我們都知道厚積薄發(fā)這個(gè)詞，自蘇軾提出“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”后，就把博觀約取與厚積薄發(fā)聯(lián)系在了一起，既對(duì)應(yīng)也完善，更加精妙。

我們?nèi)绾尾拍茏龊脤W(xué)問(wèn)？博觀約取、厚積薄發(fā)就是好方法。不僅如此，博觀約取和厚積薄發(fā)本身就是學(xué)問(wèn)。

博觀，強(qiáng)調(diào)的是范圍的廣度，博覽群書(shū)，涉獵的學(xué)科、門(mén)類可以非常廣泛，但一個(gè)人的精力畢竟有限，如果都想很精致地吸取，幾乎是不可能，怎么辦呢？一定是吸取濃縮的精華，而且是吸取正能量的知識(shí)，所以，這個(gè)約字的解釋一方面是簡(jiǎn)約、萃取的意思，另一方面有權(quán)衡、審慎的意思，不是什么知識(shí)都不分青紅皂白一股腦地吸收。比如我們平常說(shuō)的相約、約談，其實(shí)都是有對(duì)象、有目標(biāo)的，選擇已是前提。

厚積，強(qiáng)調(diào)的是深度或者叫厚度，與博觀的廣度相對(duì)應(yīng)。即不管是哪個(gè)領(lǐng)域、門(mén)類的知識(shí)，泛泛地了解，那么淺嘗即止即可，基本就是博觀的過(guò)程，但如果是非常重要、必須研究明白的學(xué)問(wèn)，那么就需要深入專研了，深入的意義就在于這個(gè)厚度。但是，厚積不是目的，仍然是積累的過(guò)程，真正的目的在于后兩個(gè)字，即薄發(fā)。發(fā)，就是展示、發(fā)揮出來(lái)，薄與厚對(duì)應(yīng)，四兩撥千斤的輕巧，于無(wú)聲處的一錘定音都屬于“薄”的功效。

大學(xué)開(kāi)學(xué)了，就舉個(gè)考大學(xué)的例子。我們從小學(xué)到高中，學(xué)的科目很多吧，算博觀，包括名著的閱讀。每學(xué)期那么多的書(shū)，到了高三，每一門(mén)的課本摞起來(lái)很厚吧？但是，高考的考試卷很薄，考生需要將厚重的書(shū)本中的知識(shí)在這薄薄的試卷上答圓滿了，才能獲得高分進(jìn)入大學(xué)。進(jìn)了大學(xué)，更得博觀約取、厚積薄發(fā)。

得強(qiáng)調(diào)一下，厚不是書(shū)本的厚，薄也不是試卷的薄，那只是形象地舉例。厚積的過(guò)程是吸收，在此過(guò)程中一定要注意研究方法，舉一反三、歸類總結(jié)，將龐雜的知識(shí)形成關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)、規(guī)律和結(jié)論，了然于胸、銘刻大腦，這個(gè)提煉就是由厚變薄的關(guān)鍵過(guò)程，是真正的學(xué)問(wèn)和水平。以往有個(gè)詞叫“書(shū)呆子”，很大程度就是因?yàn)闆](méi)有從厚到薄的過(guò)程，只有厚積，沒(méi)有了薄發(fā)。

在此，也有必要探討一下老子的一句話，叫做“為學(xué)日增、為道日損”。為學(xué)就是做學(xué)問(wèn)，是每天要增加的，為道就是修行，是每天要減少的。那么增加的是什么？自然是知識(shí)，這種增加，從博學(xué)多才的角度叫博觀約取，從深入研究的角度叫厚積薄發(fā)。那么減少的是什么？個(gè)人認(rèn)為是欲望，什么時(shí)候達(dá)到無(wú)欲無(wú)求了，就得道圓滿了。

如果再思考一下，博觀約取和厚積薄發(fā)的過(guò)程本身是不是與“為道日損”有相類似的方面？包括去蕪存菁也好，深入淺出也好，我認(rèn)為都與為道在一個(gè)方向。

做學(xué)問(wèn)需要用心，也需要“博觀約取、厚積薄發(fā)”的智慧與方法。當(dāng)然，這種智慧和方法不僅僅適用于做學(xué)問(wèn)，對(duì)任何行業(yè)、任何技術(shù)都一視同仁。