導讀“肖”是個會意兼形聲字，從肉（段玉裁《說文解字注》：“人曰肌，鳥獸曰肉。”），從小（《說文》：“小，物之微也。”），小亦聲，“肖”的本義就是小肉塊。引申之，....

“肖”是個會意兼形聲字，從肉（段玉裁《說文解字注》：“人曰肌，鳥獸曰肉。”），從小（《說文》：“小，物之微也。”），小亦聲，“肖”的本義就是小肉塊。引申之，則作細小、細微講，《方言》卷十二：“肖，小也。”《莊子·列御寇》：“達生之情者傀，達于知者肖。”王念孫雜志：“肖與傀正相反，言任天則大，任智則小也。”肉塊再小也是肉，二者同源同構，故“肖”又引申出相像相似的義項，《說文》：“肖，骨肉相似也。不似其先，故曰不肖也。”段玉裁注：“謂此人骨肉與彼人骨肉狀兒略同也。”“惟妙惟肖”“畢肖”“酷肖”用的都是此義。“不肖”指子不如父或不孝，如不肖子孫，亦可作不才解，民國武俠小說奠基人，《江湖奇俠傳》《近代俠義英雄傳》的作者向愷然是湖南平江人，他的筆名便是“平江不肖生”。

凡從“肖”取義的字皆與細微、細小、輕薄等義有關。

名詞方面，“稍”指禾麥葉末端漸小處，引申義為小。后作副詞，義為逐漸、只、暫且等。“稍”與“微”同義，“稍微”表示數量不多、時間不長或程度不深。“艄”指船尾漸小處，“艄公”指站在船尾掌舵撐篙的人。“霄”為云端，云的最高、最遠的頂端，以目視之，愈遠則愈小。“宵”為夜的深處。“宵”是時間維度，“霄”為空間維度。“蛸”古代指蟏蛸，即黃縣話所說的“喜蛛兒”，細胳膊細腿的。

筆管兒蛸

“蛸”后來也指烏賊科和章魚科的部分動物，如“筆管兒蛸”“八帶蛸”，身體也是細長的。“梢”指樹木或其他植物的末端漸小處，如樹梢、月上柳梢頭。后引申為條狀物的較細的一頭，如眉梢、眼梢。“梢道兒”即小道兒，與大路相比，梢道兒往往走的是捷徑，是“近便道兒”，比如：要兒是走梢道兒，上城里有兩個點兒就夠嘍。“邊來梢去”指邊邊角角，比如：你掃地嘞時候邊來梢去嘞地方都要掃到嘍。也有零零碎碎的意思，比如：他揀兒邊來梢去嘞活兒干點就夠過兒嘍。“梢”還可引申作事物的末端或一段時間的結尾，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“忽然說這么一句收梢，倒像唱戲的好好一出正戲，卻借著科諢下場。”“收梢”即收場、結尾。黃瓜、蕓豆、眉豆等長在藤蔓上的蔬菜，果實隨摘隨向末梢上長，隨著天氣變冷，這些果實是長不大的，用黃縣話說就是“上兒梢（sào）嘍”，這時候就快要“掫（zōu）蔓（ǎn）兒嘍”。

鞭鞘

“鞘（shāo）”指皮鞭的頂端細小處，“鞭梢”與“鞭鞘”不同，以黃縣農村趕大車的鞭子為例，鞭桿是用幾股竹子的枝條編成的，柔韌而有彈性，其末端即為“鞭梢”。拴在鞭梢上的是幾股皮條編成的繩子，其末端系有一根牛皮做的細皮條（用牛皮做是因為牛皮厚而堅韌，也有用狗皮做的，狗皮上沒有汗腺，更為結實耐用），過去雜貨鋪里有賣的，幾分錢一根，黃縣話有個專有名詞叫作“鞭兒鞘（sào，“梢”“鞘”在普通話中都讀作shāo，按黃縣話的發音規律讀作sāo，但在“上兒梢嘍”“鞭兒鞘”中，二者都讀作sào）”。“鞘”讀qiào時，指用皮革做成的用于裝刀劍的東西，不管劍鞘還是刀鞘，都是比較細長的。“哨”指從口發出的細狹尖銳的聲音，后引申為鳥叫，比如：這只雀兒哨嘞真好聽。也可指能吹響的器物，如竹哨。再進一步引申，指游離于主力部隊之外的、起警戒作用的士兵，可以像哨兒一樣把眾人喚醒和報警。“綃”是一種輕薄透明的絲織品，常用來制作夏服，杜牧《宮詞》：“蟬翼輕綃傅體紅，玉膚如醉向春風。”輕綃薄如蟬翼，玉膚若隱若現。唐代還有一種特別輕的紗稱為“龍綃”，又叫“鮫綃”（陸游的《釵頭鳳·紅酥手》中“淚痕紅浥鮫綃透”指的就是這個），不但質地極薄，一件龍綃衣只有一二兩重，而且顏色鮮亮，透汗性好，成為進獻皇室的貢品。“筲”，竹編器具，古人用以盛飯食，容量不大，和“斗”差不多，所以形容一個人氣量狹小或才識短淺，會說他是“斗筲之輩”。后來編得細密的筲也可以用來作水桶用，黃縣話至今稱水桶為“水筲”。

形容詞方面，“俏”指樣子好看或動作靈活（用黃縣話說就是“夠兒俏嘍”），癡肥爛胖的肯定不行，必定要身材苗條身手矯健才稱得上“俏利”。“峭”指山勢又高又陡，最陡峭的地方也是最尖細之處。“悄”，《說文》：“憂也。”《詩經·邶風·柏舟》：“憂心悄悄，慍于群小。”心小則憂，心寬體胖。后“悄”引申為沒有聲音或聲音很細微，因為憂心忡忡之時是不可能言笑晏晏、談笑風生的。“逍”，走起來步子小，腳底下輕快，故“逍遙”喻指沒有什么約束，自由自在。邁著夸父逐日般的大步子是逍遙不起來的。

動詞方面，“誚”為責備、譏諷，其語言必定是尖酸刻薄的。“睄”為略微瞄一眼，不是用心盯著看。“捎”是順帶的意思，不管是捎東西還是捎帶著做什么，這都不是主要任務。“消”是水分蒸發，也就是使水漸漸少起來。“銷”是金屬镕解，也就是使金屬漸漸消融。“削”是用刀斜著去掉物體的表層，越削越短越細。“潲”不是大雨直泚，而是風吹時斜著落一點屋里。

北宋沈括《夢溪筆談》卷十四：“王圣美治字學，演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。”這在文字學上稱為“右文說”，是北宋王子韶（字圣美）第一個明確提出的。右文說認為形聲字聲符有表義作用，并試著從聲符探求字義，因為形聲字的聲符大都在字的右邊，故得此名。當然并不是所有聲符都有表義作用，如果過于穿鑿附會，也是過猶不及的。在文字學中，由初文漸漸繁衍進化而產生的文字稱為“孳乳字”，就像母親生一堆孩子一樣，漢字的孳乳在形聲字中可以找到一些標記，形聲字的有些聲符兼意符具有提示孳乳字來源的作用，可以把同源字聯系在一起，方便大家的認知和記憶，也讓學習漢字變得妙趣橫生。