八卦

道教概念

共2個(gè)含義道教概念

娛樂(lè)圈用語(yǔ)

八卦見(jiàn)于周易是中國(guó)古老文化的深?yuàn)W哲學(xué)概念可代表一切自然現(xiàn)象的動(dòng)靜狀態(tài)八卦成列的基礎(chǔ)是易象重卦的基礎(chǔ)則在于爻變爻在其中矣便是易道周流的內(nèi)在動(dòng)因每一卦形代表一定的事物乾代表天坤代表地巽xn代表風(fēng)震代表雷坎代表水離代表火艮gn代表山兌代表澤其就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物囊括互相搭配又變成六十四卦用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象

中文名八卦

外文名Bagua英俄

注音

起源時(shí)間上古時(shí)期

創(chuàng)造者伏羲

閩拼Bikgu東Patka南

北京拼bgu

越文Btqui

韓文

日文

名

漢字漢語(yǔ)拼音閩南語(yǔ)拼音客家語(yǔ)拼音粵語(yǔ)拼音越南國(guó)語(yǔ)字韓文羅馬字日文羅馬字

乾qingingkhiankhnkin4Cngeonken

坤knkungkhunkhnkwan1Khngonkon

震zhncngchnchnzan3Chnjinshin

巽xnsngsnsunseon3Tnsonson

坎knkngkhkhmham2Khmgamkan

離llilllei4Lyiri

艮gngngknkengan3Cngangon

兌duditotuideoi3oitaeda

總覽

l

khm

乾震坎艮坤巽離兌

八卦有兩種符號(hào)形式一是三畫(huà)卦的八經(jīng)卦一是六畫(huà)卦的八卦

1本義與衍義

華夏文明始祖伏羲爺

首先區(qū)分八卦的兩種不同含義一般含義是八個(gè)卦就是周易的那個(gè)八卦音譯Bagua這種含義的八卦有先天八卦與后天八卦之分而八卦一詞衍生的特殊含義就是常加個(gè)雙引號(hào)的八卦在娛樂(lè)圈中指非正式的小道消息或者新聞通常是某個(gè)明星的隱私即Gossip這個(gè)意義上的Gossip是籠統(tǒng)說(shuō)法沒(méi)有先天與后天因此意義的區(qū)分主要是使用場(chǎng)合

八卦正確譯名EightDiagrams或音譯BaguaDiagram是圖形卦是圖形錯(cuò)誤譯名Gossip

2本義

八卦乾qin坤kn震zhn巽xn坎kn離l艮gn兌du亦稱(chēng)經(jīng)卦單卦三爻卦小成之卦由陽(yáng)爻yo陰爻yo排列而成是由三個(gè)爻yo自下而上排列而成的記號(hào)有的人亦用漢字三求平未斗非半米來(lái)記八卦符號(hào)

將兩個(gè)單卦上下組合即為六十四卦中的一卦稱(chēng)重卦

八卦是易學(xué)體系的基礎(chǔ)先秦易學(xué)主要是三易即夏代的連山連山易商代的歸藏周代的周易后世人們熟悉的是周易它分為易經(jīng)和易傳

八卦代表了早期中國(guó)的哲學(xué)思想除了占卜風(fēng)水之外影響涉及中醫(yī)武術(shù)音樂(lè)數(shù)學(xué)等方面

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)太極和無(wú)極代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰儒道的終極本體道

卦形記憶歌宋代朱熹的周易本義寫(xiě)了八卦取象歌幫人記卦形乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿(mǎn)兌上缺巽下斷八卦的類(lèi)型分為先天八卦中天八卦后天八卦

八卦的五行只論后天五行乾兌為金坤艮為土震巽為木坎為水離為火

八卦配九宮有先天配法后天配法太乙配法

起源

關(guān)于八卦的起源主要有三種說(shuō)法

1伏羲畫(huà)八卦于卦臺(tái)山后來(lái)甘肅天水和河南還有伏羲畫(huà)卦臺(tái)卦臺(tái)山又名畫(huà)卦臺(tái)相傳為伏羲氏仰觀天文俯察地理始畫(huà)八卦的地方處于三陽(yáng)川西北端現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)當(dāng)然很多現(xiàn)代學(xué)者不相信認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人另外屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦在遠(yuǎn)古那種人口稀少部落林立交流工具很差的環(huán)境里文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部需要漫長(zhǎng)的過(guò)程

2張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論其文試釋周初青銅器銘文中的易卦研究二十世紀(jì)出土的一批數(shù)字卦認(rèn)為先有大量筮數(shù)數(shù)字卦后簡(jiǎn)化成幾個(gè)筮數(shù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再由這些少量的具體數(shù)值簡(jiǎn)化成由一六兩個(gè)數(shù)字表示的二元奇偶數(shù)符才有數(shù)符化的八卦戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢再演化為后世通用的抽象的二元陰陽(yáng)符號(hào)才有陰陽(yáng)化的八卦陰陽(yáng)哲學(xué)觀起源很晚此論與某些古籍的記載矛盾大影響也大

3劉林鷹的天文六卦演化出八卦論其易學(xué)起源之謎新解闡述六卦體系論認(rèn)為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測(cè)工具的預(yù)測(cè)活動(dòng)初期的卦是六卦體系沒(méi)有坎卦和離卦后來(lái)演化出八卦體系其重要證據(jù)是六卦體系如三陰三陽(yáng)是中醫(yī)學(xué)的主干性理論不是八卦能解釋的而且六卦體系里的月卦等在歸藏易經(jīng)有殘跡其后來(lái)的論文商周數(shù)字卦之用六象筮法考否定易卦源于筮數(shù)論論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年易的卜筮是用六象筮法復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等陰陽(yáng)六象本質(zhì)上是六卦即六卦生八卦曾是漫長(zhǎng)的卜筮歷史抽象陰陽(yáng)觀起源非常古遠(yuǎn)

這三種說(shuō)法所含論證力相對(duì)較大此外有多種看法如劉玨1946年提出圭影說(shuō)認(rèn)為八卦源于土圭記錄日影馮友蘭認(rèn)為八卦由模仿占卜的龜兆而來(lái)是標(biāo)準(zhǔn)化的兆類(lèi)似說(shuō)法還有屈萬(wàn)里的易卦源于龜卜論李鏡池認(rèn)為古人用結(jié)繩方法記錄占筮之?dāng)?shù)后衍化為八卦此說(shuō)的來(lái)源是臆測(cè)八索這個(gè)古書(shū)名汪寧生的八卦源于彝族雷夫孜有的猜測(cè)完全無(wú)據(jù)比較看黃懿陸認(rèn)為易卦源于先越人后裔壯族的雞卜文化雖然幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的論述無(wú)力還是在論述也有一定的依據(jù)

這些是八卦的卦源說(shuō)爻源說(shuō)則是另一詞條的內(nèi)容了爻

附山東泰安大汶口文化遺址彩陶上的古太極圖

卦象

卦象也稱(chēng)類(lèi)象是象征類(lèi)型而非某個(gè)單體易因象設(shè)辭象數(shù)是義理的基礎(chǔ)易經(jīng)易林梅花易斷法都是因象而斷易象廣大具體斷法看問(wèn)題項(xiàng)目而確定一個(gè)小范圍

基礎(chǔ)卦象

周易說(shuō)卦傳介紹了一些卦象是基礎(chǔ)卦象

宇宙觀上乾為天坤為地震為雷巽為風(fēng)坎為水離為火艮為山兌為澤

家庭觀上乾父也坤母也震長(zhǎng)男巽長(zhǎng)女坎中男離中女艮少男兌少女

動(dòng)物觀上乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊

身體觀上乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口

運(yùn)動(dòng)觀上乾健也坤順也震動(dòng)也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說(shuō)也

權(quán)力觀上乾為君坤為眾

八卦廣象

廣象是廣泛象征的物象周易說(shuō)卦傳介紹了一些北宋邵雍梅花易數(shù)介紹了一些當(dāng)代張延生易象延三冊(cè)數(shù)十萬(wàn)字介紹很多因?yàn)閮?nèi)容太多這里不宜多占篇幅