導語：人類醫學的進步與發展，離不開一些在醫學史上做出過卓越貢獻的無名之人。自從第二次世界大戰結束之后，日本的醫療體系就在逐步完善，該國家的醫學也在飛速發展，其實日本的醫學發展有中國人的功勞，只是這一部分功勞，中國人并不是主動的去選擇的，而是被動的承受。

現在年輕人已經逐漸的看開了生死，知道生老病死是人生常態，沒有人可以避免，大家可以笑著談論死后事宜，甚至于一些年輕人已經主動的簽上了捐獻解剖遺體的協議書。這些無名的英雄，即使在死后依舊默默無聞的耕耘于這個世界，并且持續的發光和發熱。

生命的長度是可以被延長的，生命的寬度也可以變得很厚重，我們可以基于個人的選擇，讓自己的生命變得絢麗多彩。一些捐贈解剖的遺體在使用完畢之后，它們的最終歸宿到底是什么？如果你也有捐贈遺體的想法的話，可以提前了解一下。

人的死亡只是一種儀式，但是我們可以通過很多種方式，讓自己的生命得到延續，比如大家可以選擇捐贈器官或者是捐贈遺體。但是，中國人受到了傳統文化以及傳統思想的影響，導致了捐贈器官和捐贈遺體的普及度并不高。

絕大部分的人認為人死之后應該入土為安，應該保持一個完整的尸體，只有這樣子才能夠得到靈魂的永生，才能夠往生極樂世界，所以人們寧愿火化，寧愿長埋于地下，也不愿意把身體捐出去，給更多的有需要的人，更不愿意為醫學研究做貢獻。

其實人這一生是很短暫的，我們的身體也只是一副軀殼，我們在活著的時候可以有效的催動這副軀殼，在我們死了之后，這副軀殼就開始沉睡。如果我們讓這副軀殼不斷的沉睡下去的話，它將變得毫無意義，這世界上有很多種方式，可以讓我們的生命力以及生命價值得到釋放，我們可以選擇捐贈器官或者是捐贈遺體。

捐贈器官和捐贈遺體并不代表著我們的身體不完整，而是我們在盡最大可能的發揮生命的價值，增長了生命的長度，拓寬了生命的寬度。可能是對于死亡的巨大恐懼之情，讓我們生成了強大的敬畏心，以至于對一切與死亡有關系的職業或者是人都諱莫如深，都退避三舍。

我們走進學校里會接受到很多的知識教育，老師會培養我們良好的學習習慣，教授我們知識，教授我們生存的技能，讓我們學會感恩，熱愛勞動，勇于分享，但是學校沒有教會我們如何從容的面對死亡。

我們既然能夠樂觀的接受生帶來的喜悅，自然能夠從容的接受死帶來的悲傷。其實，人自出生之后起就沒有了對生的喜悅，只剩下了對死的恐懼，既然死亡是不可避免之事，不如以從容的態度去面對他，因為每一個人都是向死而生的。

其實，我們國家關于遺體捐贈以及遺體解剖的處理流程是非常完善的，也非常的正規。目前為止，針對那些捐贈解剖的遺體有三種處理辦法，第一種是在解剖之后直接將遺體送到別的科室，看看是否能夠發揮更大的價值。

第二種是將捐贈遺體直接制成標本，這些標本有一個特殊的名字，它們被稱之為大體老師，大體老師是非常受尊重的。醫學院的學生每一次上大體觀摩課的時候，都需要默哀致敬。第三種處理辦法是將遺體火化之后，并且將骨灰交友捐贈者家人手中。

在遺體解剖的過程中，每一位工作者都會對遺體的主人抱以最誠摯的尊敬，而且他們不會擅動遺體上的任何一個器官。當對遺體上的一些組織研究結束之后，也不會將這些組織隨意丟棄。對研究者來講這些研究的組織就像是遺體本人一樣，它們是具有生命的，它們也是需要被尊重的。

在社會制度逐漸完善之后，人們接受了高等的教育，便能夠對死亡有了更加深刻的理解，相信在未來遺體捐贈者出現的概率也會越來越大，這些大體老師的出現也會為醫學界的發展帶來豐厚的碩果。

(www.ws46.coM)

有的人活著卻如同死了一樣，因為這世界沒有人在意他，也沒有人記住他；但有的人即使已經去世了，可他就像是活著一樣，一直在影響著周圍的人。希望大家在不斷的拓寬自己的生命長度之時，也需要拓寬自己的生命寬度，用更多的愛心去影響周圍的人。