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2017年11月6日九月十八周一

11月6日立冬前一日黃歷民俗稱閉日

閉日為堅固之義關閉緊閉之意是日事務宜閉不宜開宜收不宜放閉日不建議辦大事請謹慎而行

用天干地支紀年月日時是中國特有的一種方法黃歷便是用天干地支紀年月日時的傳統歷法

黃歷是在中國農歷基礎上產生出來的一種萬年歷相傳是由中華始祖軒轅黃帝創制故稱為黃歷

古往今來通常每逢重大國事活動如出征會師舉辦重要會議大型集會等小到百姓婚喪嫁娶喬遷等往往都會選擇黃道吉日

一米陽光認為在太陽系內區區一小小的月球其引力和磁場作用尚且可以讓地球上的大江大海大洋潮起潮落風云變幻

太陽及其他金木水火土五大行星和月球各自運行在不同位置時其各自對地球上的人引力和磁場亦是不同的人是大自然地球的產物中華文明倡導的所謂天人合一主要指人與太陽地球的和諧統一日出而作日落而息順應天象和四時節氣而動

地球尚且受自身運行和受宇宙不同星體之運行位置不同而導致其受引力和磁場影響不同而有春夏秋冬之涇渭不同的規律往復變化地球上物種之一的人難道可以不受天體運行之磁場和引力變化影響不受時間和空間的變化影響而吉兇順利與不順利不同嗎

黃歷里在每個日子的下面標有建除滿平定執成收破危開閉俗稱12值位字樣就是說明該日吉兇宜忌的十二值位的宜忌也稱建除法

二十四節氣中的立春立夏立秋立冬的前一天叫做閉日一年中共有四個閉日

故每逢季節交替之際是人體疾病多發之時我們尤其應當在季節更替時依照時令休養生息合理安排作息時間中醫的人體氣血調和都需結合時令而為

中華文明最早的醫學典籍黃帝內經其對應二十四節氣已有具體的養生指導和論述

今天我們一起分享老子第四十二章

道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和人之所惡唯孤寡不谷而王公以為稱故物或損之而益或益之而損人之所教我亦教之強梁者不得其死吾將以為教父

道是萬物的本源道生成陰陽二氣陰陽二氣相交而形成有形之物萬物正是這樣生成的萬物背陰而向陽在陰陽二氣的互相激蕩中而形成勻調和諧的狀態人們最厭惡的就是孤寡不谷但王公卻用這些字來稱呼自己所以一切事物有時減損它卻反而得到增加有時增加它卻反而得到減損別人這樣教導我我也這樣去教導別人逞強好勝不遵從道的人大都不得善終我將把這當作教人的最基本的道理

沖氣以為和和而不同是數千年來中華文明博大精深而源遠流長的精髓

一米陽光國學學堂李先生校譯于魯東大學新華書店

附國語鄭語載史伯曰今王去和而取同夫和實生物同則不繼以他平他謂之和故能豐長而物生之若以同裨同盡乃棄也故先王以土與金木水火雜以成百物是以和五味以調口剛四肢以衛體和六律以聰耳正七體以役心平八索以成人建九紀以立純德和十數以訓百體

西周末年是周幽王為了愛情而博美人一笑烽火戲諸侯者當政的時代周幽王只喜歡聽與他自己的意見相同的意見聽不進不同意見

周朝衰敗大廈將傾之際王公貴族及士大夫階層很是留戀遺憾和不解周幽王的叔叔鄭伯友亦很是傷感問史伯堂堂大周王朝何以至此史伯說朝代滅亡的原因就是五個字去和而取同

史伯認為和與同是兩個不同的概念和是不同事物之間的協調平衡和的基礎是不同如果去掉了不同這個基礎變成無差別的一味的同就會很危險正是基于這樣的思考史伯提出了和實生物同則不繼的偉大思想就是說和諧才能生成萬物事物同一就不能發展正是由于周幽王拋棄了和實生物同則不繼的法則西周就滅亡了

可見這和而不同思想實在是我們中華民族在遠古時代的重大發現

春秋時期的晏子繼承和發揚了和而不同思想

晏子前578年前500年名嬰夷維今山東省高密市人春秋時期齊國著名的政治家思想家外交家晏子善諫的特點一直為人稱道他能夠根據不同的環境場合采取不同的勸諫方式晏子與孔子生活在同時代晏子歷任三朝輔佐齊國50余年孔子曾稱贊他救民百姓而不夸行補三君而不有晏子果君子也

左傳記載齊景公有一個臣子叫梁丘據很受景公的寵愛有一天景公從打獵的地方回來晏子隨侍左右這個梁丘據也特地駕車趕到了景公看見梁丘據來了就很高興說你看我一回來梁丘據就跑來了只有他跟我很和諧啊晏子一聽就說不對呀梁丘據也不過是相同而已哪里說得上是和諧呢這一說把景公弄糊涂了景公說和諧與相同有差別嗎這個問題是不容易說清楚的晏子想了想就用烹調打了個比方說當然有差別啦和諧就像做肉羹用水火醋醬鹽梅來烹調魚和肉用柴火燒煮廚工調配味道使各種味融為一體味道不夠就適當增加調料味道過重就用水沖淡一下這個時候景公有些明白了晏子便順勢將問題轉到政治話題他說君臣關系也是如此國君認為可以的其中也會有不對的臣下進言指出不正確的地方使其更加完備國君認為不行的其中也會有可行的臣下進言指出其中可行的否定不可行的君臣意見有差別才能得出真正正確的意見這就是和而不同啊現在梁丘據并非這樣國君您說行他也說行國君您說不行他也說不行他的話對國君您沒有任何參考價值就像如果用水來調和水的味道有什么用呢就像用琴瑟老彈一個音調誰聽得下去所以相同行不通要和而不同才行晏子可真是比喻的高手用烹調和彈琴這樣兩個比喻就把這和而不同的深刻道理說清了

荀子記載一次孔子到魯廟去參觀看到一種很奇怪的器皿就問那守廟的人這是什么器皿守廟的告訴他這是魯國先君放在宗廟中給后世君主起警示作用的欹器孔子早就聽說過欹器只是尚沒有見過今天終于一睹真顏了這東西叫做宥坐之器它虛則欹中則正滿則覆就是說當它空虛不盛一點水時它就會傾斜而無法端正地放置即使把它扶正一放手它又會倒向另一邊這就是虛則欹在這容器中注入中等數量的水就可端正地擺放在那里這就是中則正但注水又不可太滿太滿了它又會自動向另一側翻倒把水都倒了出來這就是滿則覆魯國國君就是借此提醒自己始終保持中正的狀態孔子看完后嘖嘖稱奇馬上叫來弟子做實驗往里面注水一看果然如此這令孔子十分感慨看來萬事都要采取中庸之道適可而止切不可過分要慎防虛而欹滿而覆力求做到中而正

后世很多人誤認為和諧中庸就是不偏不倚甚而至于就是和稀泥其實并非這樣孔子主張的和是和而不同之和是孔子明確將和而不同作為衡量君子的標準提了出來他指出君子和而不同小人同而不和論語子路君子周而不比小人比而不周論語為政他認為道德高尚的人善于團結不同意見的人而不是只勾結少數同伙道德低下的人則是幾個臭味相投的人勾結在一起而不是團結不同意見的人他反對無原則的附和反對老好人所以當子貢問他說鄉人皆好之何如他斷然回答說未可也子貢又問他鄉人皆惡之何如他說未可也不如鄉人之善者好之其不善者惡之他甚至將不分是非的老好人稱為鄉愿說這種人是道德的破壞者

中華文化源遠流長博大精深擇吉習俗是中國一項歷史悠久的傳統文化它具有相當廣泛的文化蘊含擇選吉日其根本就是尋找確定用事活動的適宜時空點能充分的把握天時地利人和以及由此之間的和諧關系所造成的適宜機遇從而達到趨吉避兇吉祥如意的結果

附漢書天文志記載日有中道月有九行中道者黃道一曰光道黃道天空中共分布著十二個亮度最高的星座它們是青龍白虎明堂天刑朱雀金匱天德玉堂天牢玄武司命勾陳等所謂黃黑道是天體中的自然現象古人總結了這種現象對人類影響的規律圍繞二十八宿星運行值日制定了黃黑道日從而對人類的生存與發展趨吉避兇提供了一定的參考與選擇

黃道日有小黃道日和大黃道日兩類大黃道日通常以青龍黃道為首來進行推算有六個黃道吉日和六個黑道兇日同時每日的十二個黃黑道時辰也用大黃道來推算小黃道日是以月建為首順排的十二建星如果沒有大黃道日可用即選小黃道日

黃道吉日的推算方法主要有兩種一種是十二值日另一種是十二地支配十二神煞

十二值日為黃歷以建日除日滿日平日定日執日成日收日破日危日開日閉日等日以定吉兇將建除滿平定執破危成收開閉12個字分別注在黃歷中的每個日期的下方凡與除危定執成開6個字對應的日子就是黃道吉日與建滿平破收閉6個字對應的日子就是黑道兇日

擇吉日的基本原則就是八個字以事為綱以神為目或者是以事為經以神為緯這兩句話的意思都是說選擇吉日因事而起根據所辦事情的性質去尋找

吉兇宜忌取舍原則

據協紀辨方書卷十凡吉足勝兇從宜不從忌凡吉兇相抵德喜之事仍忌吉不足勝兇則從忌不從宜

過濾掉民俗忌日各地的民俗忌日有很多擇日時最好避開下面的日子四離日二十四節氣中的春分秋分夏至冬至的前一天叫做離日一年中共有四個離日四閉日二十四節氣中的立春立夏立秋立冬的前一天叫做閉日一年中共有四個閉日四廢日春季庚申辛酉日夏季壬子癸亥日秋季甲寅乙卯日冬季丙午丁巳日十惡大敗日日逢甲辰乙巳丙申丁亥戊戌己丑庚辰辛巳壬申癸亥為十惡大敗日三娘煞日初三又逢庚午日初七又逢辛未日十三又逢戊申日十八又逢己酉日廿二又逢丙午日廿七又逢丁未日共六日這種機率就不會太高楊公忌日世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定在玄空家的眼里在這十三個日子里不宜辦大事可按照建除法確定每日的宜忌進行選擇

附列子說符

齊田氏祖于庭食客千人中坐有獻魚雁者田氏視之乃嘆曰天之于民厚矣殖五谷生魚鳥以為之用眾客和之如響鮑氏之子年十二預于次進曰不如君言天地萬物與我并生類也類無貴賤徒以小大智力而相制迭相食非相為而生之人取可食者而食之豈天本為人生之且蚊蚋噆膚虎狼食肉非天本為蚊納生人虎狼生肉者哉

齊國的田氏在廳堂中為人餞行來吃飯的客人有千把人座位中有人獻上魚和鵝田氏看著這些菜便嘆道天對于人類太豐厚了生殖五谷又生出魚類和鳥類供人食用客人們像回聲一樣附和他鮑氏的兒子只有十二歲也在座位中走上前說事實并不像你所說的那樣天地萬物與人共同生存都是同類的生物同類中沒有貴賤之分僅僅以身體的大小智慧和力量互相宰制依次互相吞食并不是誰為誰而生存人類獲取可以吃的東西去吃它難道是上天本來為人而生的而且蚊子蚋蟲叮咬人的皮膚老虎豺狼吃食人的骨肉難道是上天本來為蚊子蚋蟲而生人為老虎豺狼而生肉的嗎

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