導(dǎo)讀銅臭的臭字，到底是讀chou第四聲，還是讀xiu第四聲，現(xiàn)在有不少人讀作chou第四聲，應(yīng)該是讀錯(cuò)了，正確的讀音，應(yīng)該是讀xiu第四聲。很多人之所以要將銅臭....

銅臭的臭字，到底是讀chou第四聲，還是讀xiu第四聲，現(xiàn)在有不少人讀作chou第四聲，應(yīng)該是讀錯(cuò)了，正確的讀音，應(yīng)該是讀xiu第四聲。

很多人之所以要將銅臭的臭讀作chou第四聲，主要原因是臭讀chou第四聲最為常見(jiàn)。當(dāng)然，也可能是受“錢(qián)財(cái)為糞土”的影響。因?yàn)橐暋板X(qián)財(cái)為糞土”，因此要將錢(qián)視為“臭錢(qián)”。“銅臭”中的“銅”，的確是指“銅錢(qián)”。既然“銅”為“銅錢(qián)”，而“錢(qián)”又是“臭錢(qián)”，那么“銅臭”的“臭”的自然要讀作chou了。

在傳統(tǒng)文化中，一直有鄙視錢(qián)財(cái)?shù)膫鹘y(tǒng)，與之對(duì)應(yīng)的是，對(duì)仁義的尊崇。錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。問(wèn)題是，這“仁義值千金”也是以錢(qián)財(cái)來(lái)比喻仁義的可貴，“千金”只是錢(qián)財(cái)非常多而已。時(shí)至今日，我們說(shuō)某人道德高尚，就說(shuō)他“有一顆金子般的心”。金子是最好的錢(qián)財(cái)，如果“錢(qián)財(cái)如糞土”，說(shuō)他“有一顆金子般的心”，是不是說(shuō)他有一顆“糞土”般的心呢？

這里面存在一個(gè)邏輯上的悖謬。只能說(shuō)，人們表面上鄙視錢(qián)財(cái)，但在內(nèi)心深處，或是在潛意識(shí)中，人們還是非常看重錢(qián)財(cái)。在這樣的文化土壤中，說(shuō)一套做一套，或者是，只說(shuō)不做，只做不說(shuō)，就很容易出現(xiàn)。概而言之，這種文化土壤，很容易滋生“偽君子”。

回到“銅臭”上來(lái)。根據(jù)基本的生活經(jīng)驗(yàn)，銅是沒(méi)有臭味的。雖然，現(xiàn)在銅錢(qián)已經(jīng)不是流通貨幣，但是，銅錢(qián)還是比較常見(jiàn)，我們可以聞一聞銅錢(qián)，應(yīng)該是聞不到臭chou味。即使對(duì)錢(qián)財(cái)再鄙視，硬要說(shuō)銅臭chou，也顯得牽強(qiáng)。

銅臭的臭字，正確的讀音還是讀xiu第四聲，臭在這里是指氣味的意思。說(shuō)某人滿身銅臭，就是說(shuō)他一身的銅錢(qián)味道。

現(xiàn)在，臭的讀音，以chou最為常見(jiàn)。但是，臭讀xiu的情況也有。比如，化學(xué)里說(shuō)空氣是無(wú)色無(wú)臭的氣體，其中的臭就讀xiu，指氣味的意思。“乳臭未干”中的“臭”也應(yīng)該讀作xiu，指人年紀(jì)小，顯得幼稚，說(shuō)人剛斷奶不久，身上還散發(fā)著母乳的氣味。我們總不好說(shuō)，嬰兒吸的母乳是臭chou味吧。最典型的情況，還是《易經(jīng)》所云：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”這里的“其臭如蘭”，以蘭花設(shè)喻，我們無(wú)論如何都不能說(shuō)蘭花的氣味是臭chou味吧。

在“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”基礎(chǔ)上，引申出來(lái)的一個(gè)詞語(yǔ)是“臭味相投”。“臭味相投”本來(lái)是一個(gè)中性詞，指彼此的性情、志趣相同，兩人很合得來(lái)。這個(gè)時(shí)候，“臭”應(yīng)該是讀xiu，但是，“臭味相投”這個(gè)詞，在流傳的過(guò)程中，逐漸向貶義方向發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為公認(rèn)的貶義詞，與沆瀣一氣、狼狽為奸的意思相近。如此一來(lái)，“臭味相投”的“臭”往往就讀作chou，而“臭味相投”作為中性詞的本義，反倒讓人遺忘了。因此，詞典中只是注明“臭味相投”的“臭”舊讀xiu。要知道，語(yǔ)言有“從俗”的特點(diǎn)，“臭味相投”的“臭”大家都讀chou，就變成了正統(tǒng)的讀音。

需要指出的是，“臭”的音義，讀xiu表示“氣味”的意思，才是本原，讀chou表示難聞的惡味這個(gè)意思，是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。對(duì)于“臭”字音義的流變過(guò)程，且聽(tīng)下回分解。