曾國(guó)藩大家都非常的熟悉了，晚清時(shí)期的四大名臣之一。曾國(guó)藩的一生充滿著傳奇色彩，一生中的經(jīng)驗(yàn)與話語(yǔ)給了后人很多幫助。上期我們介紹了曾國(guó)藩語(yǔ)錄的前200句，接下來(lái)我們就一起來(lái)賞析一下后200句吧。

201、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

202、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

203、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。

204、思與學(xué)不可偏廢。

205、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

206、越自尊大，越見(jiàn)器小。

207、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

208、舉世惟一真字難得。

209、人不可無(wú)缺陷。

210、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

211、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

212、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

213、知足天地寬。

214、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

215、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

216、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

217、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

218、家和則福自生。

219、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。

220、常存冰淵惴惴之心。

221、心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

222、人不可無(wú)缺陷。

223、不怕打不著，只怕打不勝。

224、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

225、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

226、不隨眾從之喜懼為喜懼。

227、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

228、有惻隱之心者，必有羞惡。

229、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

230、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

231、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

232、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

233、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

234、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

235、凡辦大事，半由人力，半由天事。

236、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

237、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

238、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

239、為人不可過(guò)于聰明。

240、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

241、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

242、自修之道莫難于養(yǎng)心。

243、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

244、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

245、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

246、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

247、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

248、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

249、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

250、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

251、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

252、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

253、凡辦大事，半由人力，半由天事。

254、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

255、死生早已置之度外。

256、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。

257、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

258、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

259、內(nèi)斷于心，自為主持。

260、一切皆暗暗安排，胸有成足。

261、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

262、有其功，必有其效。

263、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

264、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

265、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大;如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

266、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

267、一身精神，具乎兩目。

268、內(nèi)斷于心，自為主持。

269、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

270、治世以大德，不以小惠。

271、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

272、凡事豫則立。

273、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

274、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

275、一身精神，具乎兩目 神正其人正，神邪其人奸。

276、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

277、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

278、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

279、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也;出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?

280、治世以大德，不以小惠。

281、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

282、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

283、好談己長(zhǎng)只是淺。

284、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

285、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

286、凡有用之物，不宜拋散也。

287、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

288、天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀。

289、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

290、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

291、薦賢不可示德，除奸不可**。

292、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

293、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

294、人生至愚是惡聞己過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。

295、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。(www.ws46.cOm)

296、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

297、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

298、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

299、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

300、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

301、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

302、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

303、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

304、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

305、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

306、隘路打勝仗，全在頭敵。

307、不可背后攻人之短。

308、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

309、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

310、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

311、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

312、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

313、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

314、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

315、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

316、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

317、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

318、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

319、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

320、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

321、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

322、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

323、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

324、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

325、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

326、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

327、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

328、學(xué)者不可不通世務(wù)。

329、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

330、無(wú)好小利 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

331、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

332、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

333、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

334、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

335、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

336、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

337、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

338、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!

339、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

340、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

341、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

342、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

343、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

344、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

345、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

346、舉止端莊，言不妄發(fā)。

347、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

348、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

349、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

350、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

351、凡事豫則立。

352、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

353、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

354、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

355、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

356、只要人肯立志，都可做得到。

357、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

358、常常提其朝氣為要。

359、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

360、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

361、凡事留余地，雅量能容人。

362、不怕打不著，只怕打不勝。

363、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

364、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

365、小仁者，大仁之賊。

366、人之精神不可無(wú)所寄。

367、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

368、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

369、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

370、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

371、富貴氣太重，亦非佳象耳。

372、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

373、古者英雄立事，必有基業(yè)。

374、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

375、另起爐灶，重開(kāi)世界。

376、“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。“家勤則興,人勤則健”。“侍親以得歡為本”。

377、家和則福自生。

378、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

379、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

380、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

381、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

382、特患業(yè)之不精耳。

383、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

384、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

385、有才干，定要表現(xiàn)之。

386、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

387、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

388、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

389、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

390、處事宜決斷。

391、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

392、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

393、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

394、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

395、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

396、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

397、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

398、百種弊病，皆從懶生。

399、思與學(xué)不可偏廢。

400、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。