導(dǎo)讀《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說....《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理，同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。全文通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)，人物語言極具性格化，人物形象則清晰可見、栩栩如生。

兩(liǎnɡ)小(xiǎo)兒(ér)辯(biàn)日(rì)——朝代：先(xiān)秦(qín) 作者：列(liè)御(yù)寇(kòu)

孔(kǒnɡ)子(zǐ)東(dōnɡ)游(yóu)，見(jiàn)兩(liǎnɡ)小(xiǎo)兒(ér)辯(biàn)斗(dòu)，問(wèn)其(qí)故(ɡù)。

一(yì)兒(ér)曰(yuē)：“我(wǒ)以(yǐ)日(rì)始(shǐ)出(chū)時(shí)(shí)去(qù)人(rén)近(jìn)，而(ér)日(rì)中(zhōnɡ)時(shí)(shí)遠(yuǎn)(yuǎn)也(yě)。”

一(yì)兒(ér)曰(yuē)：“我(wǒ)以(yǐ)日(rì)初(chū)出(chū)遠(yuǎn)(yuǎn)，而(ér)日(rì)中(zhōnɡ)時(shí)(shí)近(jìn)也(yě)。”

一(yì)兒(ér)曰(yuē)：“日(rì)初(chū)出(chū)大(dà)如(rú)車(chē)蓋(ɡài)，及(jí)日(rì)中(zhōnɡ)則(zé)如(rú)盤(pán)盂(yú)，此(cǐ)不(bù)為(wéi)遠(yuǎn)(yuǎn)者(zhě)小(xiǎo)而(ér)近(jìn)者(zhě)大(dà)乎(hū)？”

一(yì)兒(ér)曰(yuē)：“日(rì)初(chū)出(chū)滄(cānɡ)滄(cānɡ)涼(liánɡ)涼(liánɡ)，及(jí)其(qí)日(rì)中(zhōnɡ)如(rú)探(tàn)湯(tānɡ)，此(cǐ)不(bù)為(wéi)近(jìn)者(zhě)熱(rè)而(ér)遠(yuǎn)(yuǎn)者(zhě)涼(liánɡ)乎(hū)？”

孔(kǒnɡ)子(zǐ)不(bù)能(nénɡ)決(jué)也(yě)。

兩(liǎnɡ)小(xiǎo)兒(ér)笑(xiào)曰(yuē)：“孰(shú)為(wéi)汝(rǔ)多(duō)知(zhī)乎(hū)？”

譯文：

孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

注釋：

東：東方。

游：游歷、游學(xué)。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論。

辯：爭。

其：代詞，他們。

故：緣故，原因。

以：認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到。則：就。

盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。滄滄涼涼：形容清涼的感覺。

滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

孰：誰。

為：同“謂”，說，認(rèn)為。

汝：你。知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》鑒賞：

此文通過描寫兩個(gè)小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題，反映出中國古代的人們對自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。

這則小故事用對話貫穿始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過程。

先寫兩個(gè)小孩分別就太陽距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。

接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。

兩小兒在對話中都使用生動(dòng)形象的比喻，并用比較的方法，證明自己觀點(diǎn)的正確。第一個(gè)小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。第二個(gè)小孩比較了人對太陽在不同時(shí)間冷和熱的感受，似乎也是有理的。可見他們勤于思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。但他們的認(rèn)識(shí)畢竟都停留在表面現(xiàn)象上，只能各執(zhí)已見而不能獲得正確的答案。

最后兩小節(jié)寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。

從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學(xué)問家，也不能通曉各科知識(shí)，而況當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子“不能決”承認(rèn)自己無知，這種態(tài)度是對的，不該受到譏諷。

關(guān)于太陽離人在不同時(shí)間的遠(yuǎn)近問題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，太陽在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。這種情況對于氣溫的影響也是微不足道的。對于兩個(gè)小孩為什么觀點(diǎn)不同，那是因?yàn)樗麄兛词挛锏慕嵌炔煌阂粋€(gè)從視覺出發(fā)，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個(gè)從觸覺出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫出了太陽在中午時(shí)的灼熱。由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。至于太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯(cuò)覺，由于早晨背景小而暗，因此覺得太陽大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小一點(diǎn)了。

拓展資料：

列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。

戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家孔子的故事。