陰爻并不是說二也不是說0這在昨天連載提示了

這句話對于沒有陰陽一體文化思路的人來說會造成歧義和誤導好在古人明白而且繼承發展了

也就是陰爻不僅僅是包括說2說0還包括其他東西而且這其他的內容更多一些

陰爻的定義

實際陰爻的基本定義是什么沒法準確定義可以說是陽爻的對稱相反與陽爻的不同這就大概性的表達了

我在前面的連載中用撅斷的筷子形容陰爻這也是古人用天文學的圭用習慣了對小木棒情有獨鐘的原因所以選擇這種表示方法實際這是一種意象抽象的表達從甲骨文中一些具有對稱性的文字來說這種意象是當時已經明白的就如行走的行在甲骨文是左右對稱的就像一個十字路口后來的演化發生了趨向性的表達路有指向了

這是包括現代的美術用靜態表達動態的一種方法雕塑家羅丹對這東西的解釋更明顯一些他的雕塑是靜態的但是通過一個未完成的動作讓你聯想接下來的結果這也就在意識中雕塑動起來了

中國古人把這個思路直接表達在黃帝內經中五行的思路出來了五行為什么用這個行而不是形狀的形因為五行是動態的靜態表達

如果陽爻用白色的方框表示陰爻就是黑方框陽爻是白色的魚陰爻就是相反的黑色的魚道教選擇魚形這種表達與佛教用魚表達吉祥不謀而合也就稀里糊涂的混用了

陰爻的重點就一個與陽爻鏡像對稱反向相等那么前文我說了一大堆陽爻的一代表什么這陰爻反向鏡像就可以表達了

古人研究奇數偶數的古代數理意義

假如奇數代表陽偶數代表陰這也就是不同的陰陽表達了反過來數學考慮也行但是古人怕給弄反過來就用黑白定義了就像最早的河圖洛書中都已經體現了這種陰陽數字的陰陽廣義性對稱的表達這在古代西方被稱為奇數偶數

為什么說是廣義對稱性因為這已經不是簡單的鏡像對稱表達了而是點對稱而且數量不同的陰陽了

陰陽相等這是最基礎的定義基于這種基礎不相等的僅僅因為反向還叫陰陽僅僅是陰陽的程度不同了陰陽因此就動起來了

易經的易動的意思就是描述這種動造成的不同的狀態基于不準確的原始定義的準確表達

易經被推衍為64卦數學上排列組合沒有任何數學問題而它卻又讓人覺得朦朧是因為原始的陰陽定義是量子化的條件限制性的表達

當你選擇不同的定義也就是現代編程的if那么then就會產生不同的基于數學原理的各種表達當你用二進制這一個條件限制易經的時候這把多少內容給丟了

奇數偶數研究帶來的數理解讀麻煩

西方古代的這種研究的表現在幻方這種代數意義的游戲上后來變成立體幾何的魔方通過這種直觀的表達我們可以發現一個問題如果魔方做成44的這規則還能一樣嗎奇數魔方中間的固定點就如河圖的5是不動的基礎才有其他圍繞著旋轉如果是偶數魔方中間沒有固定點或者用一個小正方作為基礎這游戲規則與奇數魔方是不同的

換成古代數理的表達就是奇數和偶數有不同的運作規律而奇數偶數作為陰陽規律又應該是一樣的所以中國古人選擇了五行來表達這種奇數規律同時又用周易來表達這種偶數規律同時周易五行又數理相同以表達這種數理思想

而西方古代最后的數理產品就是金字塔模型轉化成的等棱十四面體達芬奇江恩輪中輪圖表同時用三角和正方的交叉運動來表達這種奇偶同存的運動表達具體內容參見筆者的書股市預測數學基礎還有一本未被發表的江恩圖表使用教程這些東西實際是西方古代的數理思想其中的一個分支發展成西方現代的數學

古代數理模型不能大一統的數學原因

東方的古人選擇了同時兼容2n3n6n8n八卦周易和5n五行的數理表達西方的數理思路沿襲古埃及的金字塔數理兼容的是3n和4n而用補充解讀的一半來解決4n的4太大的問題也就是2n3n了因此東西方古代的這種數理方法周易和金字塔輪中輪圖表等棱十四面體實際是可以互換表達的但是中國古代的五行互換表達不了西方還有個6n的生命之樹古代數理被歷史淘汰了

這種數理表達的一個軟肋就是不能準確表達質數西方人從古希臘時期開始研究一直研究到現在還在找最大的質數的通項式表達未果最大的質數是多少至今不知道

東方古人一句差不多就行了沒理會這個數學問題23是質數用24表達不就行了差不多

因此除了伏羲的量子化的一的數理表達以外古代任何的數理模型均沒有實現數學意義的大一統這個命題已經被證偽但是對于伏羲的量子的一數學無法證偽

宗教選擇了神秘數字7

宗教在古代要知道普通人不知道的在古代也起到傳播文化的作用那么能把古代數理模型不能簡單解釋清楚的7說明白這事數理意義重大

古代大一統數理模型不僅要求數學有意義還要求簡化表達這樣才能有利于接受并不是古代數理模型解釋不了7而是一解釋這事就復雜古人為了彌補這個7的數理漏洞你可以找找說了多少廢話必須單獨為7增加一套數理解釋不能使用原有模型的簡單的數學方法

西方的基督教重視數字7圣經中很多故事與7有關與12有關也就是對這個數理軟肋問題的彌補

瑪雅文化的卓金歷重視7和13使用20進制實際是一個古代數理模型并不是一個有意義的歷法彌補的也是這個古代的數理漏洞

道教的北斗七星數理也是這個意義

古代數理的進制兼容

這在數學上是絕對不允許的每個進制必須單獨使用然后才能互換當然有的需要約等

而先產生古代的數理循環后來其中的一個分支演變為數學中國古代的這個分支漸趨萎縮成了梅花易數奇門遁甲為迷信利用西方古代這個分支漸趨發展成為現代的數學

古人的進制是用循環這個詞來表達而且由于古人的數理大一統解讀的需求這種循環是可以兼容的而數學的進制絕對不可以兼容這是數學定義

中國古代的數理最終使用了八進制和十進制的兼容而西方古代數理最終選擇了十二進制和十進制的兼容

在八以內除了1234568中國古代八卦周易五行的數理模型都能數理準確表達也就是7沒法準確表達超過8的9被善意的數理神秘化

在西方古代除了12346891012都能直接用數理表達5用補充的簡單的加法再表達也就是7和11沒法準確表達超過12的13被惡意的數理妖魔化

西方的基督教東方的道教最終選擇了7把它作為數理重點之一因為這樣7可以彌補古代數理數的解讀缺陷

也就是東方八進制的9和西方十二進制的13和現代數學的十進制的11在數理意義上來說是相同的

這種數理兼容方式在西方的現代的發展

西方人搞的十一維時空十維是空間十一維是時間你還認為是在研究物理嗎

西方至今不區分數學與數理的區別至今攪合唯物與唯心的區別文化底蘊是西方的宗教文化而宗教文化是西方古代數理文化的一個分支

四維數學空間都沒有任何物理證據談11維這不就是數理臆想嘛

理解這句話的前提是假設你明白數學的四維空間與愛因斯坦的四維時空并不相同的這個數學物理基礎當然你不懂又不懂中國傳統的數理文化也就得聽外國人的胡說了

陰爻的縫有多寬

我在前文的連載中介紹了陰爻這個縫實際這是西方的分形數學十九世紀末在德國萌芽上世紀70年代完善的一種數學表達方法的鼻祖同時它也是如地平線一樣的量子化表達

伏羲先天八卦陰爻中間那個縫的數后人給丟了

國學溯源之旅分形數學理論在中國應該稱為伏羲分形理論更準確些

陰陽基礎的定義陰陽是相等那么多了一個縫畫出來如何再相等這個縫必須等于0才能相等而等于0的縫還是畫出來的那個縫嗎如果你用數學的一根筋思維考慮這個縫這無從解答

這是古代數理意義的強調與陽爻的不同同時這個縫是意識中有現實中是0的一個量子化表達的東西

就像陽魚身上的陰魚眼這是逼近0是0或者無窮小的一種表達沒有量子化的思維這東西你又怎么可能懂呢老子的無不是0而是量子化的無

數理的數學化表達的艱難

理解了陰陽爻這才是基礎現在我們用一根筋線性思維的數學來表達古代的非線性的數理文化就像用一把固定長度的尺測量一個變化的長度這能準確嗎

事物也許線性有序而個體的人性卻是非線性的無序不同才是重點只有人性的社會性人的向好的趨勢才具有概率性的線性意義古人的天地人真的一統了嗎

因此在用數學方法解讀古代數理的時候要留神兩件事情

一尺是固定的測量物的長度是變化的因此時刻要留神動態的表達不唯一的的表達

水波的照片是三維的可是水從來沒有靜止運動的三維就是四維你知道嗎老子的上善若水的水是動態的水一種四維動態幾何的表達你只懂三維數學不懂四維數學真正理解老子的水這是不可能的

數理中的數可不是類似西方簡單思維的陰陽二分法東方古人說的腦袋里面多一根筋多一根弦就是多一個哲學維度的意思只有這樣看周易才能看出修德來而不是去搞算卦

二基于陰陽的量子化基礎那么對于后世的衍生數理文化要基于條件性的表達也就是這種數理文化是基于什么樣的陰陽原始的定義是代數意義的幾何意義的還是人文意義的量子化的表達任何線性思維的偏頗都會造成對古人的誤解因為他們把這些東西說在一起了

西方人至今利用這種說在一起的數理表達方式這有利于新的類似宗教文化數理文化的產生也就是基于你的不懂好糊弄的意思

數理數理不懂數講理還是古代的數理嗎古人的數學對于大部分人來說我們現在有能力懂多少呢

現代一些人號稱懂周易懂老子了對中國古代的數理文化的解讀上述解讀也是兩個普遍存在的解讀錯誤的問題真理解古人了嗎耽誤了多少事情吧獨尊儒術之后對數學的壓抑的副作用讓古人蒙曲了

量子這種表達是西方語言式的而中國古人的伏羲已經在用這種方式的表達僅僅不叫量子罷了

如果陰陽兩爻沒有量子化的意義中國古代的數理文化能夠產生發展嗎那樣五行就是靜態的太極就是無眼的周易也就真成框架查表式樣的迷信了還能看出動態修德嗎易經也就成不動的經了

明天繼續說伏羲先天八卦的數學解讀方式開始說卦了

小小的一個陰爻又弄出這么多事情來陰爻是0是2嗎是也不是不是的部分更多這就是陰陽一體的表達

外國人說二進制受到周易的啟發那正常因為周易里面有二進制的含義基本粒子圖表也是受周易的啟發因為周易兼容2n3n6n8n的表達

中國人如果被困在西方人的二進制邏輯中你真懂周易嗎

外國人的量子你不懂這是數學物理問題智商問題中華民族的傳統文化你也沒懂啊那還談什么中華民族傳統文化的繼往開來揚棄的發展啊你不該丟的東西給丟了不該建起來的垃圾給撿起來了如果你繼續傳播的是封建迷信部分那不就是耽誤后人了嘛

談國學談傳統文化想想古人的文以載道吧不懂文以載道你有資格談中華民族的傳統文化嗎還教別人別害了自己就不錯了

甲骨文的啟發文以載道

待續明天再說