諸葛亮在三國演義里簡直就是個妙計王，草船借箭加上空城計就足以讓諸葛亮聞名于世了，不過諸葛亮的這些妙計都是真的么?有些是真的，但也不是他想出來的。羅貫中寫的三國是走的小說夸張路線，而蜀國的人物基本上都是當(dāng)做主角來寫，所以很多事例都有神話的跡象，如果想了解當(dāng)時的真實人物還是需要大家看看正史了。

在羅貫中的筆下，諸葛亮被塑造成一個全知全能、神機妙算的奇才，但其實真相并非如此，至少他最引以為傲的三條妙計，便全都是“剽竊”而來。那么，這三條妙計都是什么?它們真正的“專利擁有者”又是誰?

1.火燒博望坡

在《演義》第三十九回中，羅貫中為神化諸葛亮，讓他在出山后不久便立下奇功，此即火燒博望坡。彼時，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)兵15萬進犯新野，諸葛亮對關(guān)羽、張飛面授機宜，設(shè)計在博望坡布置伏兵，然后用火攻大敗敵軍。此役過后，先前因諸葛亮受寵而滿懷嫉妒之心的關(guān)羽、張飛，從此開始對他另眼相看，到最終竟達到膜拜的程度。

“火燒博望坡”其實是劉備的功勞

歷史上的確有“火燒博望坡”事件，不過設(shè)下此計并獲勝的主角是劉備，而且劉備防火燒的是自己的營寨，然后才在博望坡設(shè)下伏兵擊敗夏侯惇(“拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主設(shè)伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”見《三國志·卷三十二·先主傳》)。更何況，諸葛亮出山是在這場戰(zhàn)事后的第五年，根本沒有資格跟劉備搶功勞。

2.草船借箭

在“空城計”之前，諸葛亮最出彩的事件無疑是“草船借箭”。在《演義》第四十六回當(dāng)中，周瑜為刁難諸葛亮，讓他在三天時間里必須造出十萬之箭，如果失期當(dāng)以軍法從事。結(jié)果在第三天頭，諸葛亮率領(lǐng)數(shù)十支草船在江中游蕩，跟魯肅飲酒吟唱之間，便“借”得曹軍十萬之箭，讓周瑜既佩服，又嫉妒。“草船借箭”作為經(jīng)典篇章，盡顯諸葛亮神機妙算的本領(lǐng)，甚至還被寫進語文教科書。

“草船借箭”其實是孫權(quán)的功勞

歷史上的確有“借箭”事件，不過主角是孫權(quán)，但時間卻晚在赤壁之戰(zhàn)后，而且也并非他的初衷。彼時，孫權(quán)率軍與曹操鏖戰(zhàn)于濡須口，為刺探軍情，曾親率數(shù)只小船，對曹操的營寨進行抵近觀察，結(jié)果被敵軍亂箭射回。孫權(quán)的船隊一面受箭，為防止傾覆，便下令調(diào)轉(zhuǎn)船身，讓另一面也受箭，由此得以平安回航。

“(建安)十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月余。權(quán)乘大船來觀軍，公使**亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還。”見《三國志·卷四十七·吳主傳》注引《魏略》。

3.空城計

最能體現(xiàn)諸葛亮神機妙算的事件，無疑還是“空城計”，千百年來傳唱不息，直到今天仍被世人津津樂道。“空城計”出現(xiàn)在《演義》第九十五回中，當(dāng)時司馬懿率大軍十五萬進犯防守空虛的西城，面對大軍壓境的局面，諸葛亮指揮若定，不僅大開城門“歡迎”敵軍，而且還在城樓上鼓琴奏曲。司馬懿見狀狐疑，擔(dān)心城中有重兵埋伏，于是傳令退兵，使諸葛亮由此躲過一劫。

諸葛亮在歷史上并沒有用過“空城計”

歷史上并無諸葛亮巧施“空城計”的事實，而且按照正史記載，此時的司馬懿尚在宛城，從時間來看，不可能出現(xiàn)在西城。更何況，以諸葛亮一貫謹慎的本性，他也必定不會冒如此大的風(fēng)險，把自己和軍隊推上絕境。

不過歷史上的確有不少人使用過“空城計”，而跟諸葛亮版“空城計”最相似的，是五代十國時期南吳名將周本在信州施用的“空城計”。換句話說，羅貫中在寫“空城計”時，將周本的事跡搬到諸葛亮頭上。

周本的事跡大致如下。公元918年，吳越國軍隊二萬余人進攻南吳的信州城，此時的信州城守軍人數(shù)“不滿數(shù)百”，被敵軍圍了個水泄不通。此時的信州刺史周本下令大開城門“迎接”敵軍，并在城樓上與僚屬飲酒作樂，敵軍主將見狀狐疑，因為擔(dān)心城中有埋伏，整整一天的時間都徘徊不敢入城。最終，敵軍在半夜時分撤圍而走，信州城轉(zhuǎn)危為安。

“空城計”其實是南吳名將周本的功勞(www.ws46.com)

“吳越王镠以統(tǒng)軍使傳球為西南面行營應(yīng)援使，將兵二萬攻信州...信州兵才數(shù)百，逆戰(zhàn)，不利;吳越兵圍其城。刺史周本，啟關(guān)張?zhí)撃挥陂T內(nèi)，召僚佐登城樓作樂宴飲，飛矢雨集，安坐不動;吳越疑有伏兵，中夜，解圍去。”見《資治通鑒·卷二百七十》。