古往今來(lái)陰陽(yáng)五行的生克制化原理沒有改變但結(jié)果應(yīng)事大有改變?yōu)槭裁慈缃窀鎰e了君主制進(jìn)入到了民主制時(shí)代比如現(xiàn)實(shí)中一國(guó)元首不再是終生制一個(gè)家庭主人不一定是男人就是說(shuō)如今人身自由言論自由人以社會(huì)公德為行為準(zhǔn)則不再受三綱五常約束

八字預(yù)測(cè)學(xué)是全球人類的不僅僅是中國(guó)的批八字要把眼光放遠(yuǎn)一些子平術(shù)需要光大但卻不可泥古不可復(fù)古

舉個(gè)例子聯(lián)想集團(tuán)輝煌成就取決于柳傳志并非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步講沒有柳傳志就沒有聯(lián)想集團(tuán)當(dāng)你給聯(lián)想預(yù)測(cè)時(shí)

這個(gè)公式很準(zhǔn)確也很能說(shuō)明問(wèn)題你擁有的錢數(shù)就是你身邊最要好五個(gè)朋友擁有錢的平均數(shù)可見月干時(shí)干地支很重要

誰(shuí)對(duì)你影響最大回答是你身邊人對(duì)你影響最大這雖然不足以完全推翻月令為綱說(shuō)樹立月干時(shí)干日支為重說(shuō)但至少說(shuō)明子平八字理論如今在應(yīng)用需要與時(shí)俱進(jìn)了我們每個(gè)人都有責(zé)任來(lái)完善子平命理

我總結(jié)認(rèn)為靜態(tài)看日干動(dòng)態(tài)看用神勉強(qiáng)下一個(gè)定義日干乃先天狀態(tài)之首用神乃后天狀態(tài)之首走哪步運(yùn)哪個(gè)用神則最重要太極是永不停止運(yùn)動(dòng)的用神是可以變化的好了言歸正傳

怎樣分格局

首先分出來(lái)三種大格局中格局小格局

然后分出來(lái)四種大吉格局大兇格局中格局小格局

小格局好比一間簡(jiǎn)易房中格局好比一家三居室大吉格局好比一幢豪華別墅

大吉格局來(lái)到一幢豪華別墅主人先領(lǐng)你進(jìn)客廳你放眼觀看格調(diào)設(shè)計(jì)與物品陳列都會(huì)很科學(xué)或是西方文化設(shè)計(jì)理念或是東方文化設(shè)計(jì)理念或是古典式裝潢或是現(xiàn)代化裝潢總之格調(diào)分明簡(jiǎn)單你看不見臥室也看不見餐廳甚至連衛(wèi)生間都設(shè)計(jì)得巧妙隱蔽這就是大格局大格局外表就是簡(jiǎn)單遞進(jìn)講簡(jiǎn)單就是大格局

中格局當(dāng)你走進(jìn)一家三居室房間首先進(jìn)客廳會(huì)看到主臥室房門次臥室房門書房餐廳衛(wèi)生間等格局清晰物件擱放講究環(huán)境優(yōu)雅總之印象有些亂不十分簡(jiǎn)單主人性格喜好通過(guò)觀察你會(huì)有一定認(rèn)識(shí)這就是中格局

小格局當(dāng)你走進(jìn)一間簡(jiǎn)易房洗漱池在餐間公用餐桌又當(dāng)寫字桌家具炕床被褥等盡收眼底總之雜亂這就是小格局小格局即格局不清

大兇格局命主現(xiàn)實(shí)情況無(wú)家可歸或有家無(wú)歸牢獄之災(zāi)重病之災(zāi)早喪之災(zāi)

八字命局能分出兩儀四象為清

八字格局能分出兩儀為大格局

八字格局能分出四象為中格局

八字格局分不出兩儀四象為小格局

大兇格局日干嚴(yán)重受制或命局無(wú)用神或用神嚴(yán)重被制岌岌可危行背運(yùn)格局內(nèi)始終有陰陽(yáng)審格局的時(shí)候腦海中要始終有兩儀四象的條框

認(rèn)識(shí)大吉格

大吉格兩儀狀態(tài)非常明顯

大吉格少陰少陽(yáng)老陰老陽(yáng)不會(huì)全即四柱中四象不全即一陰一陽(yáng)某一單方能量巨大或某一五行力量巨大即用神一方嚴(yán)重欺負(fù)忌神一方即喜用神一方以絕對(duì)壓倒式優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝忌神一方進(jìn)一步說(shuō)原命局一方勢(shì)力極其巨大運(yùn)行見另一方勢(shì)力為喜用神即陰陽(yáng)和合乃成大格

大格論兩儀中格論五行小格論十神

一個(gè)格局是一個(gè)太極太極內(nèi)有兩儀兩儀內(nèi)有四象四象為木火金水不停地運(yùn)轉(zhuǎn)中間媒介為土一個(gè)人不會(huì)缺五行一些四柱只是不全部表現(xiàn)出來(lái)不表現(xiàn)出來(lái)不等于不具備