雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發于情，肆于心而為文。——魯迅

這段話出自魯迅的《漢文學史綱要》第十篇，而這段話也是魯迅先生對《史記》的評價。“史家之絕唱，無韻之離騷”也成為人們對《史記》這部文史巨著的印象與認知。

司馬遷的《史記》，是我國第一部紀傳體通史，此后的二十四史都按照《史記》的紀傳體寫成。可以說《史記》雖然是一部史書，但內容極其豐富，涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、甚至醫學、占卜等各個領域的知識。

也可以說，《史記》是一部融史學、文學、哲學等眾多領域於一體的百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他用敘述歷史的手法將歷史人物與事件一一呈現在世人眼前。在魯迅看來，這可以與敘事長詩“離騷”相媲美。

人們可以從《史記》中刻畫的那一個個栩栩如生、個性鮮明的歷史人物身上，一探那一段段歷史事件；人們可以從《史記》中那一行行樸素凝煉、生動優美的文字中，體會文學藝術的魅力。

千百年來，《史記》影響著一代又一代的讀者。以史為鑒，可知興替。《史記》之所以為讀者所看重，不僅因為這是一部紀傳體通史，更是因為它為讀者呈現了一部劃時代的文學巨著。正因為如此，《史記》這部文史巨著真的可以說是一部人生必讀之書。

在南宋，有一位叫程必的人，他29歲就考中進士，曾擔任翰林學士一職。能擔任這個職位，說明程必有很高的文學造詣，但他同時也是一位詞人，說他是詞人，因為他有很多詞作傳世。

程必這個人尤其愛讀《史記》，他讀過很多遍的《史記》，在研讀《史記》的同時，他也對書中的一些記載提出了自己的見解。

有一次，他讀完《史記》，索性將書中的疑問寫成了一首詞，這首詞非常有趣，他以幽默的語氣和超凡的想象力，構筑了一個虛幻的場景。

在這個虛幻的場景中，詞人帶著心中的疑問與司馬遷來了一次跨越時空的、穿越式的對話。程必的這首詞名為《沁園春》，原詞如下：

試課陽坡，春后添栽，多少杉松。正桃塢晝濃，云溪風軟，從容延叩，太史丞公：底事越人，見垣一壁，比過秦關遽失瞳？江神吏，靈能脫罟，不發衛平蒙？

休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。算汨羅醒處，元來醉里；真敖假孟，畢竟誰封？太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼龍。

詞前有一條小序“讀《史記》有感”，小序直接點名主旨，就是詞人讀完史記之后的感想，相當于用詞作的形式完成了一次讀書筆記。

開篇三句寫道“試課陽坡，春后添栽，多少杉松”，詞人一上來沒有直接寫自己的滿腹疑問，而是從他讀書的環境開始寫起，這是怎樣的一個讀書環境呢？原來這是詞人書房外的場景。

詞人讀完史記，來到了自家的莊園，莊園面積很大，也是一個風景宜人的去處，在這樣的環境里，正好可以放松身心，緩解因為埋頭苦讀而帶來的疲勞感。

詞人閑庭信步地來到莊園的南山坡上，他要干什么呢？原來在開春的時候，他在南山坡上種下了許多樹苗，有杉樹還有松樹。他來到這里，正好借放松身心的機會檢視一下樹苗的生長情況。

這個開篇讓人覺得很奇怪，詞人明明在小序中寫著“讀《史記》有感”，但檢視樹苗和讀《史記》之間沒有什么直接的關聯呀，那詞人來到莊園的南山坡僅僅只是為了檢視樹苗嗎？

要想得知詞人此行的目的，就要跟隨著詞人的腳步，跟隨著詞意，徐徐進入詞人構建的場景中去。

接下來詞人寫道：“正桃塢晝濃，云溪風軟，”原來，此時正值春光爛漫的季節，和煦的春風拂面而來，莊園的一條小溪在春風的吹拂下泛起層層漣漪，波光粼粼，這真是一派春意盎然的景象。

當然，詞人種植的樹苗長勢良好，這樣的春景讓詞人愜意十足。就在詞人感受著美好春光的時候，畫風突變，詞人寫道：“從容延叩，太史丞公。”讀到這里才明白，詞義在這個時候正式進入主題了。

為什么這么說呢？因為詞人就在此時與太史公司馬遷開啟了對話模式。詞義是不是有些突兀呢？其實不是的，司馬遷的形象是詞人虛構出來的，與司馬遷的邂逅，與司馬遷的對話，也是詞人虛構出來的。

程必用這樣的方式開啟一段對話，其實也是文學創作中常見的一種表現手法。南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍》中說過這樣一段話：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。”

劉勰這段話的大意是說：專心致志的思考，思緒連接古今，心隨所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風光。劉勰的這段話正好可以用來解釋程必的這次文學創作活動。

心有多大，舞臺就有多大！給思想插上翅膀，充分地發揮想象的力量，并借助想象的力量，讓自己在浩瀚的文學海洋中徜徉。程必就是思接千載，在想象中與司馬遷來了一場跨越時空的穿越式的對話。

程必在虛構的想象場景中，與《史記》的作者司馬遷開啟了一場跨越時空的對話。程必既然研讀《史記》多年，他肯定有許多疑惑不解的地方要向司馬遷請教，或者與司馬遷探討。

“底事越人，見垣一壁，比過秦關遽失瞳？”這是詞人向司馬遷請教的第一個問題。這三句與《史記》中的何人何事有關呢？原來這三句涉及到的人物正是《史記·扁鵲倉公列傳》中的扁鵲。

據《史記》記載，扁鵲是渤海郡鄭地人，姓秦，名越人。扁鵲年輕的時候，給別人經營著一家賓館。有個叫長桑君的客人到賓館來，只有扁鵲認為他與眾不同，對待他十分恭敬謹慎。

長桑君也知道扁鵲不是普通人，他進進出出在客館住了十多年。有一天，長桑君私下里邀請扁鵲到他的房間坐坐，然后才悄悄對扁鵲說，他是一位醫生，有很多治病救人的良方，但是年紀老了，不能行醫治病了，想把這門手藝傳給扁鵲，還說希望扁鵲不要將這件事張揚出去。

扁鵲答應了長桑君，于是長桑君從懷中拿出一包藥交給扁鵲，并吩咐扁鵲，用未落地的雨水或露水喝下它，三十天后就能了解很多事情。接著又把一本記載著秘方的醫學書籍交給了扁鵲。

扁鵲按照他說的，服了三十天藥，就能看見墻另一邊的人了。他憑借這個本事給人看病，五臟的病變部位都一目了然，診脈只是名義而已。他有時在齊國行醫，有時在趙國。在趙國時被稱作扁鵲。

扁鵲行走江湖，治病救人，他的名聲傳遍天下。當扁鵲來到秦國時，秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，擔心自己的名譽受損，就派人把扁鵲刺殺了。

對此司馬遷的記載，程必提出質疑，既然扁鵲就能看見墻另一邊的人了，為什么看不出李醯有陷害他的用心？難道扁鵲不能看透人心嗎？這是程必向司馬遷請教的第一個問題。

“江神吏，靈能脫罟，不發衛平蒙？”這是詞人向司馬遷請教的第二個問題。這三句與《史記》中的何人何事有關呢？原來這三句涉及到的是《史記·龜策列傳》中的事情。

據《史記》記載，長江神龜出使黃河，中途被宋國的漁人以網捕獲。神龜于是就給宋國國君宋元王托了一個夢。在夢中，神龜向宋元王發出了求救的信號。

夢醒之后，宋元王便派遣使者從漁人手中救下了神龜。正要放生，宋國一個叫衛平的人卻說，這神龜難得一見的，而且預言很準確，能“十言十靈，十戰十勝”，所以不可輕易放生。在衛平的一番說辭下，神龜難逃厄運，龜甲也被做成了占卜的用具。

所以在程必看來，神龜雖有大到能托夢給宋元王的本領，自己卻不能逃出漁網；神龜能夠每言必靈，卻不能通使于黃河；神龜讓別人戰必勝攻必取，自己卻難逃厄運，無法阻止衛平向宋元王說出不利于己的那番話。

程必認為，事情一到個人頭上就無法趨利避害，要神異的本領又有什么用？對于神龜的事情又該如何理解呢？這是程必向司馬遷請教的第二個問題。

問完了神龜的事情，程必在這場穿越式的對話中開始向司馬遷請教第三個問題。于是詞人說道“休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。”這兩句與《史記》中的何人何事有關呢？原來這兩句涉及到的人物正有蔡澤、孔子和孟子。

據《史記》記載，蔡澤是戰國時期的燕國人，蔡澤其貌不揚，年輕的時候周游列國，拜師學藝，并在許多諸侯國應聘過工作崗位，但都沒有得到信任與重用。

于是，蔡澤請唐舉給他相面，唐舉仔細地看了一番便笑著說，你是朝天鼻，端肩膀，凸額頭，塌鼻梁，羅圈腿。我聽說圣人不在相貌，大概說的就是你了吧？

蔡澤知道唐舉是在挖苦自己的相貌，也沒有放在心上，于是便離開燕國到了趙國，也沒有得到滿意的崗位，于是蔡澤又去韓國、魏國，求職的事情也是沒有著落。

但蔡澤沒有放棄，最后他來到秦國，經過不懈努力，終于在秦國謀得了一份滿意的工作。蔡澤的才華在工作中逐漸顯露出來，終于得到秦昭王賞識，拜為丞相。

與蔡澤周游列國的經歷比起來，孔子和孟子周游列國的經歷要遜色很多。孔子和孟子也都有周游列國的經歷，他們想通過周游列國的方式實現自己的理想和抱負，他們希望諸侯國能采納他們的理論，但是他們的經歷很坎坷，都無功而返，只好退而著書。

程必認為，不要因為蔡澤的富貴而去評說唐舉的相面術沒有功效，更不要因為孔子和孟子的無功而返而否認他們的才干與能力。程必還認為，仕途上的顯達也罷，沉淪也罷，都不值得關注。所以他再一次向司馬遷請教：如何評價我對這幾個人的看法。

說完了蔡澤等人的事情，詞人環環相扣、步步為營地與司馬遷開始了下一輪的探討。于是詞人說“算汨羅醒處，元來醒里；真敖假孟，畢竟誰封？”這三句與《史記》中的何人何事有關呢？原來這三句涉及到的人物正是《史記·屈原賈生列傳》中的屈原和《滑稽列傳》中的孫叔敖。

據《史記》記載，屈原向楚王直言進諫，先后遭到懷王、頃襄王的放逐。他披發行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯槁，有一位漁父問屈原為何要這樣？屈原回答：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

孫叔敖曾擔任楚國丞相，他認為滑稽演員優孟是一位有才能的人，所以對他照顧有加。孫叔敖為官清廉，家中沒有積蓄。孫叔敖去世前，曾叮囑他的兒子：如果你在生活中遇到困難，就去找優孟。

孫叔敖去世后，他的兒子為了維持生計，不得不砍柴度日。于是優孟便妝扮成孫叔敖的模樣，來到楚莊王跟前。楚莊王大驚，以為孫叔敖復生，想讓他繼續擔任楚國丞相。優孟說他得回去和妻子商議。

幾天之后，優孟給楚莊王的答復是：千萬不能做楚國丞相，因為即使像孫叔敖那樣有才能的人，殫精竭慮地幫助楚王治理楚國，可是他死后，他的兒子竟然無以為生，只能靠砍柴度日，這樣的楚國丞相還不如不做。

聽了這番話后，楚莊王慚愧不已，連忙向優孟表示了歉意，并召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個地方封給他，以供祭祀孫叔敖之用。而且，楚莊王自此之后一直對孫叔敖的家人照顧有加。

原來，詞人通過屈原和優孟的事情，向司馬遷表明了自己讀史記的見解，所以詞人一連問了五個問題。

我們讀到這里的時候，也在等待詞人為我們揭開謎底。司馬遷會以怎樣的方式出場呢？司馬遷會以怎樣的方式回答詞人的問題呢？

本以為司馬遷要和詞人展開一場激烈的辯論，但在這場穿越時空的虛構場景中，司馬遷對詞人的提問竟然不置可否，一句話都沒有回答。因為詞人筆下的司馬遷在聽完了這一番慷慨激昂的陳詞后，竟然倒頭就睡。

這個場面真是太有趣了，雖然是一個虛構的場景，但詞人筆下的司馬遷也太可愛了，倒頭就睡，這形象也太可愛了吧。一想到詞人幽默風趣的寫作和詞人筆下的司馬遷形象，不禁讓人開懷大笑。

司馬遷究竟是被詞人問得無言以答，還是對詞人的見解表示贊同？或許他是認同司馬遷的太史公筆法的，或許他的認知層次和司馬遷是站在同一高度的，這些都不必深究，因為詞人想說的話，想要問的問題，都已經說出來了。

這個疑問只有讀者自己體會了，不同的人也會有不同的見解，正所謂“一千個人心中有一千個哈姆雷特”。

在與春風邂逅的日子里，在與司馬遷跨越時空的邂逅中，詞意緩緩落下帷幕，詞人的思緒也從思接千載、天馬行空的想象中回到春風中。

這時，又一陣春風拂過詞人的衣袂，詞人沐浴在美好的春風中，回味著這場思接千載的邂逅，他的思緒久久不能平靜。

此時南山坡的小道上，那沐浴在春光中的、新栽的杉樹和松樹枝茁壯成長。而那些大樹，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，這是多么美好的景象啊。

詞人漫步在莊園的林蔭道上，在與自然的親密接觸中，他的思緒逐漸平復，詞人與司馬遷的這場思接千載的、跨越時空的邂逅也畫上了一個圓滿的句號，卻給讀者留下了無限美好的遐想空間。