所有的文化形式歸根結(jié)底都是符號形式任何一門科學(xué)都有其獨(dú)特的符號體系易經(jīng)通過特有的符號體系運(yùn)用超邏輯的聯(lián)想方式闡釋和演繹事物內(nèi)在與外在的因果關(guān)系

易經(jīng)的符號體系分為三種象曰形式形體之狀數(shù)曰關(guān)聯(lián)邏輯術(shù)數(shù)理曰規(guī)律本質(zhì)奧理象數(shù)理三者并重密不可分

易經(jīng)通過自身的符號體系植入到其獨(dú)有預(yù)測模型體系當(dāng)中用來解釋和推斷萬事萬物的變化軌跡

易經(jīng)的符號象數(shù)理是其核心內(nèi)容和理論依據(jù)占是其應(yīng)用的技術(shù)手段和結(jié)果展現(xiàn)易經(jīng)以象數(shù)理為理論基礎(chǔ)衍生出諸多分枝從而構(gòu)成龐雜繁復(fù)的預(yù)測體系

易經(jīng)中的象表示物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象和狀態(tài)理是事物內(nèi)在長久不變的規(guī)律和原則數(shù)則是象和理內(nèi)在規(guī)律和外在規(guī)范具象化的體現(xiàn)

象數(shù)理的有機(jī)結(jié)合將宇宙自然社會人事包容其中既象征事物的外在形式又象征事物間的內(nèi)在聯(lián)系更象征事物陰陽對立的矛盾與統(tǒng)一揭示萬物的吉兇變化

如果把易經(jīng)比喻成一棵大樹象數(shù)理是樹根

六爻四柱八字梅花易數(shù)測字相術(shù)風(fēng)水堪輿奇門遁甲大六壬太乙神數(shù)紫微斗數(shù)符咒占星術(shù)擇吉姓名學(xué)

等預(yù)測體系是其枝葉繁衍生長出異彩紛呈的預(yù)測之果

易經(jīng)的符號體系源自于漢語語言符號同時(shí)超出了漢語語言的范疇如卦畫之陰陽爻古人把具體的事物轉(zhuǎn)化為抽象的符號去表達(dá)是一種化繁為簡的智慧也是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一

下一篇的內(nèi)容我會和大家分享易經(jīng)的預(yù)測模型體系具體分析一下各種預(yù)測模型的特點(diǎn)及運(yùn)用方法歡迎大家關(guān)注和交流