導讀1“漢字不滅，中國必亡！”在100多年前，當祖國因戰爭陷入了巨大的災難中時，有眾多知識分子有了這樣一個觀念。當時正是民族存亡之際，這些知識分子也是愛國之士，....

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“漢字不滅，中國必亡！”

在100多年前，當祖國因戰爭陷入了巨大的災難中時，有眾多知識分子有了這樣一個觀念。

當時正是民族存亡之際，這些知識分子也是愛國之士，他們為什么會鐵了心要消滅漢字呢？

當中又有什么隱情？

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二十世紀初，當時帝國主義覬覦我們國家的領土，因此他們頻繁挑起戰爭，企圖通過侵略的手段達到自己對東方勢力控制的目的。

中國因戰爭面臨許多內憂外患的狀況，百姓們由于戰亂和貧窮，平時的日子過得苦不堪言。

大多數人漸漸變成一具具行尸走肉，對很多苦難都已變得麻木不已。

什么是國難？什么是文明？在他們眼里沒有概念，平日里只圖生存和溫飽。

此時的中國百分之八十的民眾因不識字，根本沒法閱讀報紙也不會書寫信件，整個國家的文盲率居高不下。

這些成千上萬的文盲們，他們除了耕地以外就是早早結婚，對待新文化、新思想甚至國家危難的程度如何，他們全然不知。

就在民族存亡之際，以瞿秋白為首的一眾愛國志士提出：漢字必須被消滅，讓拉丁字母替代！

眼看國家的文盲率高，可知識分子們卻在此時提出剔除漢字，這是為什么呢？難道不是應該提倡大家努力學習漢字，發揚民族文化么？

原來，100多年前的漢字不是現在常用的簡體字，而是筆畫講究特別多的繁體字。

在中國當時的舊社會中，一個普通人即便從小上學堂，但長到十幾歲時，依然寫不出多少個漢字來。

更何況，由于漢字是從甲骨文發展而來，到了發展成繁體字時，雖然有質的提升，但書寫力度依然困難。

繁體字筆畫多，難以書寫與辨認，不僅讓普通大眾深感困難，即使是知識階層也倍感頭痛。

再加上很多人說話還充滿了“之乎者也”的方式，在日常交流當中，常常一件小事都形容不清楚。

因此，在當時無論是書面上文字的表現還是口頭傳播的內容形式，都變成了文化普及工作的障礙。

如此下去，假如在國內有什么新思想要傳播，也很難在不識字的人群中展開。

那如何才能解決普通老百姓學習文化難的問題呢？很多學者提出，必須要對漢字進行改革！

世上有很多方法，為何瞿秋白如此地執著于把漢字拉丁化呢？

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原來，中文拉丁化的方案最初是在蘇聯產生的。1919年至1939年期間，列寧和斯大林領導蘇聯的掃盲運動，而這次的掃盲運動是面向在蘇聯的全體人民，不分國內外。

當時，有許多中國人在蘇聯，其中有約十萬多不識字的中國僑民，而這次掃盲運動的展開直接影響到這批僑民。

身為中共黨員的瞿秋白此時也在蘇聯，由于他見證了蘇聯掃盲運動的整個過程，對于蘇聯使用拉丁字母創制少數民族的新文字的做法很感興趣。

于是，這給了瞿秋白如何簡化復雜的漢字上很大的靈感。

他開始往拉丁化中國字的方向開展研究，并在蘇聯整理和收集了很多資料。

為此，瞿秋白還拜訪了列寧，列寧說：“拉丁化對東方語言是一個革命的因素。”列寧說的話無疑讓他更加堅定了拉丁化中國字的信心。

后來，瞿秋白在一次采訪中認識了一位名叫郭質生的俄國人。作為蘇聯著名的漢學家的郭質生與瞿秋白一見如故，在對漢字的研究上更是志趣相投，當瞿秋白在探究如何使用拉丁字母來拼寫成中國字時，他都會請教郭質生幫忙。

在郭質生的幫助下，瞿秋白寫出了第一個拉丁化漢字的方案，并在1929年10月，編排成《中國拉丁化字母》的小冊子。

這是瞿秋白通過收集和探索編寫出來的較成熟的研究成果，里面對漢語的聲調問題進行了探討。而后，在前蘇聯出版的這部小冊子，正式拉開了漢字拉丁化運動的序幕。

與其他主張廢除漢字的知識分子相比，瞿秋白的主張更為激烈。因為他堅決支持完全廢除漢字，改用拉丁字母拼寫的新中國文。

他認為把漢字“置于死地”才能有“后生”，只有真正地做到口語與文字書寫一致，才能全國展開普及文字的書寫。

廢除漢字，之所以在瞿秋白心里感到勢在必行的原因主要有三個。

第一，對于很多剛接觸并且想學習漢字的人來說，復雜的漢字筆畫書寫起來太難，因此普及漢字難度很高。

第二，漢字是象形文字，不是表音符號，每個漢字的發音與字形并沒有關系，因此不便于記憶。

第三，漢字是古代遺留下來的文化遺產，它能代表的是古時候的文化，但不能代表現代的科學與社會，屬于比較落后的語言。

不難看出，其實很多知識分子的出發點是好的，目的就是通過革新中國的文化，跟上西方文明前進的速度。

如果真能把筆畫復雜的繁體字改成拉丁字母，這無疑會把書寫的難度大大降低，與西方先進文明的拼音文字相比，漢字是唯一的表意文字，這愈發讓瞿秋白等人認識到拼音文字是世界文字的發展趨勢。

難道，在華夏文明中流傳千年的漢字就此被拋棄了嗎？

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就在瞿秋白等一眾知識分子激烈地推廣“漢字拉丁化”的主張時，被稱為“中國現代語言學之父”的趙元任站了出來。

對中國漢字研究頗深的他認為，漢字拉丁化短期內可能可以解決一些問題，但長遠來看，會對中國文字乃至整個中華文明的傳承造成巨大的負面影響。

于是，趙元任寫了幾篇妙趣橫生的文言同音文來對漢字拉丁化進行了偽證，揭開了為何漢字不可被拉丁字母所替代的原因。

其中一篇名為《施氏食獅史》的奇文通篇只有一個讀音，全文僅用了96個漢字就完整地描述了一個故事，全文漢字只有一個讀音——shi。

大意就是，有一名姓施的詩人，喜歡吃獅子，他發誓要吃掉十頭獅子。因此,施姓詩人經常去市場找獅子，最終他用弓箭把十頭獅子殺死，就在先生想吃掉十頭獅子時，才發現這些獅子都是用石頭做的。

趙元任的文章令世人頓感漢字文化博大精深和不可替代性，保全了承載中華文化、蘊含中華文明精髓的漢字，僅以一人之力擊退了眾多知識分子主張的“漢字不滅，中國必亡”的悲觀論調。

他的這篇文章很好詮釋了漢字的特點，因為漢字當中擁有太多的同音字，而這些同音字之間的語義完全不同，所以必須靠漢字來區分這些同音字。

如果完全用拼音字母來替代漢字，那會讓人分不清表達的意思是什么。這讓很多人認識到拉丁字母沒法取代漢字，只能當作輔音。

除此之外，趙元任還寫了《季姬擊雞記》，也是以同樣的文章風格講述一個故事。

他表示，雖然平常人不會用同一種音調的漢字寫一篇文章，但眼看漢字拉丁化的運動越演越烈，他不得不站出來提醒大家，中華文明的智慧精髓不能被拋棄。

可漢字對于普通老百姓來說，學習門檻太高。

如此下去，我國的素質教育很難開展。到底怎樣才能解決這個問題呢？

1949年，中華人民共和國成立，毛主席提出：“漢字要走世界拼音化的道路。”

這才讓拼音在漢字作為載體的前提下發揮了作用。

“世界拼音化”只是作為漢字的一種固定發音符號，而制定出一種國標水準的拼音方案是十分必要的。

因為這將便于外國人學習漢語從而了解我們的中國文化，同時增進彼此的友誼，而拼音存在的前提是，與漢字并存。

直到1956年國家頒布了漢字簡化方案，以及1958年頒布了漢語拼音方案，給新中國的掃盲運動打下了堅實的基礎，也徹底摒棄了漢字拉丁化的運動。

到了1986年，作為國家語言文字工作委員會主任的劉導生指出“拼音作為拼寫工具，應從屬于漢字”。

至此，拼音輔助漢字的時代被提上官方征程。而我國也因為漢字學習方法的改良，使我們的漢字簡化了，拼讀更方便了，從而取得普及教育的階段性勝利。

從1949年到1981年這四十年間，我國通過運用拼音輔助漢字的方法使得文盲的數量大大減少，素質教育也被顯著提高。

然而，變了模樣的漢字依然美麗如初么？

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簡化后的漢字依然很美，漢字本身獨具的意域美和形態美，是那些靠堆砌字母組合的拼音文字永遠達不到的境界。

表面上看，單個漢字的書寫雖然比英文字母要復雜，可漢字的意蘊卻可以使它的傳情達意更勝于字母文字，還能給人留下無限遐想的空間。

我國漢字的發展至今數量約有10萬個，但我們只要掌握常用的兩三千個，日常的讀書看報和與人交流就基本沒問題了。

而英文的常用單詞大概有12000個，并且每時每刻都在增加新的詞匯，不把這些英文單詞背下來，日常交流就會很難進行。

作為世界上唯一被廣泛使用至今的表意文字，漢字也許有缺點，但正如美國的漢學之父魏三位所說，一旦廢除漢字，中國將不復存在。

使用了數千年的漢字，就如同刻在我們每一個中國人基因里的遺傳密碼，它是獨一無二的，是我們在世界大戰中最強有力的武器。

放眼望去，中國不是唯一一個使用表意文字的國家，卻是四大文明古國里唯一還在蓬勃發展的國家。

雖然影響一個文明傳承的原因有很多，但不可否認，文字絕對是很關鍵的一點。

當世界范圍內的很多文字都被字母化了，而漢字至今在我國依然保持著主流地位。文字雖然不是日常交流的必須，但它最重要的意義是保存信息。

我們會發現，口口相傳的東西很容易失傳，而能被傳承下去的早已不是最初的模樣，只要被文字記錄下來的東西卻能原原本本承載它的完整信息。

中國5000年的瑰麗文化就是通過這種獨特的方塊字傳承下來的，它與世界上所有文字都不同，這是值得我們驕傲并引以為豪的地方，這是我們文化的根，也是其他文明永遠無法復制的精髓。

華夏民族之所以能成為世界上唯一沒有斷代的古老民族，漢字厥功至偉。

數千年來，它讓中華兒女的認同感和凝聚力越來越強，文明不斷延續。