當(dāng)前位置:首頁>美食>西語顏色的名詞(涼拌東亞給你點(diǎn)顏色)
發(fā)布時(shí)間:2025-03-19閱讀(24)
這個(gè)專題中,我們從東亞地區(qū)的漢文化圈說起。
在當(dāng)代社會(huì),把漢字納入文字體系的族群,除了大中華文化群體(地理概念上的中國 海外以漢語為母語的華人圈),還有日本。不過,相信很多以漢語為母語的人,一旦學(xué)過日語,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一件事:日語中的漢字,對我們既是便利、也是障礙。便利的是,很多漢字詞一看便懂;障礙嘛,就是也有不少漢字詞和我們今天的使用習(xí)慣不一樣,容易誤解。
今天要說的詞是“顏色”。
當(dāng)代中國人看到這兩個(gè)字,第一反應(yīng)就是“紅、綠、藍(lán)、黑、白、灰、紫、橙、粉……”這些概念的總稱,也就是英文里的“color”。不過,這個(gè)“color”還真不是這詞的本義。而且這個(gè)詞的本義也沒有消亡,不信我們再看一個(gè)常用的詞——和顏悅色,就明顯不是“color”的意思了。
日語中也有“顏色”這個(gè)詞,讀作“KaoIro”。其中“Ka-o”這兩個(gè)音節(jié),對應(yīng)“顏”字,意思是“臉”;“I-ro”對應(yīng)“色”這個(gè)字,意思就是“色彩”、“color”。所以,日語中這個(gè)詞的含義,是沿襲了漢語的古義。
沒錯(cuò),“顏色”一詞本來的含義就是“臉色”或者說“表情”?!昂皖亹偵边@個(gè)成語,也是取了這個(gè)意思。

如果按照西方語言學(xué)的理解方式,為漢語厘定“字”和“詞”的概念,是很困難的。畢竟?jié)h字不等于西方語言概念中的“字母”,每一個(gè)漢字本身都自帶獨(dú)立的文化內(nèi)涵。
下面我們分別來看“顏”和“色”這兩個(gè)字。

上圖中的“顏”字,左邊是秦制小篆,右邊是籀文(俗稱大篆)?!墩f文解字》載“眉目之閑(間)也。從頁彥聲。”也就是說,這個(gè)字是個(gè)形聲字,聲旁是“彥”自不必贅言。而形旁是右邊的“頁”,這是個(gè)象形字,表示人的頭部。所以,這個(gè)字的含義很明確了,就是今天我們說的“臉”。
在看看“色”這個(gè)字。有句俗語叫“色字頭上一把刀”,這當(dāng)然是按今天的慣常寫法打的比喻。不過,我們先看看這個(gè)字本初的樣子。

《說文解字》上說,色,顔氣也。從人從卪[jié]。也就是說,這個(gè)字上半部分是“人”,下半部分是“卪”,意思是“顏氣”。那么,“顏氣”又是啥?清代語言學(xué)家段玉裁曾作《說文解字注》,其中對這一條目的解釋是:
“顏氣也。顏者兩眉之間也,心達(dá)于氣。氣達(dá)于眉間是之謂色。顏氣與心若合符卪(=節(jié))。”
可見“顏”和“色”兩個(gè)字的含義關(guān)聯(lián)度非常高?!邦仭北硎久娌康臉幼樱吧北硎拘睦锼氲氖鲁尸F(xiàn)到了臉上。兩個(gè)字合在一起,表示今天說的“臉色”或“表情”。
此外,這個(gè)詞在古代還經(jīng)常用來表示“美顏”、“姿色”,比如白居易的《長恨歌》中就有這樣一個(gè)千古名句:
“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。”

那么,“顏色”一詞又是從何時(shí)開始出現(xiàn)如我們今天的“color”這個(gè)意思的呢?語言的發(fā)展變化都是一個(gè)漸變過程,并不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)歷史劇變,或者某個(gè)強(qiáng)權(quán)者的一聲令下,就瞬間改變。所以,考據(jù)詞語含義變化的節(jié)點(diǎn),是非常困難的事。
不過,可以根據(jù)至今仍然流傳的文獻(xiàn),推知大概在什么時(shí)代,某個(gè)詞語出現(xiàn)了變化。比如,我們來舉《西游記》中的語例:
1、雖是小婦人丑陋,卻幸小女俱有幾分顏色,女工針指,無所不會(huì)。
——廿三回《三藏不忘本 四圣試禪心》
2、那女子見他不語,變了顏色,怒聲喝道:你是何人,敢來問我?
——六十回《牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇》
3、長老至前,見是一座倒塌的牌坊,坊上有一舊匾,匾上有落顏色積塵的四個(gè)大字,乃「華光行院」。
——九十六回《寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴》
上述1中的“顏色”一詞意思是“姿色”,2中意思是“表情”,3中的意思是和今天常用的一樣,是“色彩”??梢?,在《西游記》誕生的明朝,該詞的三個(gè)主要含義已經(jīng)同時(shí)存在了。
那么,“給你點(diǎn)顏色看看”,自然就是不能再和顏悅色了,要來點(diǎn)厲害的、兇惡的“顏色”。
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