在《三國(guó)演義》中有這樣一個(gè)片段，老對(duì)頭諸葛亮和司馬懿又在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)峙，諸葛亮見司馬懿一直不肯出戰(zhàn)，便派了使者送了一套女裝給司馬懿，意思就是嘲笑司馬懿像個(gè)女人一樣。只可惜諸葛亮遇到的是司馬懿，他連幾十年來(lái)都能忍過來(lái)，這小小的嘲笑算什么。那么，司馬懿面對(duì)這些衣服又是怎么做的呢?他的忍耐功力有多厲害呢?

諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中與司馬懿相持不下，司馬懿堅(jiān)守不出。愣是任憑蜀軍怎樣叫罵就是不出戰(zhàn)，諸葛亮想了一個(gè)激將法：拿女人穿的衣服送給司馬懿。司馬懿確欣然接受，眾部將甚是惱怒。

三國(guó)演義第92集中寫到：孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨。諸將不敢隱蔽，引來(lái)使入見司馬懿。懿對(duì)眾啟盒視之，內(nèi)有巾幗婦人之衣，并書一封。懿拆視其書，略曰：“仲達(dá)既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披堅(jiān)執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹(jǐn)避刀箭，與婦人又何異哉!今遣人送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。”司馬懿看畢，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明視我為婦人耶!”即受之，令重待來(lái)使。懿問曰：“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升。”懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎?”

為平息部屬不滿情緒，故意裝怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)。魏明帝不許，并派骨鯁之臣辛毗杖節(jié)來(lái)做司馬懿的軍師，以節(jié)制他的行動(dòng)。諸葛亮一來(lái)挑戰(zhàn)，司馬懿就要帶兵出擊，辛毗杖節(jié)立于軍門，司馬懿便不出兵。蜀將姜維就對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛毗杖節(jié)而至，賊不復(fù)出矣。”諸葛亮則說(shuō)：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!

諸葛亮遂分兵屯田，做長(zhǎng)久屯駐之準(zhǔn)備。司馬懿的弟弟司馬孚也來(lái)信問前線軍情，司馬懿回信說(shuō)：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫中，破之必矣。”

果然，諸葛亮于當(dāng)月病故于五丈原軍中。蜀將秘不發(fā)喪，整軍后退。當(dāng)?shù)匕傩张軄?lái)報(bào)告，司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回?fù)舻臉幼樱抉R懿以“窮寇莫追”收軍退回。

從穿女人衣服這件事上，讀者設(shè)身處地的想一想，自己會(huì)怎么做。當(dāng)著眾人面送女人衣服，譏諷他像女人一樣。相信很多人必然會(huì)大怒，進(jìn)而出兵。

而司馬懿表現(xiàn)的很冷靜，沒有上當(dāng)，反而當(dāng)使者的面把衣服穿上了，還和使者套近乎，問到諸葛亮的生活起居，從而分析出諸葛亮必會(huì)得病，命不久矣。綜合各方面的考慮，司馬懿還是選擇了最好的方式。

因此當(dāng)我們面對(duì)類似的處境時(shí)，冷靜想一想，如果是司馬懿他會(huì)怎么做，相信如果很多人能這樣想了，你離成功也不遠(yuǎn)了。