導(dǎo)讀小學(xué)友們，你們都知道京劇吧，京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有"國(guó)劇"之稱。那么你們知道在我們國(guó)家還有哪些地方劇種嗎？我們比較熟悉的有豫劇、黃梅戲、越劇、川劇等等，都是不....

小學(xué)友們，你們都知道京劇吧，京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有"國(guó)劇"之稱。那么你們知道在我們國(guó)家還有哪些地方劇種嗎？我們比較熟悉的有豫劇、黃梅戲、越劇、川劇等等，都是不同地區(qū)的代表劇種。我們國(guó)家幅員遼闊，歷史悠久，戲曲也同樣種類繁多，據(jù)考證全國(guó)的大大小小的劇種約有275個(gè)，可見我們的民族戲曲文化真是百家爭(zhēng)鳴、燦爛無(wú)比！今天的課文也要講一種地方戲曲——藏戲，快快打開書本，讓我們一起揭開“藏戲”的神秘面紗吧！

一、關(guān)于藏戲的資料

【藏戲】藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)，在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會(huì)集市、募捐等民俗活動(dòng)，其形式和風(fēng)格帶有強(qiáng)烈鮮明的藏民族特點(diǎn)和濃郁突出的雪域神奇色彩。貼近群眾、易于被接受，是藏戲最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。

【唐東杰布】明代著名建筑師，藏戲的開山鼻祖。藏族群眾歷來(lái)把他看作創(chuàng)造藏戲的“戲神”和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族群眾心中智慧、力量的化身。

二、詞語(yǔ)解釋

1、咆哮：形容水流奔騰轟鳴，也形容人暴怒喊叫。

2、吞噬：吞食。

3、雄渾：本文指歌聲雄壯渾厚。

4、壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。

5、身無(wú)分文：形容非常貧窮。

6、開山鼻祖：佛教用語(yǔ)，原指最初在某個(gè)名山建立寺院的人，后泛指首創(chuàng)學(xué)術(shù)、技藝的某一流派或首創(chuàng)某一事業(yè)的人。

7、兩面三刀：指耍兩面手法。

8、演繹：鋪陳，發(fā)揮。

9、隨心所欲：一切都由著自己的心境，想怎么做就怎么做。欲：想要，希望。

10、優(yōu)哉游哉：形容從容不迫、悠閑自在的樣子。

三、多音字

【哄】①hōng（哄笑）（哄傳）（哄堂大笑）字義：好多人同時(shí)發(fā)生。

②hǒng（哄騙）（哄人）（哄弄）字義：說(shuō)假話騙人。

③hòng（起哄）（一哄而散）字義：吵鬧，攪擾。

四、近義詞總結(jié)

吞噬——吞沒 雄渾——渾厚 壓抑——壓制

樸實(shí)——樸素 稀奇——稀罕 神秘——神奇

拖延——耽擱 隨心所欲——從心所欲

五、反義詞總結(jié)

敦厚——狡猾 壓抑——放縱 稀奇——普通

一無(wú)所有——一應(yīng)俱全 兩面三刀——表里如一

緩慢——快速 身無(wú)分文——腰纏萬(wàn)貫

隨心所欲——循規(guī)蹈矩

六、課文內(nèi)容導(dǎo)讀

1、第一部分“藏戲的鮮明特色”（第1—3自然段）：用三個(gè)反問(wèn)句開篇，引出藏戲的特色，說(shuō)明藏戲的與眾不同。

開篇的三個(gè)反問(wèn)句構(gòu)成排比，突出了藏戲的特色：①帶著面具演出；②沒有舞臺(tái)；③一部戲可以演好幾天。

這樣的開篇方法頗具特色，既先聲奪人，總領(lǐng)全文，又激發(fā)讀者的好奇，引出下文。

2、第二部分“藏戲的來(lái)源”（第4—7自然段）：寫藏戲的形成過(guò)程。

（1）第4自然段：過(guò)渡句，承上啟下，用“還是”引出下文對(duì)唐東杰布的傳奇故事的介紹。

（2）第5自然段：寫唐東杰布面對(duì)雅魯藏布江肆虐的江水，發(fā)誓架橋，為民造福。

“數(shù)不清的牛皮船被掀翻在野馬脫韁般的激流中，”（比喻）把雅魯藏布江比作脫韁的野馬，生動(dòng)形象地寫出了江水的湍急、自然環(huán)境的惡劣、百姓生活的艱難，這也是唐東杰布發(fā)誓架橋的原因。

“咆哮”“吞噬”在這里形容激流奔涌的情景，突出了江水的兇猛、自然環(huán)境的惡劣，也從側(cè)面烘托了修橋的緊迫性和必要性。

“一無(wú)所有”說(shuō)明唐東杰布非常貧窮。但盡管一無(wú)所有，他仍立志造福于民，突出了他高尚的品質(zhì)。

（3）第6自然段：寫藏戲的由來(lái)及傳播情況。

“于是就有了這樣一段傳奇。”（過(guò)渡句）承上啟下，用“于是”引出下文的傳奇故事。

“……，有人出錢財(cái)，有人布施鐵塊，有人送來(lái)糧食，更有大批的漁民、工匠、流浪漢跟著他們，……”（排比句）用排比的句式說(shuō)明藏戲班子具有巨大的宣傳和鼓動(dòng)作用，無(wú)數(shù)的人出錢、出物、出力，加入到架橋的偉大工程中。

“撒遍了雪域高原”既說(shuō)明了藏戲演出的地域之廣，也說(shuō)明了藏戲已深深扎根于藏族人民的心中，深受藏民的喜愛，還從另外一個(gè)方面說(shuō)明了藏戲表演者為了建橋付出了很多辛勞。

?（4）第7自然段：寫唐東杰布的貢獻(xiàn)。

“身無(wú)分文”與“58座鐵索橋”形成鮮明的對(duì)比，突出了唐東杰布為西藏的交通事業(yè)，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展付出了艱辛的勞動(dòng)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“開山鼻祖”點(diǎn)出了唐東杰布的地位，說(shuō)明他是藏戲的開創(chuàng)者，為藏戲的創(chuàng)立和發(fā)展立下了不朽的功勛。

3、第三部分“藏戲的特點(diǎn)”（第8—17自然段）：詳細(xì)介紹藏戲的主要特點(diǎn)。

（1）第8自然段：介紹唐東杰布的面具的特點(diǎn)及其成因。先借用傳說(shuō)介紹唐東杰布的身世，為藏戲增加了神秘感。然后介紹了藏戲中唐東杰布的面具的特點(diǎn)，告訴我們這與他的身世有關(guān)。

（2）第9自然段：介紹藏戲面具的基本特點(diǎn)，引出下文，為下面具體描述藏戲里的面具的不同顏色和形狀做鋪墊。

（3）第10—14自然段：舉例說(shuō)明不同顏色和形狀的面具，代表著不同身份，象征著不同意義。（介紹國(guó)王、王妃、巫女、妖魔和村民的面具的特色。）

（4）第15自然段：介紹藏戲的簡(jiǎn)樸演出條件。

“雪山江河作背景，草原大地作背景。”——介紹藏戲的演出場(chǎng)地很開闊。

“別無(wú)所求”凸顯了藏戲班子不求名利、一心為民的高尚品質(zhì)。唐東杰布組成藏戲班子的唯一目的是“勸人行善積德，出錢出力，共同修橋”，所以對(duì)演出舞臺(tái)、道具等沒有過(guò)多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳作用就行。

?“不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。”——三個(gè)“不要”和“只要”對(duì)比，突出藏戲是一種簡(jiǎn)樸的、大眾化的藝術(shù)。

（5）第16自然段：主要介紹藏戲面具得以保留的原因。

面具能使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。這是其得以保留下來(lái)的原因之一。

（6）第17自然段：介紹藏戲的唱腔、舞蹈動(dòng)作、演出時(shí)間等。

介紹了西藏的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活特點(diǎn)，表明藏戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式與這些特點(diǎn)息息相關(guān)。

4、第四部分“藏戲的傳承”（第18自然段）：介紹了藏戲的傳承方式——一代一代地師傳身授下去。

七、主題概括：

《藏戲》作者以生動(dòng)傳神的語(yǔ)言，具體描述了有著悠久歷史的藏戲的形成過(guò)程及其鮮明的民族特色，表現(xiàn)了藏戲濃郁的雪域傳奇色彩和不可抗拒的藝術(shù)魅力，贊美了中華文化的博大情深。

藏戲歷史悠久，有著獨(dú)特的魅力，猶如一朵盛開在雪域高原的雪蓮花，雖歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依舊燦然綻放，屹立于中華文化之林，深深扎根在藏族人民的心靈深處，是高原兒女創(chuàng)造的一件藝術(shù)珍寶！

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