導(dǎo)讀你是否遇見過兩個出生不久的小嬰兒在一起“嘀咕”，湊近聽卻聽不到一個完整詞語的情況呢？成年人完全不理解他們是如何依靠“阿巴阿巴”的語言表達，進行交流的。難道說....

你是否遇見過兩個出生不久的小嬰兒在一起“嘀咕”，湊近聽卻聽不到一個完整詞語的情況呢？

成年人完全不理解他們是如何依靠“阿巴阿巴”的語言表達，進行交流的。難道說，嬰兒其實有他們專用的語言？他們能創(chuàng)造屬于自己的語言？

嬰兒之間交流會使用專用語言嗎？

一位埃及法老對此也十分好奇，于是他便做了一個實驗，將兩個嬰兒聚在一起，不教他們說話，看看能否產(chǎn)生新的語言。

那么，實驗的結(jié)果如何呢？

埃及法老的著名實驗

埃及作為四大文明古國之一，在人類文明史上的地位還是很高的，不過當(dāng)時的埃及某位法老，也就是第二十六王朝的普薩美提克一世，他并不滿足于現(xiàn)狀，而是想證明埃及文明才是世界上最古老的文明。

普薩美提克一世想證明埃及文明的古老性

問題是，要如何才能證明呢？

經(jīng)過思考，他想出一個絕妙的點子。如果埃及是最古老的文明，那么嬰兒出生后不需要經(jīng)過他人教導(dǎo)，也應(yīng)該天生就會說“埃及語”，畢竟埃及語在這種背景下也算是語言的起源了。

所以他就找來了兩個剛出生不久，完全不會說話的嬰兒。為了確保兩個嬰兒不被外界的語言環(huán)境影響，法老還將他們交給了一個居住在偏遠地區(qū)的牧羊人撫養(yǎng)，并囑咐他將兩個孩子放在同一間屋子里，不要教他們說話，也盡量不要讓他們聽到外人的對話。

實驗過程就是將兩個嬰兒放在特定的房間內(nèi)

就這樣，兩個小嬰兒就在與外界語言環(huán)境完全隔絕的情況下，慢慢長大了，在這期間他們更多時候都在用自己的肢體動作表達語言，偶爾張嘴咿咿呀呀說出的“語言”，甚至都湊不成一個完整的音節(jié)。直到他們長到兩歲多的時候，突然學(xué)會了說一個詞，拼出來是“beccos”。

牧羊人聽到這個詞后，便十分欣喜地抱著孩子去找法老，告訴了他孩子說出的這個詞語。但是很遺憾，法老手下的大臣翻遍了詞典都沒找到這個詞，最終發(fā)現(xiàn)這個詞并不屬于埃及語，而是屬于弗里吉亞語，意思是“面包”。很顯然，這個實驗失敗了。

這個嬰兒語言實驗最終失敗了

并且由于無法確保實驗真的是在完全隔絕語言的環(huán)境中，周圍發(fā)出的聲音是否被嬰兒聽到并曲解，所以這兩個嬰兒到底說出的是詞語，還只是類似于詞語的語調(diào)，都無從確定。

但唯一能夠肯定的是，他們并未在相處的過程當(dāng)中，創(chuàng)造出一門新的語言。

當(dāng)然，在這之后，有諸多不信邪的君主又進行了類似的實驗，比如羅馬的腓特烈二世還有印度的阿克巴大帝。這些君王都期待著嬰兒天生就能說出本國的語言，可是最后卻都沒得到自己想要的答案。

嬰兒最終只能咿呀而語

那么，為什么實驗一直無法獲得成功呢？到底是什么限制了新語言的產(chǎn)生？

為何實驗不成功？

語言是我們每天都會用到的東西，所以大家下意識地就覺得它的誕生應(yīng)該不難。殊不知，人的語言能力或許是“與生俱來”的，但是想創(chuàng)造新的語言，卻是很困難的。

簡單來說，根據(jù)現(xiàn)有語言進行觀察，你就會發(fā)現(xiàn)語言是比較復(fù)雜的。在沒有群體效應(yīng)，無人教導(dǎo)的情況下，對這個世界一無所知的嬰兒，是不可能與同伴創(chuàng)造出新的“語言”的。

嬰兒的語言系統(tǒng)需要靠外界教授

他們之間比劃并咿咿呀呀的表達，充其量就是個可供簡單交流的溝通系統(tǒng)，根本達不到語言的范疇。

你或許會說，是因為給他們的時間還不夠，若是再將實驗的時間拉長，這些嬰兒應(yīng)該就能創(chuàng)造出“嬰語”了。從理論上來說有這個可能，但是他們創(chuàng)造的“嬰語”依舊會被當(dāng)作是一種原始的溝通系統(tǒng)，簡單來說就是簡化版的語言。

嬰兒創(chuàng)造的嬰語是一種原始溝通系統(tǒng)

之所以會陷入這種困境，主要是因為，語言的發(fā)展需要個體擁有可支持語言學(xué)習(xí)或者生成的完善的“認(rèn)知機制”，但是那個年齡段嬰兒的認(rèn)知，顯然不符合這個標(biāo)準(zhǔn)。所以在沒有外界語言系統(tǒng)的介入下，僅靠嬰兒的認(rèn)知和“語言天賦”是無法創(chuàng)造語言的。

嬰兒大腦的認(rèn)知機制并不完善

并且需要注意的是，不少人認(rèn)為這一實驗的個體數(shù)量過少也會影響實驗的可靠性。從理論上來說是這樣，但是將一群小孩子聚在一起做這種實驗也是不“人道”的，在這種情況下，這一實驗注定難以推進。

此外，根據(jù)研究來看，如果長期讓孩子處在這種環(huán)境當(dāng)中，他們的認(rèn)知和語言表達能力都會受到嚴(yán)重影響。簡言之，可能這些孩子最初參加實驗的時候是正常的，但是經(jīng)過這種“隔絕”之后，想教他們學(xué)習(xí)語言會顯得很困難。

不同年齡階段的嬰兒一點打擾了語言學(xué)習(xí)流程，就會學(xué)的困難

總之，在步入文明的現(xiàn)代社會之后，“語言剝奪實驗”就不再被允許進行了。

實際上，雖然這些年我們一直在研究語言的誕生和發(fā)展，但是依舊有許多問題沒有搞明白，尤其是人類語言起源這方面，還存在許多“未解之謎”。

人類語言起源依舊有“未解之謎”

人類語言起源之謎

語言是人類用來交流的一種工具，它非常的復(fù)雜，受到人腦的支配。對于語言的起源，有許多的假說，比如神授說、手勢說、契約說、突變說、本能說等等，但是這些假說的證據(jù)都存在不足。

為此，一些考古學(xué)家就打算從古人類的化石入手，比如通過人的腦容量來推測，是否達到了產(chǎn)生語言系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。或者通過晚期智人的口腔狀況，推測他們是否可以發(fā)出清晰的聲音。

根據(jù)人類腦容量推測語言系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)

總之，在四處考察研究之后，人們得出了不一樣的結(jié)論。比如在2011年，新西蘭學(xué)者阿特金森就表示，人類語言的起源應(yīng)該是在非洲西南部。

資料顯示，他分析了全球504 種語言后，發(fā)現(xiàn)非洲各地方言往往含有較多音素。一種語言離非洲越遠，它所使用的音素就越少。他認(rèn)為音素多樣性的分布規(guī)律，與人類遺傳多樣性類似，是人類語言起源于非洲的有力證據(jù)。

不過，這種說法對于不認(rèn)可人類起源于非洲的人來說，并沒有說服力，所以存在較大的爭議。

語言起源非洲或?qū)⒆糇C人類起源于非洲

后來還有人從遺傳學(xué)領(lǐng)域入手研究，發(fā)現(xiàn)自從600萬年前人類的祖先和黑猩猩分道揚鑣之后，人類的FoxP2基因就發(fā)生了關(guān)鍵突變。這個基因被他們稱之為“語言基因”，因為它控制著人腦語言區(qū)的布局和可塑性，還能控制人類說話時嘴的活動。

在找到這個基因之后，人們便對古人類體內(nèi)的這一基因進行了篩查分析，想以此找到語言起源的時間。最終，他們在尼安德特人的基因遺傳分析當(dāng)中，找到了FoxP2的基因序列，并且確定了這個序列和現(xiàn)代人是相匹配的。這就意味著，人類語言的起源比我們想象得更早。

FoxP2的位置

當(dāng)然，目前大部分的研究仍然存在證據(jù)不足的情況，所以關(guān)于人類語言起源的爭論依舊沒有停止，不知道未來還會有什么奇葩的“假說”會被提出。