導(dǎo)讀在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中有一種說(shuō)法就是：“側(cè)之一法，足統(tǒng)余法”。“側(cè)”，就是“永字八法”中的點(diǎn)。經(jīng)查證，這句話是出自清代劉熙載《藝概》這本書(shū)中，文中說(shuō)：“書(shū)以側(cè)、勒....

在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中有一種說(shuō)法就是：“側(cè)之一法，足統(tǒng)余法”?！皞?cè)”，就是“永字八法”中的點(diǎn)。

經(jīng)查證，這句話是出自清代劉熙載《藝概》這本書(shū)中，文中說(shuō)：“書(shū)以側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔為八法。凡書(shū)下筆多起于一點(diǎn)，即所謂側(cè)也。故側(cè)之一法，足統(tǒng)余法?！?/p>

意思是說(shuō)，書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，以點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、提、鉤這八個(gè)筆畫(huà)，每書(shū)寫(xiě)任何的一個(gè)筆畫(huà)，在筆剛接觸紙張的時(shí)候，都是呈現(xiàn)一個(gè)“點(diǎn)”的狀態(tài)，因此，“點(diǎn)”這個(gè)筆畫(huà)可以統(tǒng)領(lǐng)其他的筆畫(huà)。

王羲之旃罽胡桃帖

其實(shí)，“側(cè)之一法，足統(tǒng)余法”中的“側(cè)”應(yīng)該有兩個(gè)解釋?zhuān)?/p>

一、就是如上所說(shuō)的，在筆剛接觸紙張的時(shí)候，都是呈現(xiàn)一個(gè)“點(diǎn)”的狀態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)中，首要的在于側(cè)鋒入筆，即起筆時(shí)筆勢(shì)的重要作用。無(wú)論何種點(diǎn)畫(huà)，起筆時(shí)都有規(guī)定性的筆法要求，“側(cè)入”是主要的起筆技法之一，其起筆之勢(shì)同于“側(cè)”法。因此，書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)從“點(diǎn)”開(kāi)始是必然的。雖點(diǎn)畫(huà)的形狀千姿百態(tài)，起筆時(shí)“點(diǎn)”的狀態(tài)也各有姿致，而起筆的筆勢(shì)則是有規(guī)定的。

清代周星蓮(臨池管見(jiàn)》云“凡字每落筆，皆從點(diǎn)起。點(diǎn)定則四面皆圓，筆有主宰，不致偏枯草率?！边@就是說(shuō)，每寫(xiě)一畫(huà)落筆時(shí)不可草率，筆法要十分講究，要伴有蓄勢(shì)的動(dòng)作。如果起筆草率，會(huì)因蓄勢(shì)不足而影響筆畫(huà)的質(zhì)量，乃至影響整字的審美效果。

因此，以“側(cè)(點(diǎn))"”法入筆至關(guān)重要，“側(cè)”法足可“統(tǒng)治”其它的筆法。

《蘭亭集序》局部

二、是指獨(dú)立的筆畫(huà)，即點(diǎn)筆畫(huà)。

獨(dú)立的點(diǎn)筆畫(huà)在字中的作用是很重要的。宋代姜夔(續(xù)書(shū)譜》有說(shuō)：“點(diǎn)者，字之眉目，全藉顧精神，有向有背，隨字異形。”

無(wú)論何種點(diǎn)，其神態(tài)對(duì)字的整體精神影響很大。就像人之眼目，其精神的展現(xiàn)，全從目中來(lái)。點(diǎn)靈則神動(dòng)，點(diǎn)滯則神暗?！?/p>

《程顏明印旨》中有說(shuō)：“一點(diǎn)之神可壯全體”。集中地概括了點(diǎn)的重要作用。古人有云：“點(diǎn)貴變化，萬(wàn)點(diǎn)異類(lèi)”，即強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)點(diǎn)的不同方法。

王羲之草書(shū)《自慰帖》

綜上所述

不管是起筆呈現(xiàn)點(diǎn)狀還是獨(dú)立的點(diǎn)筆畫(huà)，都足以說(shuō)明“點(diǎn)”的重要，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中要重視點(diǎn)的寫(xiě)法，寫(xiě)好它。