導(dǎo)讀論證方法及作用學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、識記論證方法的基本類型及其作用；二、掌握論證方法類試題的答題技巧。一、論證方法常見類型及作用。論證方法是作者運(yùn)用論據(jù)去證明論點(diǎn)的....

論證方法及作用

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、識記論證方法的基本類型及其作用；

二、掌握論證方法類試題的答題技巧。

一、論證方法常見類型及作用。

論證方法是作者運(yùn)用論據(jù)去證明論點(diǎn)的方法，有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。

常見論證方法及作用

1.列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)（舉例論證）。

作用：具體有力的論證論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。

2.引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)（道理論證、引用論證）

作用：一方面能加強(qiáng)論證的力量；另一方面還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

練習(xí)題1.

對于下面句子的論證方法，判斷不正確的一項(xiàng)是（ D）

A.林語堂說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈。”讀書的重要性由此可見。（這句話運(yùn)用了道理論證。）

B.貌因德而美。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。（這句話運(yùn)用了舉例論證。）

C.堅(jiān)忍是種心性，掌握好它，泥濘凄迷也會變得平坦光明。屈服于它，沒有了適應(yīng)周遭環(huán)境的能力，就失去了發(fā)展的可能。

D.馬遷在《史記》草創(chuàng)未就之時，被捕入獄，慘遭宮刑。出獄后發(fā)憤著書，終成《史記》。支撐他矢志不渝的動力，便是其“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的長遠(yuǎn)志向。（這句話運(yùn)用了道理論證。）

常見論證方法及作用

3.列舉正反兩方面的事實(shí)和道理，在對比中證明論點(diǎn)（對比論證）。

作用：突出強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。

4.用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)（比喻論證）。

作用：生動形象，淺顯易懂。

練習(xí)題2：

下列的論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是（B）。

A. 古人云：“人無剛骨，安身不牢?！?這剛骨就是尊嚴(yán)。普列姆昌德說：“對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)?！?引用論證)

B. 如果心靈失去了該有的保護(hù)，就會受到這樣或那樣的損傷——來自外界的誘惑和自身強(qiáng)烈的欲望等，都會去破壞心靈，進(jìn)而使人蛻變、墮落。(舉例論證)

C. 一般來說，君子在這方面做得很好，小人，則相反。換言之，前者的尊嚴(yán)成了其心靈的防線，后者的尊嚴(yán)早已消失殆盡。(對比論證)

D. 就像美麗的蝴蝶竭盡自己的全力，不畏艱難，破繭而出，才舞出精彩，贏得屬于自己的尊嚴(yán)。(比喻論證)

練習(xí)題3：

讓人，乃眾妙之門

1沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢姡屓?，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

2讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。

3讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍。”詼諧中盡顯相處之道。

4讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。

5可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。

6讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！

選文第四自然段運(yùn)用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。

（1）舉例論證，以沈從文不能寫小說后大度忍讓，轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例，證明“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”的觀點(diǎn)。

二、論證方法答題技巧

1.判斷加分析

舉例論證：列舉什么的例子； 道理論證：什么的什么觀點(diǎn)；

比喻論證：把什么比作什么 ； 對比論證：什么和什么進(jìn)行對比。

2.論證了什么觀點(diǎn)？

3.具有什么效果？

（1）舉例論證，以沈從文不能寫小說后大度忍讓，轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例，證明“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”的觀點(diǎn)。

（2）對比論證，假設(shè)“不退讓，事業(yè)可能會就此終結(jié)；讓人，事業(yè)就會煥發(fā)新的生機(jī)”正反對比，證明本段論點(diǎn)。

（3）比喻論證，用“人生之樹在即將枯萎時煥發(fā)生機(jī)”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展，說理具體形象

練習(xí)題4：

你知道怕了嗎？

1.朋友是個小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？

2.個人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。

3.那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？

4.不僅個人要學(xué)會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場大饑荒，關(guān)于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災(zāi)難來臨的時候往往有備無患，因而幸運(yùn)地躲避了后來一些災(zāi)難性的意外事件。

5.中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認(rèn)自己怯懦，其實(shí)這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。

選文第四自然段主要使用的論證方法是（D）。

A.舉例論證 道理論證 B.道理論證 對比論證

C.比喻論證 舉例論證 D.舉例論證 對比論證

練習(xí)題5

最美的姿態(tài) 張鳴

①閱讀與不閱讀，出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛，繁花似錦，

一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

②一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得偷悅的動物，這種動物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀。

③另一種人，即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書與他們自己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的“娛樂”。

④人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實(shí)際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗(yàn)。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進(jìn)入一個無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨 的池塘，逐漸充盈。

⑤讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的東西。一些以讀書為生的先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾恚?dāng)他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下時，你會覺得這些先生真是很有神采。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。

⑥人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場、舞臺、T型臺……這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方,但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。

文章運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種，并結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析其作用。（4分）

參考答案：對比論證，如文章一至三自然段，通過對比突出論證了閱讀與不閱讀區(qū)別出兩種截然不同的生活方式和人生方式，這一觀點(diǎn)。

比喻論證，如第四自然段中“讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈”，形象生動地揭示了讀書給人的心靈帶來的巨大影響。

舉例論證，如第五自然段舉了一些以讀書為生的先生的例子，有力地論證了讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。