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從八字可以推算出一個(gè)人大致的命與運(yùn)，如果是同八字的人，其命與運(yùn)應(yīng)該大致相同才對(duì)。如果兩者差異很大，這會(huì)影響八字預(yù)測(cè)的權(quán)威性，所以同八字不同命的問(wèn)題不給出一個(gè)很好的解釋，會(huì)讓人如鯁在喉，非常不舒服。

現(xiàn)在網(wǎng)上也有人討論這個(gè)問(wèn)題，其理由大多有先天胎元不同，后天密切接觸的人不同，主要包括父母、兄弟姐妹、配偶、子女等，還有說(shuō)出生地點(diǎn)不同，導(dǎo)致五行有異。上述說(shuō)的這些基本都是有些道理的，但都是零碎的片斷，沒有成為體系，也沒有說(shuō)明哪些影響更大，哪些影響更小之類的。

還有些關(guān)于同八字不同命的原因扯到了教育環(huán)境不同，工作環(huán)境不同上面，這沒有把問(wèn)題說(shuō)清楚，還讓人更疑惑了，如果我們承認(rèn)有命與運(yùn)，那不是就是說(shuō)你的教育程度和工作方向及其收入多少都是命里定的嗎？如果世間事物都會(huì)影響到命與運(yùn)的話，那還算什么八字呢？

所以，今天我們就從宇宙法則的角度，好好來(lái)揭示一下同八字不同命的問(wèn)題。文章有些難理解，希望大家有些耐心讀完。

一、八字是怎么來(lái)的，代表了什么層次的信息？

八字怎么來(lái)的，很多人都說(shuō)知道，是根據(jù)中華傳統(tǒng)的干支歷而來(lái)的，六十甲子用來(lái)記年、月、日、時(shí)，每柱兩字，稱八字，也稱四柱。

但大家知道干支紀(jì)年是怎么來(lái)的嗎？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)涉及到了八字為什么可以用來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)的原因。

“上元”是歷法授時(shí)的基準(zhǔn)，又稱為“歷元”。古人制定歷法，需要確定一個(gè)“歷元”，也即一個(gè)歷法的開始時(shí)間，這個(gè)開始要求很高，“要求日月合璧、五星聯(lián)珠，定為上元；于是還要推算七政的周期，使它同時(shí)發(fā)生于歷元，作為出發(fā)的始點(diǎn)，起算的開端。后來(lái)治歷的人，都沉溺在上元積年的推算，埋頭于各種周期的測(cè)驗(yàn)；所以一部中國(guó)歷法史，實(shí)際上可以說(shuō)是上元的演算史。”（陳遵嫣《中國(guó)古代天文學(xué)史》1955.P28.）

現(xiàn)行干支歷是與夏歷，也稱道歷，關(guān)于道歷的歷元，合于上述的要求，史書有“上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯(lián)珠、七曜齊元。”據(jù)傳黃帝即位日，正逢以上天象一起出現(xiàn)，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黃帝制歷以那天（即公元前2697年的冬至日）作為道歷的起點(diǎn)，即將那天定為“歷元”，也即將那年冬至日定為中華夏歷的起源日，即甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)。

古代將太陽(yáng)系中的太陽(yáng)、月亮及木火土金水五星合稱為七曜。在地球上的眾生，受到太陽(yáng)系中七曜的影響。太陽(yáng)對(duì)地球的影響，大家都知道。而月亮對(duì)地球的影響也是非常大的，比如海洋的潮汐就是在月亮的引力下發(fā)生的，所以在月最圓的八月十五前后，錢江潮也會(huì)產(chǎn)生一年中最大的潮水。很多人可能不知道，其實(shí)人的經(jīng)脈運(yùn)行也受到日月引力的影響。而古人認(rèn)為太陽(yáng)系中的另五顆大的行星其實(shí)也對(duì)人體產(chǎn)生影響，所以才有七曜的名稱出現(xiàn)。

當(dāng)黃帝歷元年冬至這一天，出現(xiàn)了日月合璧、五星聯(lián)珠的神奇天象，中華民族近乎于神的先人，計(jì)算出了這天將是陰陽(yáng)五行之炁流轉(zhuǎn)的開始，所以定這一天為甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)，而后的每一年，每一月，每一日，每一時(shí)陰陽(yáng)五行之氣都是按六十甲的順序循行。所以干支歷其實(shí)是一個(gè)公式，是一個(gè)揭示日月及五星，也即七曜影響下的陰陽(yáng)五行之炁循行規(guī)律的公式。

公式未必一定是由字母和數(shù)字組成的，六十甲子就是一個(gè)陰陽(yáng)五行之炁循行規(guī)律的公式。通過(guò)上述內(nèi)容的揭示，我們也終于可以明白，陰陽(yáng)五行之氣出于七曜，是地球上的眾生在七曜影響下的產(chǎn)生的氣運(yùn)的流轉(zhuǎn)。

我們有一個(gè)假設(shè)，陰陽(yáng)五行的發(fā)明與七曜有關(guān)，日月即陰陽(yáng)，五星即五行。

每個(gè)人出生的時(shí)間，天上的日月五星都會(huì)在不同的位置影響著個(gè)人的氣運(yùn)，而這種氣運(yùn)到底是怎么樣的，古人用干支來(lái)揭示，這就是八字的來(lái)源。

八字是人出生時(shí)受日月五星之氣影響下，產(chǎn)生的氣運(yùn)，這個(gè)氣運(yùn)是由年月日時(shí)八個(gè)字的干支來(lái)表示的，這個(gè)八字確定了一個(gè)人的命與運(yùn)。而人如果“不出意外”，那么就會(huì)沿著八字確定的軌道運(yùn)行。

上一句的前提是，人的命運(yùn)如果“不出意外”，是由八字確定了的。但是意外總是會(huì)發(fā)生的，所以通過(guò)一定的方法改命，也就存在了。

二、七曜與龍脈對(duì)人命與運(yùn)的影響

前面講到，八字是太陽(yáng)系的天體日月五星對(duì)人的影響的結(jié)果。但人是生活在地球上的，所以地球?qū)θ说挠绊懯谴笥谄哧椎模岳献诱f(shuō)人法地，地法天，天法道，道法自然。

有人會(huì)問(wèn)大家都在地球上，那么地球?qū)θ说挠绊懯遣皇菓?yīng)該是一樣的呢？不是的，古人發(fā)現(xiàn)了在地球的不同地方，氣運(yùn)不一樣的原因，并把這個(gè)原因取了一個(gè)名字，叫作“龍脈”。找到龍脈叫尋龍，選取安葬之地叫點(diǎn)穴。

這里還要講另外一個(gè)很大的問(wèn)題，就是道教的承負(fù)問(wèn)題。道教講承負(fù)，承負(fù)也講今生要承負(fù)上一世的善惡帶來(lái)的后果，即道教也有輪回之說(shuō)，但道教之承負(fù)，還有一個(gè)血脈的問(wèn)題，即后世子孫的氣運(yùn)還會(huì)受到祖先的影響，如易傳所云：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。但是血脈之間的氣運(yùn)影響是客觀存在的，在中國(guó)就演化為“陰宅”的問(wèn)題。

通過(guò)將有血脈關(guān)系的祖先葬于風(fēng)水絕佳之地，可以影響人的氣運(yùn)，由于我們前面說(shuō)到過(guò)龍脈的影響大于七曜影響下的八字，所以有血脈關(guān)系的“陰宅”，也即祖墳對(duì)人氣運(yùn)的影響是大于八字的。

所以中國(guó)民間有一祖墳，二八字，三陽(yáng)宅的說(shuō)法，將祖墳的氣運(yùn)放于八字之前，這是對(duì)的。這也就是同八字為何不同命的原因之一種。

關(guān)于“三陽(yáng)宅”，也即把陽(yáng)宅放在八字之后，基本是對(duì)的，但是我們要加一個(gè)注解。一般來(lái)說(shuō)自己住的房子，叫陽(yáng)宅。當(dāng)代大多數(shù)人都住于城市或農(nóng)村里的宅基地上，地方是沒得選的。因?yàn)檫@些地方都不會(huì)處于龍脈之地，所以大多數(shù)人所說(shuō)的陽(yáng)宅布局之法，主要是指室內(nèi)的布置法，這個(gè)意義上的陽(yáng)宅當(dāng)然就要放在八字之后了。

陽(yáng)宅還有另外一種，就是古代將陽(yáng)宅建于龍脈之上，比如張?zhí)鞄熢邶埢⑸降奶鞄煾褪翘幱谔烊积埫}之中，所以江西天師世家是兩大傳承千年以上的家族之一。在這個(gè)意義上的陽(yáng)宅，其實(shí)與上述所說(shuō)陰宅起到了相同的，大于八字影響的功效。當(dāng)然這在于當(dāng)代已經(jīng)很難做到了。

另外，對(duì)于家宅內(nèi)布置的所謂陽(yáng)宅，也有一定的作用的，家里布置不好，會(huì)引起口舌及身體上的疾病，但是其不會(huì)超過(guò)八字對(duì)人的氣運(yùn)的影響，這一點(diǎn)是很關(guān)鍵的。

經(jīng)過(guò)上述的注釋后，我們可以說(shuō)“一祖墳，二八字，三陽(yáng)宅”，但對(duì)于這個(gè)陽(yáng)宅的定義，大家一定要有了解。

三、氣運(yùn)大小與改變五行平衡

在這一節(jié)我們來(lái)說(shuō)另外二個(gè)與同八字不同命的原因。

1、氣運(yùn)的問(wèn)題

人都有氣場(chǎng)，兩個(gè)人接觸多了，其氣場(chǎng)會(huì)相互影響，但是往往是氣運(yùn)值低的人受到氣運(yùn)值高的人的影響。

“氣運(yùn)值”是我提出的一個(gè)概念。人的氣運(yùn)最小的，只能影響自己一個(gè)人，這個(gè)最小的人的氣運(yùn)值就是1。有些人氣運(yùn)大一些，能影響到十幾人，幾十人，這些人的氣運(yùn)值就是兩位數(shù)的數(shù)字，這些人往往是一個(gè)小團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)。也有一些人的氣運(yùn)值非常大，比如多少億，他就是國(guó)家的領(lǐng)袖。如果一個(gè)時(shí)代沒有誕生大氣運(yùn)的人，則國(guó)家會(huì)出現(xiàn)群雄割據(jù)的情況。

一個(gè)人要改變自己的氣運(yùn)，第一種方法就是到一個(gè)大氣運(yùn)的人身邊，與之一起生活或工作，從而能在一定程度上對(duì)你進(jìn)行庇佑。這個(gè)大氣運(yùn)也包括各種宗教的廟宇，神靈和高道等，比如福建地方上有求神靈收自己小孩為義子的行為，就是為自己小孩找一個(gè)具有大氣運(yùn)的神來(lái)庇佑。所以在預(yù)測(cè)中往往會(huì)有不準(zhǔn)確的情況出現(xiàn)，就是氣運(yùn)受到了大氣運(yùn)人的影響。

順便也說(shuō)一下，也有的氣運(yùn)大到不會(huì)受到另外事物的影響，比如一個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)，這太大了，如果預(yù)測(cè)的是國(guó)運(yùn)，往往不會(huì)出現(xiàn)偏差，比如中國(guó)歷史上出現(xiàn)了《推背圖》、《燒餅歌》等推測(cè)國(guó)家氣運(yùn)的圖書，大家可以好好研究一下，這些預(yù)測(cè)基本不會(huì)出現(xiàn)由于氣運(yùn)受到其他人、事的影響而出現(xiàn)偏差的問(wèn)題，所以這些預(yù)測(cè)都會(huì)是很準(zhǔn)確的。

2、改變氣運(yùn)的方式就是改變五行

中國(guó)最偉大的發(fā)明之一，就是建立了萬(wàn)物類象的方法，通過(guò)這些學(xué)說(shuō)，可以把時(shí)間、空間、動(dòng)植物、物體、人的臟腑等抽象成五行中的一行，形成生克關(guān)系，從而通過(guò)具體的物品而起到改變抽象的五行的作用。比如五行缺金，可以佩帶金飾而略微改變一下五行，這樣也會(huì)一定程度上改變命或運(yùn)。

也有傳世的法術(shù)，比如我就了解到有一種符法，將所缺五行畫入符紙，通過(guò)儀式，將所缺五行補(bǔ)入的方法。不過(guò)這種方法一般是法教所傳，也即要由師父直接所傳才有效果，通過(guò)其他途徑了解到這個(gè)方法，哪怕得到其中的訣竅，其施行的效果也會(huì)相差很多。

四、結(jié)語(yǔ)

在這一篇，我們基本講清楚了同八字不同命的原因，主要是由于八字所處的揭示宇宙法則的層次所決定的。遇到對(duì)人氣運(yùn)影響更大的龍脈，八字這個(gè)揭示七曜對(duì)人的影響的公式，就會(huì)一定程度上不太準(zhǔn)確了。

又因?yàn)槭艿酱髿膺\(yùn)的影響，或有修改五行的情況出現(xiàn)，在這三個(gè)原因的影響下，都會(huì)出現(xiàn)同八字不同命的現(xiàn)象。而要改八字所定的命運(yùn)，大家也應(yīng)該知道方法了吧。