導(dǎo)讀現(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為“主-謂-賓”“定(狀)-中心詞”，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化，....

現(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為“主-謂-賓”“定(狀)-中心詞”，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化，下面我們就來說一說關(guān)于中考文言文句式歸納?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

中考文言文句式歸納

現(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為“主-謂-賓”“定(狀)-中心詞”，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化。

如果以這個常規(guī)語序為標(biāo)準(zhǔn)的話，我們會發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說話的習(xí)慣。但為了方便我們學(xué)習(xí)，就稱它為“倒裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。

而文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

⑴用"者……也"表判斷

①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

⑵句末用"者也"表判斷

①城北徐公，齊國之美麗者也。(《戰(zhàn)國策 .鄒忌諷齊王納諫》)

②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

⑶用"者"表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)

⑷用動詞"為"或判斷詞"是"表判斷

①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩》)

④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(白居易《琵琶行》)

用"為"表判斷，如今人方為刀俎，我為魚肉

⑸用"即、乃、則、皆、本、誠、亦、素、必"等副詞表示肯定判斷

① "臣本布衣,躬耕于南陽。" "此誠危急存亡之秋也。"(諸葛亮《出師表》)

②此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚我所欲也》)

⑤ 問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)

⑹用"非"表示否定判斷

①子非我，安知我不知魚之樂? (莊子《秋水》)

②六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國論》)

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(孟子《得道多助失道寡助》)

⑺無標(biāo)志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：

①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"(《呂氏春秋 察今》)

"是吾劍之所從墜"同樣是判斷句。主語由"是"充當(dāng)，翻譯為"這";謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)摹Ｈ浞g為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。

注意點(diǎn)：判斷句中謂語前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

被動句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實(shí)施者。

被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示；二是無標(biāo)志的被動句，也叫意念被動句。

一古代漢語中有標(biāo)志的被動句式主要有四種

⑴用"于"表示被動關(guān)系。

用介詞"于"引出行為的主動者，"于"放到動詞后，它的形式是："動詞 于 主動者"。例如：王建禽于秦。(禽，通"擒") 句中的"于"用在動詞"禽"的后邊，引出動作行為的主動者"秦"，表示被動。"于"可譯為"被"。

這種被動句有兩個條件：一是主語是被動者，二是句子里有表示被動的詞"于"。

⑵用"見"來表示被動關(guān)系。

在動詞前用"見"或又在動詞后加"于"引進(jìn)主動者。它的形式是："見 動詞"或者"見 動詞 于 主動者"。例如：①秦城恐不可得，徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

⑶用"為"表示被動關(guān)系。

"為"放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是："為 主動者 動詞"或者"為 主動者 所 動詞"。例如：

①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)

②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

⑤有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

⑷用"受“”被“”受……于"表示被動關(guān)系。

它的形式是："被(受) 動詞"或者"被(受) 動詞 于 主動者"。例如：

①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? ("見"也表被動)(司馬遷《屈原列傳》)

②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。"(張溥《五人墓碑記》)

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

二、古代漢語中無標(biāo)志的被動句

指句子不含有被動詞的被動句，也叫做是意念被動句，這種被動句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時需要翻譯成被動句。

例如：①荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《資治通鑒》)這里的"逼兵勢"是"被兵勢所逼"的意思。

②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

③傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

④舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《張衡傳》)

⑤視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(范曄《張衡傳》)

注意點(diǎn)："見"有一種特殊用法和表被動的"見"的形式很相近，如："冀君實(shí)或見怒也。"(《答司馬諫議書》)這里的"見"不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的"見諒"等就是此種用法。

"生孩六月，慈父見背。"(《陳情表》)其中的"見"不表示被動，可以理解為"我"。

還有，"君既若見錄，不久望君來。"《孔雀東南飛》"蘭芝初還時，府吏見丁寧"(同上)上面的兩個"見"都相當(dāng)于代詞"我"，指的是劉蘭芝，后面都接動詞。這是一個難點(diǎn)，注意理解掌握

三、省略句

1、主語的省略

主語省略就是把主語省略掉。常見有以下幾種情況：

⑴承前省

如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。(柳宗元《捕蛇者說》)

⑵蒙后省

如：沛公謂張良曰："從此道至吾軍，不過二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。"(司馬遷《鴻門宴》)

⑶自述省

如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元《愚溪詩自序》)

⑷對話省

如：(孟子)曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

(王)曰：不若與人。"

2、謂語省略

謂語省略，就是把謂語省略掉。

例如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語》)

3、修飾語和中心詞的省略

例如：

①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] (《鄒忌諷齊王納諫》)

②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] (《荀子》)

4、賓語與兼語的省略

文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。

例如：

①杞子自鄭使(人)告于秦。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

②鄭穆公使(人)視客館。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

③屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡《狼》)

5、介詞和介詞賓語的省略

例如：

①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎? (戰(zhàn)國策.千金市馬)

②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷《鴻門宴》)

③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡《促織》)

④此人一一為(之)具言所聞(陶淵明《桃花源記》)

⑤旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

6、分句的省略

例如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)

②騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍(荀子《勸學(xué)》)

討論：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

四、倒裝句

介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置

1、動 以 賓。

例如：申之以孝悌之義。《寡人之于國也》

2、動 于(乎，相當(dāng)"于") 賓。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》

君子博學(xué)而日參省乎己。《荀子·勸學(xué)》

3、形 于 賓。

例如：雖才高于世，而無驕尚之情。《張衡傳》

4、介詞賓語后置：介詞"以“”于“”乎“”自"等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》

主謂倒裝

古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。

感情較強(qiáng)烈；謂語由形容詞充當(dāng)。

例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》

渺渺兮予懷。《赤壁賦》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

快哉此風(fēng)! 《黃州快哉亭記》

賓語前置

1、否定句中代詞作賓語。舉例：如："時人莫之許也。"(陳壽《三國志·諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是"時人莫許之也。

2、疑問句中疑問詞作賓語。例如："沛公安在?"(《鴻門宴》)(應(yīng)為"沛公在安")

3、以"是之"為標(biāo)志。例如："何陋之有?"(《陋室銘》)(應(yīng)為"有何陋之")

定語后置

1、"之…者…"為標(biāo)志，即"中心詞 之 后置定語 者"的形式。如："馬之千里者。"(《馬說》)

2、"中心詞 后置定語 者"，如："求人可使報秦者，未得。"(《史記.廉頗藺相如列傳》)

3、中心詞 數(shù)量詞。如：⑴"聞道百"(莊子《秋水》)⑵"鑄以為金人十二"(《過秦論》)

4、"中心詞 之 后置定語"，例如："蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。"(《勸學(xué)》)