導讀在之前分享的一篇文章里，我們對管理的九個層次和文化的三個誤區做了簡單介紹，回看的可點擊下方鏈接：難怪你們公司離職率這么高，原來員工反感這3種企業文化！究竟什....

在之前分享的一篇文章里，我們對管理的九個層次和文化的三個誤區做了簡單介紹，回看的可點擊下方鏈接：

難怪你們公司離職率這么高，原來員工反感這3種企業文化！

究竟什么是企業文化？或者說什么是文化，文化的內涵和表征是什么？這問題，還真不是每個做企業文化的人弄明白了的。

今天我們拋開企業這種「小文化」，從中國歷史及文化發展的角度，來深度探討一下。

對我們老百姓來說，文化是什么？這個人書讀得多，這人就有文化。

可按照一些比較權威書籍的解釋，比如《辭海》，它對文化這兩個字的定義是：人類生存和繁衍的模式叫文化。

這跟老百姓的理解不同，它將「文化」提升到了「生存」的問題上。

我們經常提到的有古代文化、現代文化、東方文化、西方文化。中國的發展，一開始是農耕文化，現在受到了海洋文化的沖擊。

戰爭年代，也有戰爭年代的文化。比如，游擊戰文化、陣地戰文化、正規戰文化、海陸空三軍的戰爭文化。

所以任何一個領域的文化，都會逐步升華。考察一種文化是不是先進的、優秀的，關鍵是看能不能與時俱進。企業文化亦然。

中國的發展史，包含著兩種類型的文化：傳統文化和飲食文化。

我國是一個農業大國，長江和黃河文化的主要內涵是農耕文化。

農耕文化的發展趨勢是由北向南推進。北方的農業很發達，越往南越落后。歷史上稱廣東為南蠻之地，就是指當時的南方很落后。

在北方犯了罪的人，把他流放到廣東去。比如蘇東坡，他犯了罪以后，就被貶到廣東的惠州。

今天，我們受到了海洋文化的沖擊，而海洋文化的沖擊，是從南向北推進的，像海嘯一樣推過來。

海洋文化的沖擊比較大。改革開放至今，我們經濟發展的趨勢就是由南向北推進的。

民以食為天是中華民族五千年的傳統。也是我們的飲食文化。

飲食文化有三個特點：

1、很多事情是吃出來的

在中國的很多事情都和吃有關，這跟西方的觀念完全不同。

西方人對「吃」的理解非常簡單，肚子餓了就吃飯，有什么吃什么。而中國人對吃則非常講究。

2、飲食的潛意識

中國的政治、經濟、軍事、社交等一切事情，都跟「吃」有關系。

在這種傳統文化的引導下，我們每一個人的心里、骨髓里、血液里，都會有一種潛意識的觀念，這種觀念對我們每個人都有影響。

比如歷史上有名的「趙匡胤杯酒釋兵權」，它就跟政治、軍事、權利相關。

宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變，一舉奪得政權之后，擔心從此之后他的部下也效仿他，因而想解除手下一些大將的兵權。

于是他把所有的將軍元帥請過來，跟他們商量這件事情。

他說近來一直沒有睡好，現在他當了皇帝，但是兵權都在這些大將手里，因為擔心他們造反，所以連覺都睡不安穩。

因此，他邀請諸位將軍幫助他，放棄各自的兵權，多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。

將軍和元帥聽了面面相覷，認為今天的酒不好喝，而且外面還有刀斧手層層把守。

無可奈何，大家只能把這杯酒喝了，放棄了各自的兵權。因此，一杯酒，趙匡胤把兵權、政治都穩定了下來。

3、中國人的「泛食文化」

因為吃很偉大，吃很重要，所以，我們把很多原來跟吃沒有什么關系的事情，都跟吃聯系在了一起。比如：

工作，我們叫「飯碗」

上班，我們叫做「混飯」

產生嫉妒心，我們叫「吃醋」

老員工，我們叫「老油條」

裁員，我們叫「炒魷魚」

……

在這兩種文化的推動下，我們形成了有別于西方的等級觀念。

舉個簡單的例子。比如「宰」的含義。

宰在遠古時代非常重要。

比如，打了一頭野豬，有豬頭、豬尾、前腿、后腿和內臟，分配起來很麻煩，這時就要找一個德高望重的人來分配，這個人就是「宰」。

他就是分配食物的，慢慢叫做宰相，再發展下去就變成了總理，即我們現在最大的官。

看到沒，我們的「泛食文化」就這樣和等級制度聯系起來了。

在我們的等級里，講究尊卑有序、等級分明。

比如某一個公司給海嘯受災地區捐款，總經理捐獻2000元錢，部門經理不大可能會捐3000元錢，這樣會讓總經理丟面子。

因此按等級捐，是最穩妥的做法。所以我們講級別，不能夠講平等。

而西方所奉行的理念是，兄弟姐妹、等級平等。

在西方，不管基督教，還是天主教，都普遍認為大家都是兄弟姐妹，所以大家都是平等的。

比如，教堂里要布施，每個人把手放進袋子里，根據自己的意愿來捐錢，大家都是平等的。

這種不同文化上的影響，形成了哲學上的兩個不同體系：

中國講究，群體至上。

中國的哲學認為，先有群體，后有個人。我們經常說，你是誰不重要，我是誰也不重要，我們首先是一個群體，然后看你在這個群體里扮演的角色。

西方講究，個體至上。

西方哲學認為，先有個體，后有群體。他們經常說，你是你，他是他，我是我，我們加起來形成了一個團隊。

而個人與群體的關系是一個很重要的問題，它會直接影響到我們的社會結構體系、觀念體系、文化體系等很多方面。

中國人首先要搞清楚一個群體，然后再看個體在這個群體里邊的定位是什么。

所以我們中國人稱呼別人的時候，都是稱呼這個人在這個群體里面的定位，而這個人的名字并不重要。

從開篇講到現在，我們都在說，現在的等級文化、個體與群體關系的觀念是怎樣形成的。

那為什么又要講我們和西方文化的區別呢？是因為，現在的人力資源一套理論，都是從西方搬過來的。

因此，想要更加透徹的了解，我們在企業文化上能做什么，就要知道我們文化的底蘊在哪，與西方又有哪些差距。

追根溯源，才更利于問題的理解與分析。

這些在實際操作上肯定不會特意體現出來，但問題的解決，卻是從這里開始的。