導(dǎo)讀一個(gè)曾經(jīng)乖乖聽話的小孩，突然有那么一天，你讓他往東，可偏偏要往西。在這種情況下，父母最常見的批評(píng)就是，“你小時(shí)候多乖，怎么越長(zhǎng)大越不孝順！”孩子真的是不孝順....

一個(gè)曾經(jīng)乖乖聽話的小孩，突然有那么一天，你讓他往東，可偏偏要往西。在這種情況下，父母最常見的批評(píng)就是，“你小時(shí)候多乖，怎么越長(zhǎng)大越不孝順！”

孩子真的是不孝順了嗎？還是您沒(méi)能區(qū)分心理問(wèn)題和道德問(wèn)題？一起看看吧~~

很多家長(zhǎng)在處理孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題時(shí)，總是非常容易將其成長(zhǎng)中的道德問(wèn)題和心理問(wèn)題搞混淆了。有的時(shí)候會(huì)把孩子的心理問(wèn)題當(dāng)做道德問(wèn)題來(lái)處理，而有些時(shí)候又將孩子的道德問(wèn)題當(dāng)做心理問(wèn)題來(lái)對(duì)待。比如，孩子成長(zhǎng)中的青春期叛逆、所謂的“早戀”等是心理問(wèn)題還是道德問(wèn)題？很多家長(zhǎng)是搞不清楚的。由于家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，對(duì)問(wèn)題性質(zhì)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)，就不免會(huì)引發(fā)教育上的“誤診”。

01

實(shí)際上，道德與心理有著本質(zhì)性的不同。前者主要反映的是個(gè)體生活中的價(jià)值問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代性和歷史性特征，而后者更多地是屬于客觀的事實(shí)領(lǐng)域，反映的是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。也就是說(shuō)，道德問(wèn)題是與特定的價(jià)值判斷聯(lián)系在一起的，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是圍繞善惡?jiǎn)栴}展開；而心理問(wèn)題則更多地是一種事實(shí)判斷，主要表明個(gè)體有或沒(méi)有某一心理問(wèn)題、特點(diǎn)等等。因此，對(duì)于心理問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單、匆忙地做價(jià)值上的善惡判斷。

例如，孩子在青春期的叛逆，應(yīng)該被視為一種心理現(xiàn)象，而不能將其看做一種道德問(wèn)題。這主要是因?yàn)椋啻浩谂涯姹旧硎侨顺砷L(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)客觀的現(xiàn)象，它的出現(xiàn)既不以孩子個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，也不以家長(zhǎng)的主觀意志為轉(zhuǎn)移。就其實(shí)質(zhì)而言，孩子的青春期叛逆源于其生理、心理的不斷成熟。伴隨著孩子生理、心理的不斷成熟，其自我意識(shí)會(huì)不斷覺醒和膨脹。在這個(gè)過(guò)程中，孩子的成人感會(huì)不斷增強(qiáng)。

成人感的增強(qiáng)使得孩子將其視為一個(gè)成人。在這種情況下，他必然會(huì)主張作為成人該有的基本權(quán)利。在孩子的眼里，成人與孩子最大的身份區(qū)別就在于，個(gè)人的事情自己能否做主。在孩子眼里，成人就意味自己的發(fā)型、著裝、飲食、休閑等方方面面都可以自我做主。因此，對(duì)于孩子而言，他們所謂的青春期叛逆，實(shí)際上只是表明了他們關(guān)于自己事務(wù)的自主訴求。

可以說(shuō)，孩子在成長(zhǎng)中的自主訴求是其發(fā)展中一個(gè)積極的成長(zhǎng)信號(hào)，是一種正常的心理訴求。對(duì)于這樣一個(gè)客觀現(xiàn)象，就不能用道德上的是非善惡去評(píng)判，否則就會(huì)出現(xiàn)德育中的誤診。

02

但在實(shí)際教育中，家長(zhǎng)往往會(huì)不恰當(dāng)?shù)貙⑦@一心理現(xiàn)象誤判為道德問(wèn)題。比如，一個(gè)曾經(jīng)乖乖聽話的小孩，突然有那么一天，成人讓他往東，可偏偏要往西。在這種情況下，成人最常見的批評(píng)就是，“你小時(shí)候多乖，怎么越長(zhǎng)大越不孝順！”這樣一種批評(píng)本質(zhì)上就是一種德育誤診。

如前所述，孩子的叛逆就其個(gè)人內(nèi)心的訴求而言，他只是想向成人宣誓其作為“成人”的基本權(quán)利——自己的事情自己做主。這種訴求本身是正常的。在孩子的眼里，成人讓其往東他偏要往西本身，并不牽涉道德問(wèn)題，而只是一種內(nèi)心正當(dāng)訴求的表達(dá)。但成人對(duì)這樣一種正常的心理訴求的評(píng)價(jià)卻是，“你怎么越長(zhǎng)大越不孝順”這樣一個(gè)道德判斷。這實(shí)際就給孩子成長(zhǎng)過(guò)程中正常的心理發(fā)展貼上了一個(gè)莫須有的負(fù)面道德標(biāo)簽。

果如是，孩子會(huì)認(rèn)為成人實(shí)在不可理喻。因?yàn)榫秃⒆佣裕趦?nèi)心并沒(méi)有不孝順的意思，但卻被貼上了不孝順的道德標(biāo)簽。孩子會(huì)很不服氣。與此同時(shí)，面對(duì)孩子要長(zhǎng)大成人的健康心理需求，成人非但沒(méi)有給予積極、正面的回應(yīng)，反而將其誤判為是對(duì)自己的一種道德冒犯，進(jìn)而會(huì)去譴責(zé)或“教育”他。這就必然激化雙方的矛盾。這就是為什么青春期親子之間的沖突比任何一個(gè)階段都更劇烈的重要原因。由此可見，面對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心理問(wèn)題，家長(zhǎng)的過(guò)度的道德沖動(dòng)就是不得不防的“魔鬼”。

03

當(dāng)然，我們承認(rèn)在青春期叛逆問(wèn)題上，孩子的心理訴求本身是正當(dāng)?shù)模⒉灰馕吨谶@件事情上孩子本身就沒(méi)有任何需要改變的地方。對(duì)于孩子而言，其心理訴求是正當(dāng)，但是，其訴求的方式也許是不得體的。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，雖然其自視為成人，想主張作為成人應(yīng)該有的基本權(quán)利。但是，他們對(duì)于成人的理解還是相對(duì)膚淺、片面的。他們更多地是看到了成人有權(quán)自主的一面，而沒(méi)有看到即使是成人，也是需要受制于一定的規(guī)范和制度要求，并不能夠想做什么就做什么。因此，這一階段的孩子最大的問(wèn)題就在于他們有一顆想成為成人的心，但是卻缺乏作為一個(gè)成人必須具備的基本能力。

在這種情況下，對(duì)于青春期叛逆的孩子，成人的教育就不能是簡(jiǎn)單否定了其想成為成人的正當(dāng)心理訴求，更不能給這種訴求帶上不恰當(dāng)?shù)牡赖赂呙保菓?yīng)當(dāng)在肯定孩子內(nèi)心正當(dāng)心理訴求的前提下，幫助孩子學(xué)會(huì)用成人的方式來(lái)表達(dá)自己的合理要求。