導讀釋義：甘做天下的有水山谷，恒常德性就不會離失，“恒德不離（按帛書本）”，就會回復到嬰兒那樣（不用智卻合自然之智，即儒家所謂赤子之心），接下來我們就來聊聊關于....

釋義：甘做天下的有水山谷，恒常德性就不會離失，“恒德不離（按帛書本）”，就會回復到嬰兒那樣（不用智卻合自然之智，即儒家所謂赤子之心），接下來我們就來聊聊關于道德經第四十一章大方無隅?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

道德經第四十一章大方無隅

釋義：甘做天下的有水山谷，恒常德性就不會離失，“恒德不離（按帛書本）”，就會回復到嬰兒那樣（不用智卻合自然之智，即儒家所謂赤子之心）。

探究：儒家講格物致知，“格物”是為善去惡，“格”的是私欲，“致”的是良知。與老子“恒德不離，復歸于嬰兒”完全一致。老子在此，以“谿”喻“恒德”處世之狀態，具體形象，以“復歸于嬰兒”形象地作結，循循善誘。

邏輯：老子此章，開篇即提出“恒德不離，復歸于嬰兒”的修身處世之法則，為什么用“復”？暗合“敝而不成”、“濁以靜，安以動”、“反者道之動”等一貫思想。“嬰兒”渾然天成，后天私欲雜念漸生，則有了“樸散為器”，所以強調“大制不割”。

感想：老子講“復歸于嬰兒”，與儒家講的“赤子之心”，是何其一致。