國學(xué)她是集天文歷法道法哲學(xué)孔孟禮教法冶民主易學(xué)命理中醫(yī)中藥宗教信仰于一體的文化寶庫是我國遠(yuǎn)古至現(xiàn)代的文化積累內(nèi)容豐富博大精深是中化民族經(jīng)過千百年生產(chǎn)生活實(shí)踐的又為放之四海而皆準(zhǔn)的不變真理她締造了中華民族數(shù)千年的燦爛與輝煌培育了無數(shù)的豪杰偉人是我們中華民族的根和魂國學(xué)文化是中華民族自己創(chuàng)造建立的文化體系是通過了數(shù)千年積淀而成的文化瑰寶中華民族的人民不僅有良好的宗教信仰而且堅(jiān)信命運(yùn)與風(fēng)水

什么是國學(xué)文化

國學(xué)文化包括春秋左傳國語尚書戰(zhàn)國策史記易經(jīng)書經(jīng)詩經(jīng)孝經(jīng)弟子規(guī)四書孔子孟子老子莊子墨子法家管子商鞅韓非子鬼谷子蘇秦張儀兵家十家孫武兵法吳起兵法尉

繚子

兵法司馬穰苴兵法姜子牙六韜黃石公的素書三略諸葛亮的心書劉伯溫的百戰(zhàn)奇謀孫臏的三十六計(jì)曹操的孟德新書等均為我國出奇制勝的兵法也是歷代選將任賢的必讀之書同時(shí)還有醫(yī)家如神農(nóng)本草黃帝內(nèi)經(jīng)扁鵲神奇的醫(yī)術(shù)華佗的麻沸散孫思邈的千金方張仲景的傷寒雜病論李時(shí)珍的本草鋼目等都是中華民族醫(yī)藥學(xué)的瑰寶還有以記錄歷史為主的前漢書后漢書三國誌資治通鑒隋書新唐書五代史十國史宋書元史明史清史二十五史民國史以及共產(chǎn)黨黨史還有毛澤東著作15卷等均都是國學(xué)文化的精髓且閃耀著奪目的光輝

國學(xué)文化能給我們帶來什么呢

國學(xué)文化能給我們帶來靜心修身齊家治國平天下和諧世界的目標(biāo)和自身內(nèi)在修養(yǎng)內(nèi)圣外王的思想法寶國學(xué)文化包羅萬象應(yīng)有盡有國學(xué)文化可以改變一個(gè)人一個(gè)家族一個(gè)民族一個(gè)國家的命運(yùn)國學(xué)精髓同時(shí)也能端正人的價(jià)值觀增進(jìn)人的思想高度凈化人的心靈任何外來文化一旦進(jìn)入華夏就會(huì)被中華文化所容納吸收浸泡最后被改變推陳出新

談到國學(xué)就離不開我們的易經(jīng)文化易經(jīng)被歷代學(xué)者推為群經(jīng)之首是中華文化的源頭活水是中華民族修身齊家治國平天下內(nèi)圣外王的根本法寶我是六歲學(xué)易一生研易風(fēng)水是祖?zhèn)鹘?jīng)研究和自己使用的風(fēng)水預(yù)測方法有文字傳承的就有四十多種從理論到應(yīng)用是一個(gè)完整的巨大系統(tǒng)

預(yù)測命運(yùn)的方法有四柱即八字奇門六壬太乙神數(shù)鐵板神數(shù)邵子神數(shù)太衍之?dāng)?shù)梅花易數(shù)河洛理數(shù)九星神數(shù)皇極經(jīng)世紫薇斗數(shù)星學(xué)大成軌革卦影二十八宿六爻火珠林黃金策增刪補(bǔ)易等還有張果老的星評(píng)匯海

僅六壬就有大六壬六壬金口訣小六壬六壬馬前課六壬天罡訣等多種形式的預(yù)測方法

奇門有年家奇門月家奇門日家奇門時(shí)家奇門刻家奇門分家奇門還有飛宮小奇門地書奇門等八大類預(yù)測系統(tǒng)道家的還有陰盤奇門等用九宮之名而行八卦之實(shí)

其中六壬太乙奇門又稱為三式

易經(jīng)即有十類

1伏羲易我國第一個(gè)民族領(lǐng)袖伏羲他仰觀天文俯察地理觀鳥獸之文以畫八卦為八經(jīng)卦即乾三連坤六斷震仰盂巽下斷離中虛坎中滿兌上缺艮伏碗

2醫(yī)易人的五臟六腑與八卦太極極其相近古人發(fā)現(xiàn)心肝脾胃肺腎又與易學(xué)中干支極為相似故爾中醫(yī)均用甲乙為肝膽丙丁心臟下戊己為脾胃庚辛為肺腑及呼吸系統(tǒng)壬癸為泌尿系統(tǒng)等又附與子午流柱扎針治病效果頗佳用五行生克制化以治病使人快速達(dá)到健康的目的于是出現(xiàn)了神農(nóng)本草經(jīng)和黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)除陰陽五行之外還運(yùn)用五運(yùn)六氣以調(diào)補(bǔ)人體氣力的余缺現(xiàn)在的中醫(yī)領(lǐng)域里為什么沒有一個(gè)象扁鵲盧醫(yī)華陀一樣能救人生死主要原因還是人為的把醫(yī)和易分開了學(xué)醫(yī)不學(xué)易只能得其表而不能得其里學(xué)易不學(xué)醫(yī)知道病在何處卻不懂醫(yī)理醫(yī)藥自然不能治病

3為黃帝時(shí)期的河出圖洛出書的河洛卦今天的奇門遁甲玄空飛星九星神數(shù)均為河洛卦數(shù)的應(yīng)用河圖洛書后天八卦在預(yù)測領(lǐng)域里應(yīng)用極廣

4為夏朝時(shí)期以艮卦起首的連山易如艮為山山火噴山天大畜山澤損火澤睽天澤履風(fēng)澤中孚風(fēng)山漸

5以殷商時(shí)期的兩卦相藏的歸藏易例如乾坤震巽坎離艮兌均為兩卦相藏

6為周文王將兩卦相重為六十四卦六爻成象的周易傳至今為六爻即是純正的周易如乾宮八卦坤宮八卦震宮八卦巽宮八卦離宮八卦坎宮八卦兌宮八卦共六十四卦

7為西漢時(shí)期楊雄所創(chuàng)造的四爻成象的楊雄易四爻代表一年四季故爾取四爻成象

8為西漢時(shí)期焦延壽所創(chuàng)的將64卦相重為4096卦的焦氏易現(xiàn)有焦氏易林可考

9為北宋時(shí)期邵康節(jié)所創(chuàng)的觀梅折枝的梅花易梅花易方便快捷時(shí)間可以起卦方位可以起卦動(dòng)作可以起卦主張不動(dòng)不占

10為三國時(shí)期管輅所創(chuàng)的軌革卦影把預(yù)測事態(tài)用圖畫的形式表現(xiàn)出來例如推背圖即使用的就是軌革卦影還有魏伯陽的周易參同契是為道家練工而創(chuàng)的陰陽升降系統(tǒng)

易經(jīng)共有十種大法都集中反映了易者變也易日月也陰陽也升降晝夜也易有變易不易簡易之論

易經(jīng)是中華民族文化的源頭活水所有思想家們都是因讀易治國而成名如姜子牙讀易之后譜寫了六韜兵法老子李耳讀易之后創(chuàng)造了道家文化譜寫了道德經(jīng)孔子讀易之后創(chuàng)造了儒家文化并有緯編三絕的傳說鬼谷子讀易之后撰寫了縱橫擺闔之論赤松讀易之后創(chuàng)造了三略兵法黃石公讀易之后撰寫了素書傳與張良張良輔佐劉邦建立了西漢政權(quán)

除預(yù)測類外還有風(fēng)水風(fēng)水一學(xué)起源于有巢氏傳至今天已經(jīng)有余年在軒轅黃帝時(shí)就有風(fēng)水師圖宅尋地以趨吉避兇之說年來通過歷代賢哲的實(shí)踐完善提高到今天已經(jīng)有十種了過去一談風(fēng)水就認(rèn)為是封建迷信談風(fēng)水預(yù)測就色變而現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)不僅中國人在用美國英國俄羅斯德國日本等發(fā)達(dá)國家都在使用就連美國總統(tǒng)特朗普先生也有御用風(fēng)水師

風(fēng)水調(diào)整有效果的有巒頭學(xué)看風(fēng)水先看巒頭之形象再證形象之真假再尋呼吸之關(guān)鍵所謂葬者乘生氣也此之謂也我國巒頭學(xué)自明代張子薇先生所著玉髓真經(jīng)總經(jīng)了歷代巒頭之精華巒頭學(xué)亦以張子薇先生的玉髓真經(jīng)為主

除巒頭形體外有理氣九類先天玄空風(fēng)水后天玄空風(fēng)水大玄空風(fēng)水地書奇門風(fēng)水日家奇門風(fēng)水渾天寶鏡風(fēng)水地理鐵板數(shù)風(fēng)水陰盤奇門風(fēng)水先天玄空風(fēng)水傳于唐代邱延翰有造就富貴貧賤之能后天玄空是清代末年浙江沈竹礽先生根據(jù)明代地仙蔣大鴻先生所傳之意而創(chuàng)主要講零神見水生入克入均為旺還有收山出煞的法則地書奇門風(fēng)水是南宋狀元蔡元定根據(jù)白鶴仙師的指點(diǎn)所創(chuàng)它有四句名言先識(shí)穿山虎后行透地龍渾天開寶鏡金水日月逢是全地書奇門風(fēng)水的關(guān)鍵鑰匙至于三元三合風(fēng)水過路陰陽等均為不入流的風(fēng)水明代地仙蔣大鴻吳景鸞已批判三元三合為偽風(fēng)水主要是為其效果太差哄人騙人而已另外看陽宅的還有黃石公所傳的八宅風(fēng)水

我反對(duì)一命二運(yùn)三風(fēng)水四名字五讀書等的排列順序我認(rèn)為應(yīng)該為

一風(fēng)水二命三運(yùn)四姓名五讀書六社會(huì)關(guān)系七膽略八堅(jiān)持九胸懷十用人用此十條來作為成功者的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)也是見微知著的基本法則

命是固定的通過環(huán)境的改造可改變命運(yùn)

中國人的命是指一個(gè)人出生時(shí)的感光時(shí)間為準(zhǔn)的命運(yùn)是指命運(yùn)動(dòng)可以改變的方向可以變命是固定的唯風(fēng)水可改變命運(yùn)風(fēng)水即我們生活的生態(tài)環(huán)境環(huán)境產(chǎn)生意識(shí)意識(shí)決定行動(dòng)行動(dòng)決定成敗成敗決定存在風(fēng)水環(huán)境的好壞直接決定著人的健康與事業(yè)的成敗

用風(fēng)水改變命運(yùn)的幾種措施

1陰宅父母及祖父母的陰宅即墳地祖宗者本也子孫者核也陰宅者可使本核得氣故有是驗(yàn)

2陽宅自己和父母居住的環(huán)境住宅祖宅及公司

3自己公司辦公室的環(huán)境如是地產(chǎn)公司除辦公室外還有樓盤的銷售部的生態(tài)環(huán)境

4公司合伙人成員組成亦有風(fēng)水格局所謂一六共宗二七同道三八為朋四九為友五十同途還有七八八九一九等均為成局之風(fēng)水可以幫助你取得事業(yè)的成功違背這一規(guī)律公司必然有爭斗交友亦要注意以己為中心生我者佳克我者不吉我生者亦不吉和我者吉

5夫妻的結(jié)合也可以改變一個(gè)人的命運(yùn)九星神數(shù)可以改變一個(gè)人一個(gè)家庭一個(gè)單位的命運(yùn)如某夫婦男命九紫火女命六白金火克金吵鬧不休后生一個(gè)兒子為八白土土生金火生土變成循環(huán)相生化害為利

中心是陰陽五行生克制化

漢字姓名及測字

漢字文化中的姓名是關(guān)乎人一生命運(yùn)的名稱如一個(gè)器物一樣好的名稱可能進(jìn)皇宮大內(nèi)被高高供奉差的名稱卻會(huì)如石頭一沉無名或是進(jìn)入窮苦人的廁所日曬雨淋且臭氣薰天所以名字將決定一個(gè)人的發(fā)展及前程健康及學(xué)業(yè)子女及兄弟姐妹妻財(cái)及財(cái)富的多少婚姻以及傷病及意外災(zāi)禍官祿大小及牢獄刑法生死等

一姓名

1地名對(duì)人有生死予奪之權(quán)

如鳳雛死在落鳳坡臥龍死在五丈原楊家將敗于兩狼山這些都是地名對(duì)人名包括綽號(hào)在內(nèi)相克而致災(zāi)

2姓氏相克亦不利事業(yè)某友姓岳他的樓下住了一戶姓郭的鄰居岳有藥的諧音郭有鍋的諧音藥岳在鍋郭中熬結(jié)果姓岳的朋友長年疾病百事不順

3公司工廠的合作伙伴也能改變主人命運(yùn)以老板為主合作伙伴中層領(lǐng)導(dǎo)生老板的五行命局為佳工廠才能和諧工廠公司和諧社會(huì)才能和諧國家則以國家領(lǐng)袖為主國家才能和諧社會(huì)和諧國家和諧世界才能和諧

4天時(shí)改變?nèi)说拿\(yùn)例如政策機(jī)會(huì)趨勢大潮等

5地利可改變一個(gè)人的命運(yùn)例如時(shí)間空間方位等

學(xué)習(xí)易經(jīng)和風(fēng)水同時(shí)需要有四種思維方式一是形象思維二是邏輯思維三為靈感思維四為辯證思維四種思維方式缺一不可否則就會(huì)很難學(xué)懂易經(jīng)

二測字

測字看事態(tài)的變化吉兇在古代就被運(yùn)用得鬼哭狼嚎在倉頡將字造出來的時(shí)候就有鬼夜哭的說法北宋時(shí)期的測字大師謝石就一也字測得驚天地泣鬼神他云之乎者也為語氣之助詞此邊字應(yīng)該為一賢內(nèi)助所寫吧來測者回答說是謝石又云也字加人為他加土為地加馬為馳加水為池現(xiàn)該女無人無地?zé)o馬無水應(yīng)為孤身一人吧來測者回答是來測者接著說我不是問此女之家境出身而是想問先生此女懷孕之事謝石回答說此女已懷孕十三個(gè)月了殆非人類恐蟲也因也加蟲為虵小蛇也之后果生出十三條小蛇這個(gè)故事說明兩個(gè)問題一則說明中華漢字蘊(yùn)藏了龐大的信息量是世界上獨(dú)一無二的文化二則說明謝石測字之高亙古一人

一個(gè)人成功必須完成如下三個(gè)基本條件

一是少年時(shí)知識(shí)的積累

古語有少壯不努力老大徒傷悲少年時(shí)對(duì)知識(shí)的積累直接關(guān)系到一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)事態(tài)的判斷能力很多人年輕時(shí)不努力讀書結(jié)果成績一落千丈以至最后無法完成學(xué)業(yè)沒有學(xué)業(yè)就沒有學(xué)歷沒有學(xué)歷就拿不到敲開企業(yè)大門的第一塊磚影響了事業(yè)的發(fā)展也影響了良好的就業(yè)選擇沒有知識(shí)一旦機(jī)會(huì)來臨也就無力抓住將會(huì)與之失之交臂

二是成年時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積累

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑良好的前途就必須有經(jīng)濟(jì)做基礎(chǔ)沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是空中樓閣不能長久萬丈高樓遲早也會(huì)垮塌

三是冠年時(shí)社會(huì)關(guān)系的積累

社會(huì)關(guān)系包括父母兄弟姐妹等親人還有除親人以外的同學(xué)老師戰(zhàn)友合作伙伴等你的社會(huì)關(guān)系有多高就決定你的成就有多高你的社會(huì)關(guān)系有多大你的事業(yè)就有多大

以上三個(gè)條件是人生事業(yè)成功與否的基礎(chǔ)必須完成

創(chuàng)業(yè)成功必須具備五個(gè)重要條件

一是寬厚仁慈之心德厚才能載物古人云務(wù)廣地者荒務(wù)廣德者強(qiáng)根不深而欲樹之長源不浚欲流之長賞不厚欲人與之生死者未之有也

二是豪爽大氣重賞之下必有狂夫所謂重賞如秦之商軮移木之賞曹操城門之賞管仲有囚徒之賞

三是有容人之雅量識(shí)人之慧眼首先要有包容之德過人之雅量其次是要有識(shí)人之慧眼再次才是用人之方略在我國古代有諸葛亮識(shí)人7法一曰問之以是非而觀其志二曰窮之以辭而觀其言三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)四曰告之以禍難而觀其勇五曰醉之以酒而觀其性六曰臨之以利而觀其廉七曰期之以事而觀其信姜子牙識(shí)人八法李克識(shí)人五法有付說識(shí)人九法莊子識(shí)人十二法孟子識(shí)人三十二法等均可參照使用

不計(jì)前嫌不積小怨不計(jì)過去的得失才能包容萬物素書云小怨不去大怨必生禍在肋側(cè)防不勝防

四是有過人之膽略超人之見識(shí)如劉邦朱元璋毛澤東

五是要專心至致鞠躬盡瘁諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而后已幫助劉備定鼎西川張良專心致至輔佐劉邦建立了西漢政權(quán)古語有一代功臣萬骨灰作為成功者應(yīng)該要善待功臣?xì)v史上善待功臣的開國皇帝只有二人一是東漢劉秀二是宋代趙匡胤他們一生尊重功臣二是不殺功臣且厚賞功臣

國學(xué)文化蘊(yùn)涵著三大文化內(nèi)涵

國學(xué)文化蘊(yùn)涵著三大文化內(nèi)涵1物質(zhì)文化2精神文化3制度文化如飲食食物酒類等屬物質(zhì)通過歷史積淀形成了獨(dú)立的文化體系如戲劇歌舞詩詞信仰屬精神文化我們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文化的同時(shí)也要品嘗精文化使人心情愉悅精神有寄托制度文化當(dāng)人們的物質(zhì)缺乏時(shí)人們?yōu)榱松婢捅厝粨寠Z搶奪就勢必引起爭斗有了爭斗就需要調(diào)解而調(diào)解的保障就是制度制度就是法律法律是保障人們的精神與物質(zhì)的合理分配的原則所以管子說法者定分止?fàn)幫ㄟ^生活和生產(chǎn)實(shí)踐逐漸形成了系統(tǒng)的文化格局這個(gè)系統(tǒng)就是制度文化

王者之友霸者之友亡國之君之友

王者以師為友霸者以友為友亡國之君以奴隸為友

何為王者以師為友想做一番大事者必須交一批志同道合的朋友想要成為行業(yè)之王就必須交能做你老師這樣的朋友你們相處他才能系統(tǒng)指導(dǎo)你規(guī)范你督催你讓你進(jìn)步走近成功

霸者以友為友如想在同行中有一席之地那么所交的朋友必須和自己的水平不相上下的人交朋友他會(huì)對(duì)你提出建設(shè)性的意見或建議有補(bǔ)偏救蔽的作用

所謂亡國之君以奴隸為友奴隸性的朋友就是十分聽話的朋友對(duì)你正確或錯(cuò)誤的作法不能指正不能提出合理化的建議與意見你叫他做什么他就作什么十分聽話但當(dāng)你遇到危急時(shí)他是半點(diǎn)忙都幫不上眼睜睜看著大廈倒塌

自古領(lǐng)導(dǎo)無不勞聰明于品材即品鑒人材包括識(shí)人用人管人

太公把人的人性修為定了妻子之將十人之將百人之將千人之將萬人之將十萬人之將百萬人之將英雄之率天下之主又將人分為師友吏隸四種

伊尹用道德仁義為標(biāo)準(zhǔn)把人材定為三公九卿大夫列士四等

孔子把人分為五種即庸人士人君子賢人圣人又有道家提出在賢人之間還有至人如至人陳摶

孫卿曰修禮者王為正者強(qiáng)取人者安聚斂者亡是對(duì)人內(nèi)在修為行為的論述

古人又有英俊豪杰之論故主將之法務(wù)覽英雄之心士民者天下之半英雄者天下之干收其干得其半則敵人破矣

國學(xué)文化不僅是修身齊家治國平天下的內(nèi)圣外王的法寶也是商場戰(zhàn)場的必備思想武器同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)

國學(xué)文化有著強(qiáng)大的感染力影響力號(hào)召力浸透力團(tuán)結(jié)力推動(dòng)力凝聚力她是集政治經(jīng)濟(jì)文化天文歷法哲學(xué)于一體的文化體系是中華民族的瑰寶是閃著光輝的精神食糧也是世界上最古老最優(yōu)秀最富麗唯一的文化寶庫

世界歷史上出現(xiàn)過六大文明古國第一是印度但印度被英國占領(lǐng)后把印度語改成了英語現(xiàn)在全印度都在使用英語會(huì)話印度語和印度文字也隨之消亡了第二是巴比倫即現(xiàn)在伊拉克和伊朗現(xiàn)在的伊朗和伊拉克都講英語使用英文沒有了古巴比倫的影子第三個(gè)古文明國是非洲的埃及埃及被英國法國兩國殖民后使用的卻是法文與英文說的是英語與法語沒有了埃及的數(shù)千年的文明第四文明古國就是中國中國雖經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭浩劫但中華文明保留了下來中華民族書寫的是漢字說的是漢語行的是漢德五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)和諧的大局面始終存在也必成為人類命運(yùn)共同體的引路人與執(zhí)行者世界上沒有一個(gè)民族一個(gè)國家能改變中華民族和民族文化雖有歐美勢力企圖分化漢文化瓦解中華民族的團(tuán)結(jié)分裂國家的統(tǒng)一但最終都以失敗告終第五個(gè)古文明國家就是有著三千年之久的古希臘文明第六個(gè)古文明就是中美洲的瑪雅文明第五和第六個(gè)古文明都相繼被改造與脫化均不復(fù)存在縱觀六大文明古國唯有中華文明在源源不斷被弘揚(yáng)和繼承中華民族得以和平統(tǒng)一發(fā)展依靠的就是歷史悠久的中華文化國學(xué)