什么叫爭合呢爭者爭斗妒者妒忌爭合妒合即是兩干合一干之謂也擾如兩男戀一女兩女愛一男但命理亦同事理一夫不娶二妻一女不配二夫所以有爭合妒合之說然爭合妒合又各有不同兩陽千合一陰干謂之爭合如兩甲合一己亦如兩男爭一妻必然爭斗而兩陰干合一陽干謂之妒合如兩己合一甲亦如兩女戀一男必然妒忌而不平不能為吉但陰陽相合為自然之本能所以終有合意但必然用情不專正如徐樂吾所說用神之情不向日主或日主之情不向用神皆非美膚也美膚者好的征兆之謂也

四柱八字中如何才為爭合妒合徐樂吾認為須察其地位所以成為爭合妒合的首要條件必須是與日干爭合妒合的兩個天千要緊貼被合之天干比如徐樂吾注中所列命例丙戌壬辰丁未壬寅丁與壬合而月干之壬與時干之壬皆緊貼丁火二壬爭合一丁便成爭合之勢又如戊辰己未甲寅己已甲與己合月干之己與時干之己兩己合一甲此為妒合或如丙午丙申辛卯丙申三丙爭合一辛又不能化女命若此必為多夫之象爭合妒合也不一定是以日主為中心它干遇兩干合一干且與所合之干緊貼者亦以爭合妒合論如一命例丙午辛卯丙申庚寅辛金雖在月干年千之丙日干之丙爭合一辛亦為爭合

又有所謂隔位不合之說就是說相合兩個天干中間隔有一個天干則不能相合此前文已經論及隔位太遠如甲在年干己在時上心雖相契地則相遠如人天南地北不能相合一般然而又分幾種情況其一有所制而不敢合者如年干甲日干己中間月干隔以庚中間有一克制之物而不敢合其二隔位化泄而不能合如甲與己合但中間卻隔以丁甲木貪生忘合反生丁火丁火生己土而不能合其三隔位太遠無力作合如一命例癸已壬戌乙已戊寅年干之癸與時干之戊雖合但中間隔以壬乙壬癸之水反生乙木合力不足合而不能合只能稱為半合其四兩干爭合一千中間隔有它干不能爭妒如一命例庚中乙酉癸未乙卯年干之庚與月干乙時千乙合但時干與年干之間隔以乙癸雖有合意終不能合亦無爭合妒合之弊所以福澤不減

以上就是八字算命中干天五合出現八字爭合的幾種情況

何為人元司令人元司令是指月令節氣中當日司令之人元也就是地支藏干之主事五行或十神

正月建寅寅中有良土司事五日丙火長生司事五日甲木司事二十日

二月建卯卯中有甲木司事七日乙木司事二十三日

三月建辰辰中有乙木司事七日壬水司事五日戊土司事一十八日

四月建巳巳中有戊土司事七日庚金長生司事五日丙火司事一十八日

五月建午午中有丙火司事七日丁火司事二十三日

六月建未未中有丁火司事七日甲木墓庫司事五日己土司事一十八日

七月建申申中有坤土司事五日壬水長生司事五日庚金司事二十日

八月建酉酉中有庚金司事七日辛金司事二十三日

九月建戌戌中有辛金司事七日丙火墓庫司事五日戊土司事一十八日

十月建亥亥中有戊土司事五日甲木長生司事五日壬水司事二十日

十一月建子子中有壬水司事七日癸水司事二十三日

十二月建丑丑中有癸水司事七庚金墓庫司事五日己土司事一十八日

此十二支按十二月各藏五行為人元以配四時則春暖秋涼冬寒夏熱循環往復終而復始而成一年玉井則又以甲丙庚壬各三十五日乙丁辛癸各三十五日戊己各五十日共計三百六十日

醉醒子日時行物生天道之常一歲之中雖有進退四時之內本無輕重故以金木水火分旺四時各得七十二日土旺四季各有十八日共三百六十日乃成歲焉但支中所藏人元司令僅止以月論年日時則不論看人八字重在提綱所以有人元司令之說以上之說法稱之為人元司令表

但在明清時期的命理學者來說在理論上非常看重所謂人元司令用事之神的然而在實際論命中明清兩代的命學家又各有偏重明代的命學家對于支藏天干重在人元司令比如辰之內藏乙癸戊是指清明后乙木九日癸水三日戊土十八日而清代的命學家卻在斷命中很少用人元司令之神而多用透出天干者為旺到了民國時期的命理學家徐樂吾袁樹珊韋千里等在斷命中卻經常用人元用事這一概念而現在許多學命者只注重干透支藏不怎么講究人元用事這往往影響對于命局判斷的準確性所以比較合理的做法應該是在以透出天干為旺的原則下同時參以人元用事這樣兩者主輔結合一定會準確地判斷日元和四柱天干的旺衰提高推斷的準確性

什么是生辰八字算命中的月令司令呢關于月令司令的說法徐樂吾在注中已經提及司令者月令用事之神比如在寅月立春后戊土用事七日丙火用事七日甲木用事十六日意思是說在丑月到寅月之間不可能馬上由土到木的交換中間需要一個過渡期由于寅中藏丙如土長生與寅所以由五月的己土轉成寅月的戊土戊土過后寅木顯現丙火由丙火司令再過七天才顯示甲木的本性這種分日司令對于日主以及四柱中的其它天干的強弱是很有影響的

關于人元司事經云太始既肇裂一為三倏忽乃分天得輕清之氣而為陽地得重濁之氣而為陰人在天地之中戴天履地案陰陽沖和之氣所以輕清者為十干主祿謂之天元重濁者為十二支主身謂之地元天地各正其位成才于天地之間者即所謂人故支中所藏者主命謂之人元名為司事之神又稱為司令以命術家的話即稱之為月建當令之神也叫月令司令司事當令時也就是五行在旺盛的時候

然而就所屬五行而言地支不像天干那樣甲就是甲乙就是乙而是除了本氣之外還包含著一個或幾個天干的成分在內也就是我們說的地支藏干

古代地支藏干歌云

子宮癸水在其中丑癸辛金己土同

寅宮甲木兼丙戊卯宮乙木獨相逢

辰藏乙戊三分癸已中庚金丙戊叢

午宮丁火并己土未宮乙己丁共宗

申位庚金壬水戊酉宮辛字獨豐隆

戌宮辛金及丁戊亥藏壬甲是真蹤

為了方便起見將十二地支所藏天干和本氣列表如次

之后又將十天干與十二地支配合以每兩個字組成一個數用以稱年即以天干的個字甲地支的個字子合為甲子以稱年其次順序為乙丑丙寅丁卯直到后的兩個字癸亥以稱第六十年這樣干記日支記月干支記年逐步發展成為用干支記年記月記日記時的一整套完整的體系

十天干和十二地支組合的公倍數是六十所以它們依次從頭到尾結合到底的一個循環為六十通稱六十甲子

八字也被稱為四柱是古代人們總結的天干地支八個字用天地天干地支表示人出生的年月日時合起來是八個字即上為天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸下為地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌八字除了是自然之象以外它還是封建社會家庭關系之象

根據年月日時的天干地支排出八字以后還要根據日主與其余七個字的關系排出日主的家庭關系即此人的父母妻子女兄弟姐妹祖先一般認為這種親屬關系的排列是根據日主我與其他天干地支的生克關系來確定的以男命術書中稱為乾造來說我克者為父親妻子生我者為母親克我者為兒女女命八字命理中稱為坤造則不一樣克我者為丈夫我生者為兒女其他與男命同

另外還有一種排法是以日主與其他天干地支的位置來定日支為配偶月柱為父母年柱為祖上時柱為兒女還有人認為年柱為父母月柱為兄弟

我們都知道八字是指一個人的出生年月日時那這個時間點用什么來表示呢他是用中國古代的天干地支即子午卯酉等來表示其中天干與地支相配合陽干配陽支陰干配陰支下面我們用一個八字來說明八字中主體與客體的關系

例如根據萬年歷我們排出一個八字如下

八字辛卯丁酉庚午丙子

大運丙申乙未癸巳壬辰庚寅己丑戊子丁亥

以上面這個八字命例中辛卯為年其下的丁酉為月第三個庚午為日丙子為時用八字術語說就是庚金生于酉月的八字有時也稱之為月劫格這是一個完整的八字其中日柱中的丙即為日主主體有時也叫日元日干代表出生之人其余年月日時的天干地支及日主所坐地支壞繞日主均為客體與日主日元相互進行生克制化的作用旁邊的行為大運再加上小運流年都分別與八字本身進行陰陽五行之氣的交換這里的主體與客體不是在實踐的意義上使用而是在價值觀的意義上使用即它不是指的主體對客體進行物質性改造而是指的客體以主體的需要為轉移在八字評判中其他年月日時的五行取舍以日主的需要為轉移

八字中的日主即代表著命主自己其它代表著六親與社會關系這就是八字算命中的主體與客體的關系