓。（畫兩處）

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

30．解釋詞語。

（1）廣才：

（2）將復(fù)何及：

31．翻譯句子

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

32．諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

33．諸葛亮寫這封信的目的是什么？

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（《誡子書》）

34．《誡子書》是三國(guó)時(shí)期_______（作者）為告誡勸勉兒子而寫的_______。

35．用“/”為下列句子劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）。

（1）夫 君 子 之 行

（2）非 志 無 以 成 學(xué)

36．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）無以

致

遠(yuǎn)

（2）無以

廣

才

（3）意與

日

去

（4）悲守窮

廬

37．翻譯下列兩個(gè)句子。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

38．作者認(rèn)為成才需要具備哪些條件？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

39．閱讀下面的古文，完成下面小題。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！

與人期行，相委而去

。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說新語·方正》）

覆巢之下安有完卵

孔融被收①，中外②惶怖。

時(shí)融兒大者九歲，小者八歲。

二兒故琢釘③戲，了無遽容④。融謂使者曰：“冀⑤罪止于身，二兒可得全不。”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。

（選自《世說新語·言語》）

（注釋）①被收：被逮捕。②中外：朝廷內(nèi)外。③琢釘：古時(shí)候一種兒童游戲。④遽（jù）容：恐懼的臉色。⑤冀：希望。

（1）下列加點(diǎn)的詞語的意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）

A．

意

與日去

意

將隧入以攻其后也

B．元方入門不

顧

瞻前

顧

后

C．

時(shí)

融兒大者九歲 學(xué)而

時(shí)

習(xí)之

D．二兒

故

琢釘戲 溫

故

而知新

（2）下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A．去后

乃

至 屠

乃

奔倚其下

B．相委

而

去 博學(xué)

而

篤志

C．冀罪止

于

身 非得一人

于

井中

D．而兩狼

之

并驅(qū)如故 覆巢

之

下

（3）下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）

A．大人/豈見覆巢之下/復(fù)有完卵乎

B．大人/豈見覆巢/之下復(fù)有完卵乎

C．大人豈見/覆巢/之下復(fù)有完卵乎

D．大人豈/見覆巢之/下復(fù)有完卵乎

（4）將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①與人期行，相委而去。

②時(shí)融兒大者九歲，小者八歲。

（5）上述兩文中的元方與孔融的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小，卻非等閑之輩，他們分別有哪些過人之處？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

[甲]

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

[乙]

昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！

[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語氣詞。

40．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞：

①陳太丘與友

期

行（__________） ②相

委

而去（__________）

③故人來，

方

與之食（__________） ④

恐

其自食其言也（__________）

41．根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（ ）

A．期日/中

B．對(duì)/子罵父

C．下車/引之

D．故人至/暮不來

42．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）過中不至，太丘舍去，去后乃至。

（2）昔吳起出，遇故人而止之食。

43．讀了[甲]段和[乙]段之后，你一定對(duì)“守信”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“守信”的看法。

44．文言文閱讀。

（甲）

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

（《穿井得一人》）

（乙）

龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

（《三人成虎》）

（1）用“/”標(biāo)劃出下面句中的語音停頓（每小句只標(biāo)一處）。

得一人之使，非得一人于井中也。

（2）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①

及

其家穿井

②

不

若無聞也

③王

信

之乎

④而讒言先

至

（3）翻譯下列句子。

①得一人之使，非得一人于井中也。

②夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。

（4）這兩篇文章對(duì)于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對(duì)待傳言？

閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。

（甲）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

《論語》十二章節(jié)選）

（乙）

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說曰：“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。

居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。……學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光陰消逝），雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”

（《李生論善學(xué)》）

45．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義：

（1）不亦

說

乎？（_____）

（2）王生益

慍

（_____）

46．下列句中黑體的“而”與“王生好學(xué)而不得法”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A．學(xué)而時(shí)習(xí)之

B．人不知而不慍

C．擇善而從之

D．曲肱而枕之

47．下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）

A．學(xué)而/不思則罔

B．可以為師/矣

C．蓋/學(xué)貴善思

D．請(qǐng)銘之坐/右

48．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

49．這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？（用原文中的詞語回答）這對(duì)我們又有怎樣的啟發(fā)？

閱讀下面兩段文字，完成下列小題。

（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書》）

（乙）成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ幔耐踔樱渫踔埽赏踔逡玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

（選自《周公誡子》）

50．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。

（1）博聞

強(qiáng)記

，守之以淺者（___________）

（2）非學(xué)無以

廣

才（_______________）

51．翻譯“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”。

52．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：_________________________________________；乙文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：________________________________________________

53．甲文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：

，

。

答案：

1．致：達(dá)到 險(xiǎn)：輕薄 馳：疾行，這里指迅速逝去 慢：懈怠

2．（1）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

（2）如果不刻苦學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能完成學(xué)業(yè)。

3．“書”指書信。告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。（意對(duì)即可）

4．

（1） 舊的，原來的 看，視 神情，態(tài)度

（2）①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。一會(huì)兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。屠戶才明白前一只狼假裝睡覺，原來是用來誘感敵人的。

（3）屠戶身上表現(xiàn)了復(fù)雜的性格，先是怯弱，后來勇敢機(jī)智。

5．D

6．C

7．C

8．①不能內(nèi)心恬淡、不慕名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

②年紀(jì)隨同時(shí)光疾速逝去，意志隨歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的陋室，到那時(shí)再后悔又怎么來得及！

9．諸葛亮 草船借箭

10．助詞，用于句首，表示發(fā)端 增長(zhǎng)才干 精神 且，又

11．①不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

②放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。

12．淡泊、立志、惜時(shí)。

13．

（1）D

（2）所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

（3）B

14．

（1）①跟從 ②處境困迫，沒有辦法 ③大概是

（2）①一會(huì)兒，一只狼徑直走開。

②禽獸的欺騙手段能有多少呢？

（3）C

15．增長(zhǎng) 振奮 意志

16．⑴以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。（或：心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。）

⑵只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及呢？

17．D

18．（1） （3）

19．（1）緊跟著走了很遠(yuǎn)；（2）才明白前面的一頭狼是在假裝睡覺，大概是用來誘惑敵人。

20．其一 /犬坐于前

21．內(nèi)容上，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢，揭示了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性，并告訴我們，狼無論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)被人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。結(jié)構(gòu)上有總結(jié)全文，點(diǎn)明中心的作用。

22．生氣 通“悅”，愉快 堅(jiān)定 法度

23．（1）溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑（這個(gè)）當(dāng)別人的老師了。（2）吃粗糧喝冷水，彎曲胳膊枕靠著它，樂趣也就在其中了。

24．B

25．他是一個(gè)居于陋巷而不改其樂的勤奮好學(xué)、安貧樂道之人。

26．A

27．D

28．C

29．靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。

30．（1）廣才：增長(zhǎng)才干。

（2）將復(fù)何及：又怎么來得及。

31．（1）不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

（2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。

32．理想的人才必須具備三個(gè)條件：志、學(xué)、才。主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，志是成才的前提和基礎(chǔ)，修養(yǎng)是成才的保障。

33．勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰浮躁。

34．諸葛亮 一封家書（家信）

35．（1）夫/君子之行

（2）非志/無以成學(xué)

36．（1）達(dá)到（2）增長(zhǎng)（3）歲月，時(shí)光（4）房屋

37．（1）不能夠恬淡寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。（2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

38．三個(gè)條件：一是立志；二是學(xué)習(xí)；三是惜時(shí)。

39．

（1）B

（2）C

（3）A

（4）①和別人約好一起走，卻把人丟下，自己走（離開）了。

②當(dāng)時(shí)孔融的兩個(gè)兒子大的九歲，小的八歲。

（5）元方：知信明禮，機(jī)智聰明，明白事理，正直率真。

孔融的兩個(gè)兒子：年紀(jì)雖小，處變不驚，安定從容，無所畏懼，審時(shí)度勢(shì)，預(yù)料到災(zāi)禍的到來。

40．約定 丟下，舍棄 才 害怕，擔(dān)心

41．C

42．①正午已過（朋友）還沒來，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那個(gè)朋友才來。②有一回吳起出門，遇到老朋友便留老朋友吃飯。

43．示例一：守信，是為人之道。守信之人，可使三軍信服。示例二：不守信之人，則連七歲小兒都瞧不起他。

44．

（1）得一人/之使，非得一人/于井中也。

（2）①待，等到②不如③相信④到

（3）①得到一個(gè)人的勞力，不是從井中得到一個(gè)人。②大街上明明沒有虎，可是很多人說有，就真像是有虎了。

（4）宋君對(duì)于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的求實(shí)求真精神，魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場(chǎng)不堅(jiān)定，缺乏智慧與清醒的頭腦。現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于傳言我們要不聽謠，不信謠，做到謠言止于智者，提高自身素質(zhì)。

45．通“悅”，高興 生氣，惱怒

46．B

47．C

48．（1）只學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷惑而無所得，只思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。（2）博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

49．善學(xué)者“學(xué)貴善思、擇善而從”；啟示：在學(xué)習(xí)之時(shí)要勤學(xué)善思，不恥下問，才能夠有所進(jìn)步。

50．記憶力強(qiáng) 增長(zhǎng)

51．（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了

52．談要立德、修身 不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才

53．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)