導(dǎo)讀《蜂》是唐代詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首詠物詩(shī)，前兩句寫(xiě)蜜蜂飛到平地山尖，經(jīng)歷了無(wú)限美麗的風(fēng)光，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)。后兩句寫(xiě)蜜蜂采集百花，釀成蜂蜜，....《蜂》是唐代詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首詠物詩(shī)，前兩句寫(xiě)蜜蜂飛到平地山尖，經(jīng)歷了無(wú)限美麗的風(fēng)光，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)。后兩句寫(xiě)蜜蜂采集百花，釀成蜂蜜，供人享受，為人辛苦，給人甜蜜。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)蜜蜂采花釀蜜供人享受這一自然現(xiàn)象，比喻廣大勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果被封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。這首詩(shī)體物工妙，詞近旨遠(yuǎn)，夾敘夾議的手法配合默契，語(yǔ)言敘述中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言深。

蜂(fēnɡ)——朝代：唐(tánɡ)代(dài) 作者：羅(luó)隱(yǐn)

不(bú)論(lùn)平(pínɡ)地(dì)與(yǔ)山(shān)尖(jiān)，

無(wú)(wú)限(xiàn)風(fēng)(fēnɡ)光(ɡuānɡ)盡(jìn)被(bèi)占(zhàn)。。

采(cǎi)得(dé)百(bǎi)花(huā)成(chénɡ)蜜(mì)后(hòu)，

為(wéi)誰(shuí)(shuí)辛(xīn)苦(kǔ)為(wéi)誰(shuí)(shuí)甜(tián)？

譯文：

無(wú)論是在平地，還是在山峰，及其美好的風(fēng)景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰(shuí)付出辛苦，又想讓誰(shuí)品嘗香甜？

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山尖：山峰。

無(wú)限風(fēng)光：極其美好的風(fēng)景。

占：占有，占據(jù)。

采：采取，這里指采取花蜜。

《蜂》鑒賞：

“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。”無(wú)論是在平原還是在山野，到處都可以見(jiàn)到蜜蜂忙忙碌碌采蜜的身影。越是春光明媚、鮮花盛開(kāi)的地方就越能吸引蜜蜂。這兩句語(yǔ)氣十分肯定，盛贊蜜蜂盡占美好的春光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)蜜蜂的羨慕與贊美之情。

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”這兩句急轉(zhuǎn)直下，由前面盛贊蜜蜂“占盡風(fēng)光”轉(zhuǎn)而詠嘆它終生徒勞，所獲甚少。采花、釀蜜本是蜜蜂的天職。它辛苦釀成的蜜主要是用來(lái)供養(yǎng)蜂王，或被人所用，自己享用的卻很少，而這完全是出于它的本能，根本不會(huì)意識(shí)到這有什么不公平。可是詩(shī)人卻從這里發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并替蜜蜂發(fā)出了“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的不平之鳴。

蜂與蝶在詩(shī)人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻(xiàn)甚多而享受甚少。詩(shī)人羅隱著眼于這一點(diǎn)，寫(xiě)出這樣一則寄慨遙深的詩(shī)的“動(dòng)物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上值得注意的有三點(diǎn)：

一、欲奪故予，反跌有力。此詩(shī)寄意集中在末二句的感嘆上，慨蜜蜂一生經(jīng)營(yíng)，除“辛苦而外并無(wú)所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說(shuō)無(wú)論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開(kāi)的地方，都是蜜蜂的領(lǐng)域。這里作者運(yùn)用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無(wú)限”、“盡”等等，和無(wú)條件句式，極稱(chēng)蜜蜂“占盡風(fēng)光”，似與題旨矛盾。其實(shí)這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢(shì)。俗話說(shuō)：抬得高，跌得重。所以末二句對(duì)前二句反跌一筆，說(shuō)蜂采花成蜜，不知究屬誰(shuí)有，將“盡占”二字一掃而空，表達(dá)效果就更強(qiáng)。

二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩(shī)運(yùn)用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發(fā)出，而運(yùn)用反詰語(yǔ)氣道之。前二句主敘，后二句主議。后二句中又是三句主敘，四句主議。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主敘主議不同，末二句有反復(fù)之意而無(wú)重復(fù)之感。本來(lái)反詰句的意思只是：為誰(shuí)甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問(wèn)：“為誰(shuí)辛苦”？“為誰(shuí)甜”？亦反復(fù)而不重復(fù)。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復(fù)詠嘆，使人覺(jué)感慨無(wú)窮。詩(shī)人憐惜之意可掬。

三、寓意遙深，可以?xún)山狻４嗽?shī)抓住蜜蜂特點(diǎn)，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有思致，使讀者能從這則“動(dòng)物故事”中若有所悟，覺(jué)得其中寄有人生感喟。有人說(shuō)此詩(shī)實(shí)乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認(rèn)為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者，而對(duì)那些不勞而獲的剝削者以無(wú)情諷嘲。兩種解會(huì)似相齟齬，其實(shí)皆允。因?yàn)椤霸⒀浴痹?shī)有兩種情況：一種是作者為某種說(shuō)教而設(shè)喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓(xùn)，但“寓意”就不那么膚淺和確定。如此詩(shī)，大抵作者從蜂的“故事”看到那時(shí)苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫(xiě)下來(lái)，不直接說(shuō)教或具體比附，創(chuàng)造的形象也就具有較大靈活性。而現(xiàn)實(shí)生活中存在著不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了”（《紅樓夢(mèng)》“好了歌”）；一種是“運(yùn)鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍?qū)偎恕薄＿@就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時(shí)代的前進(jìn)，勞動(dòng)光榮成為普遍觀念，“蜂”越來(lái)越成為一種美德的象征，人們?cè)谧x羅隱這詩(shī)的時(shí)候，自然更多地傾向于后一種解釋了。

拓展資料：

羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢(qián)鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

大中十三年（859）底，羅隱至京師考進(jìn)士，考了許多年，都沒(méi)中第，史稱(chēng)“十上不第”。詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的考試制度、朝廷很失望，在這樣的情緒下，看見(jiàn)人民辛苦勞作在田間地頭與部分朝廷官員不勞而獲這樣相對(duì)立的情景而產(chǎn)生憤滿(mǎn)。這大致是羅隱作出這首諷喻不勞而獲者的《蜂》的原因。