導(dǎo)讀十、課內(nèi)文言文甲，現(xiàn)在小編就來說說關(guān)于九年級語文文言文專題訓(xùn)練?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!九年級語文文言文專題訓(xùn)練十、課內(nèi)文言文甲魚我所欲也....

十、課內(nèi)文言文甲，現(xiàn)在小編就來說說關(guān)于九年級語文文言文專題訓(xùn)練?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

九年級語文文言文專題訓(xùn)練

十、課內(nèi)文言文

甲

魚我所欲也（節(jié)選）

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

乙

岳陽樓記（節(jié)選）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

41．甲選自《_____》一書，乙文的作者是_____（朝代）__________（人名）。

42．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

43．下列對選文內(nèi)容理解錯誤的一項是（ ）

A．甲文與乙文都運用了對比的手法，加強了文章的說服力。

B．甲文所倡導(dǎo)重“義”之心，只有圣賢才能具有，普通人是不可能具有的。

C．乙中所說的“古仁人之心”具體的體現(xiàn)就是“不以物喜，不以己悲”。

D．甲文氣勢充沛，感情強烈，表現(xiàn)了作者雄辯、善辯的才華；?乙文作者善于將敘事、寫景、議論有機地結(jié)合在-起。

44．甲文表現(xiàn)了作者____________的個性，而乙文抒發(fā)了作者____________的思想情懷。

十一、閱讀下面選文，回答以下各題。

（甲）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自《送東陽馬生序》）

（乙）匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓，文不識①，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆資給以書遂成大學(xué)。

（選自《西京雜記》）

（注釋）①文不識：人名。

45．選出下列各組句中加點詞意思相同的一項（ ）

A．以書映光而讀 醒能述以文者（《醉翁亭記》）

B．益慕圣賢之道 得之則生《魚我所欲也》）

C．余幼時即嗜學(xué) 一車炭，千余斤（《賣炭翁》）

D．弗之怠 弗得則死（《魚我所欲也》）

46．將選文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

②愿得主人書遍讀之。

47．請用“/”給下列的句子斷句，斷兩處。

主 人感 嘆 資 給 以 書 遂 成 大學(xué)。

48．閱讀選文，回答下列問題。

（1）（甲）（乙）兩文作者是怎樣解決讀書的困難的？（分別用四字短語概括）

（2）從這兩段文字看，主人公最終能夠?qū)W業(yè)有成的相同原因有哪些？

十二、閱讀下面文言文選段，按要求答題。

（甲）

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自《北冥有魚》）

（乙）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

（選自《魚我所欲也》）

49．解釋下列加點的詞語。

（1）怒而飛

（2）其翼若垂天之云

（3）故不為茍得也

（4）蹴爾而與之

50．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

51．戰(zhàn)國時期，諸子百家著書立說，各抒己見。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請簡要回答。

52．聞一多說，讀經(jīng)典，可以令人獲得“多層的愉快”。讀了甲乙兩文，你可以從中獲得什么啟示？

十三、閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

（乙）

天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏椋唬骸皣霾荒芫?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”

（選自《宋史?文天祥傳》）

[注]①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。

53．解釋下面語句中加點詞語的意思。

（1）患有所不辟也（_______）

（2）天祥泫然出涕（_______）

（3）故不為茍得也（_______）

（4）此之謂失其本心（_______）

54．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

（2）弘范遂以客禮見之。

55．[甲]段多處運用了對比手法，請找出兩例，并分析其作用。

56．[乙]段中，文天祥的所作所為印證了[甲]段中的哪句話？

十四、閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（《唐雎不辱使命》）

（乙）

鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之?”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問?雖然，王致之于前，安敢不對乎?臣少之時，親嘗教以兵?！壁w王曰：“寡人不好兵?！编嵧驌崾盅鎏於χ唬骸氨烫煜轮癣傧惨?，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如許由②乎?許由無天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安乎?’王曰：‘然。’‘今有人持萬金之財，時宿于野，內(nèi)無孟賁③之威，外無弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣?！裼袕娯澲畤R王之境，索王之地，告以理則不可，說以義則不聽。王非戰(zhàn)國守圉④之具，其將何以當(dāng)之?王若無兵，鄰國得志矣?！壁w王曰：“寡人請奉教?！?/p>

（《戰(zhàn)國策·趙策三》，有刪改）

注：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②許由：堯舜時代的賢人。③孟賁（bēn）：戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，是古代著名的武士。④圉：通“御”，抵御。

57．解釋下列加點的詞。

①長跪而謝之

②以頭搶地耳

③親嘗教以兵

④兵固天下之狙喜也

58．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A．徒以有先生也/說以義則不聽

B．公亦嘗聞天子之怒乎/何以教之

C．若士必怒/王若無兵

D．休祲降于天/時宿于野

59．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①天下縞素，今日是也。

②王非戰(zhàn)國守圉之具，其將何以當(dāng)之?

60．請結(jié)合甲乙兩文，分析唐雎和鄭同的性格特點。

十五、閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。

送東陽馬生序

（明）宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

61．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）

A．碩師名人 齊師伐我 出師表

B．計日以還 計日而待 數(shù)以萬計

C．微不足道 咨諏善道 益慕圣賢之道

D．鄙夷不屑 肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙

62．翻譯文中三處劃線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解全都正確的一項是（ ）

A．錄畢，走送之，不敢稍逾約。

譯文：抄寫完畢，跑著送還借的書，不敢稍稍超過約定的期限。

理解：由于家境貧困，宋濂只能向他人借書來抄錄閱讀，因為別人催促要求歸還很急，所以宋濂只得趕緊抄完送還，本句重在體現(xiàn)宋濂的誠實守信美德，不讓“藏書之家”催促太久。本句重在體現(xiàn)宋濂的勤奮刻苦。

B．既加冠，益慕圣賢之道。

譯文：（我）成年之后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。

理解：宋濂自幼就熱愛學(xué)習(xí)，長大成人后，學(xué)習(xí)的愿望更加熱切，所以之后才會勞苦奔波，去百里之外向“先達”請教學(xué)習(xí)。本句重在表現(xiàn)宋濂對學(xué)習(xí)的熱愛。

C．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

譯文：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，只略微有一點羨慕的意思。

理解：宋濂把學(xué)習(xí)看作是人生中最重要的事情，和衣著華美的“同舍生”相比，穿得很破舊，但他也沒覺得自己特別辛苦。本句重在表現(xiàn)宋濂對學(xué)習(xí)的熱愛，只要能學(xué)習(xí)，物質(zhì)條件的艱苦不在他的關(guān)注中。

63．選文中的宋濂和下列材料中的李密、賈逵三人，最后都學(xué)有所成，你認為其中最重要的因素是什么？又是如何在這三人身上分別體現(xiàn)出來的？

（材料一）

它日，（帝）述諭密①曰：“君世素貴，當(dāng)以才學(xué)顯，何事三衛(wèi)②間哉！”密大喜，謝病去，感厲讀書。聞包愷（kǎi）在緱（gōu）山，往從之。以蒲韉（jiān）③乘牛，掛《漢書》一帙（zhì）角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡④其后，曰：’何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：’《項羽傳》。’因與語，奇之。

（選自《新唐書》）

注：①密：即李密，隋末唐初的群雄之一。西魏名將李弼的曾孫，四世三公，為高門士族。②三衛(wèi)：唐襲隋制，設(shè)有親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)三衛(wèi)，負責(zé)宮廷禁衛(wèi)。③蒲韉：墊在牛背上的蒲草墊子。④按轡：扣緊馬韁，使馬慢步前行。躡：緊隨在后。

（材料二）

賈逵①年五歲，明惠過人。其姊聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經(jīng)》。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有“三墳”“五典”②而誦無遺句耶?”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一。”乃剝庭中桑皮以為牒③，或題于扉屏④，且誦且記，期年，經(jīng)文通遍。

（選自東晉王嘉《拾遺記》）

注：①賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。②“三墳”“五典”：文中是泛指古書。③牒：供寫字用的竹片或木片。④扉屏：門扇屏風(fēng)。

十六、閱讀下面文言文，完成下面小題。

岳陽樓記（節(jié)選）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

項脊軒①志（節(jié)選）

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。又北向，不能得日，日過午已昏。余前辟四窗，垣墻②周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜③，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

后五年，吾妻來歸④，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制⑤稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（注釋）①項脊軒：書齋名。軒，小的房室。②垣墻：砌上圍墻。垣：名詞作動詞，指砌矮墻。③三五之夜：農(nóng)歷每月十五的夜晚。④來歸：嫁到我家。⑤制：式樣。

64．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）

A．百廢具興 具：同“俱”，全、皆

B．南極瀟湘 極：至、到達

C．室始洞然 洞然：有洞的樣子

D．人至不去 去：離開

65．下列句子中，加點詞的意思和用法完全相同的一項是（ ）

A．乃重修岳陽樓 乃不知有漢

B．以當(dāng)南日 以其境過清

C．或憑幾學(xué)書 或異二者之為

D．其后六年 其人視端容寂

66．下列句子中，與“余前辟四窗”句式相同的一項是（ ）

A．此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）

B．其兩膝相比者（《核舟記》）

C．問所從來（《桃花源記》）

D．去以六月息者（《北冥有魚》）

67．對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）

A．《岳陽樓記》并未具體描寫岳陽樓本身，而是側(cè)重描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情。

B．《岳陽樓記》表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

C．農(nóng)歷十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，風(fēng)吹影動，可愛極了。

D．院子里的枇杷樹，是妻子死之前親手栽植的。

68．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

（2）乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

十七、比較閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)

（乙）

妙賞亭

寓山之勝，不能以寓山收，蓋緣身在山中也。子瞻于匡廬道之矣。此亭不暱①于山，故能盡有山。幾疊樓臺，嵌入蒼崖翠壁，時有云氣往來縹緲，掖②層霄而上。仰面貪看恍然置身天際若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠傳響，非但可以樂饑，且滌十年塵土腸胃。夫置嶼于池，置亭于嶼，如大海一漚③然。而眾妙都④焉，安得不動高人之欣賞乎！

(節(jié)選自祁彪佳《寓山注》)

（注釋）①暱：同“呢”，親近。這里指挨近，靠攏。②掖：攙扶，挾持。③漚：水中氣泡。④都：匯聚。

69．解釋下列句中加點詞的意思。

(1)有亭翼然臨于泉上者　　　　臨：__________

(2)醉翁之意不在酒 意：__________

(3)寓山之勝，不能以寓山收 勝：__________

(4)蓋緣身在山中也 緣：__________

70．根據(jù)文意，用“/”給乙文中畫橫線的句子斷句。(限劃2處)

仰 面貪 看 恍 然 置 身 天 際 若 并 不 知 有 亭 也

71．翻譯下面句子。

(1)山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

(2)此亭不暱于山，故能盡有山。

72．祁彪佳為什么把亭命名為“妙賞亭”？根據(jù)乙文中的畫線句，簡要回答。

十八、閱讀下面兩則文言文，完成各題。

（甲）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

(選自《岳陽樓記》)

（乙）

楊萬里①為人剛而偏②。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄③用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣④。萬里曰：“官可棄，記不作可?！眮腚许＃拿?。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑤日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡?、蘩糁畧髸r政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑦，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。

(選自《宋史·楊萬里傳》)

①楊萬里：南宋詩人，力主抗金。②偏：固執(zhí)。③韓侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年。④掖垣：泛指高官。⑤僭(jiàn)：超越本分。⑥邸(dǐ)：此指官府。⑦吾頭顱如許：意為我頭發(fā)已白，年已老。

73．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（ ）

A．增其舊制 制：制度

B．則有去國懷鄉(xiāng) 國：國家

C．韓侂胄用事 用事：掌權(quán)，專權(quán)

D．侂胄恚 恚：無可奈何

74．下列加點字的意義和用法，相同的一項是（ ）

A．刻唐賢今人詩賦于其上 家人知其憂國也

B．或異二者之為 皆其柄國之日也

C．不以物喜 許以掖垣

D．然則何時而樂耶 落筆而逝

75．下列對兩文的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A．（甲）文大量運用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意。同時，用對偶寫景狀物，強化了議論、抒情色彩，這樣的文體突破，開啟了宋代寫景散文偏于議論的風(fēng)氣。

B．（乙）文以記敘為主，主要寫了楊萬里不為韓侂胄作記和憂國而亡這兩件事，體現(xiàn)了他為人剛正、為國奉獻的品質(zhì)。

C．（甲）文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽樓所作的記文；（乙）文韓侂胄修筑了南園后，囑咐楊萬里為南園寫一篇記，但被楊萬里拒絕了。

D．（甲）文體現(xiàn)了范仲淹超越個人的憂樂，以治國安邦為己任，以利民為宗旨的情懷；（乙）文楊萬里擔(dān)憂國事，在聽說韓侂胄用兵之事后，悲痛萬分，留下十四本書給妻子后，離開人世。

參考答案

十、

41．《孟子》 宋 范仲淹

42．這種做法不是可以停止了嗎？（如果不停止）這就叫喪失了人的天性

43．B

44．舍生取義 憂國憂民

十一、

45．D

46．①曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。

②希望能夠讀遍主人的藏書。

47．主 人 感 嘆 / 資 給 以 書 / 遂 成 大 學(xué)。

48．（1）【甲】抄書求師【乙】鑿壁偷光

（2）刻苦學(xué)習(xí)；博覽群書；得到他人的幫助。

十二、

49．（1）振奮，這里指用力鼓動翅膀。（2）懸掛在天空。（3）茍且取得。這里是茍且偷生的意思。（4）踩踏。

50．（1）天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？（2）不僅有道德的人有這種心，人人都有這種心，只是有道德的人能夠不喪失罷了。

51．甲文莊子通過鯤鵬這個形象告訴人們：要想達到行動自由、無拘無束的境地，就要有巨大的能量擺脫外在世界的束縛，真正的與天地混為一體，才能遨游在絕對的自由之中?；颍阂磺幸蕾嚳陀^條件的自由，都不是真正的自由、絕對的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價值高于生命，當(dāng)義和生不能兩全時應(yīng)該舍生取義。

52．甲文：一往無前，百折不撓的意志。善于汲取無窮無盡的力量。執(zhí)著追求遠大的理想。追求絕對的精神自由。乙文：加強思想品德修養(yǎng)，保持人的本性。人不能為了功名利祿而舍棄禮義。

十三、

53．辟：通“避”，躲避。 涕：眼淚。 茍：茍且。 本心：本性。這里指人的羞惡之心。

54．（1）因此人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更厲害的事。（2）弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥。

55．示例：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”把“魚”與“熊掌”對比，“生”與“義”對比，這樣相互比較，把道理說得更加清楚，給人以深刻的印象，增強了文章的說服力。

56．二者不可得兼，舍生而取義者也。

十四、

57．①道歉 ②撞③兵法④本來

58．C

59．①天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。②大王您如果沒有爭戰(zhàn)之國所具有的防御裝備，又將用什么去抵御他們呢?

60．唐雎：有勇有謀、不畏強暴、敢于獻身、正氣凜然。鄭同：有謀有略、善于辭令、機智聰慧，謙虛文雅

十五、

61．B

62．B

63．示例：勤奮好學(xué)，宋濂家境貧困，為了學(xué)習(xí)，冬天辛苦抄書不懈怠等；李密在路途中，把書掛在牛角上，邊行邊看；賈逵幼時被抱去聽鄰家讀書，靜聽不語，又在桑皮和門扇屏風(fēng)上記錄經(jīng)文進行誦記。

十六、

64．C

65．D

66．C

67．D

68．（1）在它上面雕刻唐代圣賢和當(dāng)代人的詩賦（或“把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦雕刻在它上面”），囑托我寫一篇文章來記述這件事。

（2）就派人再次修繕南閣子，閣子的形式（或“規(guī)制”“式樣”）跟過去（或“以前”）稍有不同。

十七、

69．居高面下 意趣，情趣 美好，美景 因為

70．仰 面 貪 看 / 恍 然 置 身 天 際 / 若并 不 知 有 亭 也

71．(1)沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個山峰間飛淌下來的，是釀泉啊。

(2)這個亭不靠近山，所以(在亭上)能盡覽山色。

72．祁彪佳認為在此亭不僅能欣賞妙景，還能有神清氣爽的奇妙感受，所以將此亭命名為“妙賞亭”。

十八、

73．C

74．B

75．D