導讀全身心投入到當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。——稻盛和夫「干中有法，法中有門」。稻盛哲學....

全身心投入到當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

——稻盛和夫

「干中有法，法中有門」。稻盛哲學蘊涵著深厚的禪宗文化背景，我們該怎樣理解其中隱含的禪機、妙法？

閱讀本文，青島大學商學院副教授、山東盛和塾顧問葛樹榮老師為大家「禪解干法」——從禪學的角度解讀稻盛哲學。

稻盛哲學有個核心命題，「提高心性，拓展經營」。怎么提高心性？在勞動中，只能在勞動中。

禪學有一個很重要的命題，「以心為宗，以無為門」。很多老修行一輩子也摸不到門。

而稻盛先生所創立的工作禪仍然是「以心為宗」，或者叫「以心為本」。但是，它是「以工作為門」，人人都可以摸到這個門。而這個門背后是有「法」的。

01 稻盛勞動觀：工作的本質是什么？

稻盛指出：“工作能夠磨練人性、磨礪心志，工作就是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。”

他進一步用一句簡單的話來揭示了勞動的本質：“工作就是提高心志、磨煉人格的‘修行’。”「修行」這個詞，連同「覺悟」已經成為很普遍的一個社會語言，超越了宗教的范疇。

賀歲片《非誠勿擾2》中有一個情節，孫紅雷飾演的富商李青山得了絕癥，過世之前，請親朋好友來談人生體悟，進行人生告別。劇中，他講了一句非常深刻的話：“人活著就是來修行的”。

世界上有兩個民族非常熱愛勞動，一個是德國人，一個是日本人。稻盛先生曾與一位德國領事談到勞動的意義，那位德國領事說：“勞動的意義，不僅在于追求業績，更在于完善人的內心”。

稻盛先生非常認可，解讀道：“這就是說全身心投入到當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，這樣做就是在耕種自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。”

古羅馬一位哲學家叫西塞羅，他認為：“耕種心靈，產生文化”。文化的單詞Cul-ture，它的詞根就是耕種的意思。有學歷，不等于有文化。這里所說的「文化」是通過勞動來耕種心靈，進而產生深沉厚重的人格。

關于工作的本質，白立新老師有四句話，我覺得非常到位。他說：“工作是磨煉自己的道場，成就他人的舞臺，順便展示才華，并養家糊口”。

因此，工作首先是為了磨煉自己，成就他人。

02 稻盛工作禪：認認真真地度過每一天

稻盛工作禪的內涵體現在京瓷哲學78條當中“認認真真地度過每一天”這一條。可以說，這一條當中隱含了禪機、妙法。

稻盛先生談到：“洋溢著滿腔熱情，認真努力地度過當下每一分鐘。埋頭苦干于眼前的工作，心無雜念地、充實地度過每一個瞬間，這樣就能通向開辟美好未來的道路”。

當我們看到「當下」這個詞的時候，學過禪的朋友們馬上就會意識到，這是禪的概念。

禪宗非常強調「制心一處，無事不辦」，稻盛先生也常提到這句話。

行益老師說過：什么叫禪，禪沒有那么高深復雜，擺脫雜念的糾纏就是禪，單純就是禪。身、心、事合一就是禪。關于禪，有四句話可以用來解說，“平常心、當下事、慢慢來、急不得”。

關于工作禪的學說，散見在稻盛先生各樣的論述中，我們把這些集合起來，看看他怎樣闡述禪與工作的關系。

貫徹完美主義，認真努力，埋頭苦干。如果能像這樣堅持三五年，甚至十年，就能逐漸探明事物的本質。這與禪宗僧人通過坐禪尋求開悟的方式殊途同歸。

也就是說，坐禪可以開悟，工作也可以開悟。他說：“禪宗僧人不僅坐禪，還自己做飯、打掃、燒洗澡水和干農活，真正做到自給自足。根據禪宗的教義，這一切的勞動與坐禪相同，都是一種修行。”

稻盛指出：

換言之，“認真努力的從事一項工作”是一種修行。比如做飯，如果能排除一切雜念妄念，努力專注于烹飪食物，終會走上‘開悟’之路。

如果不從事勞動，而只是一年到頭從早到晚像不倒翁那樣坐禪也不能“開悟”。

稻盛先生說：

在埋頭研發精密陶瓷和努力經營企業的過程中，我就有這種感覺。自己似乎抓住了事物的核心。即使看起來枯燥無味的事情，也要把它看作是上蒼賦予自己的天職，傾注自己的全部心血，這樣鍥而不舍，不懈努力，真理一定會顯現。

也就是說，排除妄念、雜念就可以見到宇宙真相，即是「心純見真」。

稻盛先生超越了一事一物，超越了陶瓷和企業經營，進而認識到了宇宙的本質，人生的真理，而經營和科學研究只是他的方便法門。

日本學者鈴木范久先生提出，「一如」的思想，對日本產生了很大的影響，以致形成了獨特的文化。

這個「一如」在工作當中就是指的「心物一如」。你做面包要與面包融為一體，你做陶瓷要與陶瓷融為一體。「一如」可以達到禪定的境界。

稻盛指出：

在排除一切雜念，專注于一項研究的時候，我就感覺到某種人生觀在心里萌動，并以此為基礎開始建立了自己的哲學。

我隱隱約約意識到，這樣的人生觀或者說哲學是極其重要的東西。

聯系上面提到的「心一境性」和「心境一如」，我們可以說稻盛先生是在「心一境性」當中產生了哲學，是在排除一切妄念、雜念，心純見真的結果。

稻盛先生還指出：

為了看破現象想要告訴我們的真理，那么映射出這種真理的我們心靈這面鏡子，必須純粹透明。

如果我們心存雜念，或者持有某種先入觀念，那么就不可能如實接受現象想要告訴我們的真理。

這段話，非常深刻地揭示了禪的狀態與工作之間的關系。

03 稻盛工作禪的4個修習步驟

稻盛先生用他的實踐創立了一個法門，叫「稻盛工作禪」。在此，我只不過是從學術的角度加以整理，并且正式提出一個概念。

稻盛工作禪是「以心為宗，以工作為門」，人人都可以入門。要在工作中修行，在經營上驗證。

具體的修習次第有四個步驟：理、法、修、證。

參考文獻：葛樹榮，葛曉暢. 禪解稻盛哲學[J].企業文明,2016(8).

「理」，就是原理。稻盛先生關于禪與工作關系的一些相關論述，最精彩的，前面給大家梳理過。

然后是「法」。這個「法」至為關鍵。作為「法」層次的內容，前邊講到的「身心事合一」、「心物一如」就是法。我們無論做什么工作，都要與工作融為一體，并去除雜念。

「修」，就是在事上修行，以事為鏡。用事情來照見我們自己的內心。當我們做事毛毛糙糙的時候，我們的心是毛毛躁躁的，甚至我們吃飯狼吞虎咽，我們的心也是浮躁的。所以，要在事上磨煉。

最后要「證」。這個“證”是什么意思呢？就是在事上印證，用成果來檢驗。我們的生活和工作是否提升了，用這個來做最后的驗證。

以上向大家匯報了我從禪的角度來理解干法的一些思路，希望對大家能有一定的參考和輔助價值。

作者 | 稻盛和夫 葛樹榮

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