其實西游記絕對不僅僅是一部簡單的取經故事，如果好好揣摩其中的劇情，你可能也會發現一些令人膽寒的真相。今天就為大家揭秘西游記中的一個真相，就是孫悟空到底有沒有吃過人呢?孫悟空是從靈石中出身的，并沒有父母教他任何事物，從理論上來說孫悟空應該是一直天性殘暴的猴子才對，怎么可能會這么溫順呢?其實想想感覺還挺有道理的，如果孫悟空直接就懂這么多道德準則那可以直接成佛了。

有一件細思極恐的事情：圍繞在唐僧身邊的三個徒弟，都曾揚言自己之前是吃人狂魔，無肉不歡而且專挑**，就連白龍馬的前身小白龍，之前也是吃人的。那么讓一幫曾經以人為食的魔頭做自己的護衛，取經路上，唐僧心里是怎么想的?

豬八戒和沙和尚取經之前是吃人的，而且是大量吃，三天兩頭只要斷頓兒了就出去逮人吃，也就是以**作為自己維持生命的唯一食物來源，所謂的“吃人度日”。用今天的話說就是以吃人為生，專業吃人一百年。

第一次見面的時候，沙僧連觀音菩薩都想吃。《西游記》第八回：“菩薩正在察看，突然從河中水波里跳出一個妖魔來，樣子十分丑惡。他長得說青不是青，說黑不是黑，臉色就像鋼筆水的靛藍色。五短身材，光腳青筋，兩只眼睛就像灶膛里的兩個燈;口角開叉，獠牙如劍鋒;一頭紅發雞窩頭，叫聲如同打雷。他手里握著一根寶杖，撲上來就要捉菩薩”。

沙和尚親*交代，自己被貶下凡之后一直潛伏在流沙河之中，過幾天就要上岸吃人，上山砍柴的樵夫，下海打漁的漁人都被自己吃了個遍。有一個取經人，曾經九次來到河邊，都被自己吃掉了，這條弱水鵝毛沉底，從來沒有東西能浮起來，只有取經人吃剩的骨頭漂在水面上。

《西游記》第八回妖怪道：“菩薩，我在此吃人無數，之前有幾次取經人來過了，都被我吃了。骨頭都扔在河底，這條河鵝毛都浮不起來，九個取經人的骷髏卻浮在水面，我以為是稀罕之物，用繩子穿在腰上，閑來無事把玩”。

在福陵山云棧洞的時候，豬八戒也干著吃人的勾當，在他的心里，只有**才是食物，什么五谷糧食，那都是吃草。身為一個有法力的妖精，自己怎么能像牛羊一樣吃草呢?那不是太給妖精丟臉了嗎?

《西游記》第八回妖精道：“我不是野彘，也不是山豬，原本是天河里的天蓬元帥。只因為酒后調戲嫦娥，被玉帝錘擊兩千錘，貶下了凡塵。不幸錯投了豬胎，才變成這個樣子。我在此處占了山場，吃人度日。說什么因果報應，都是白扯，不如吃他娘的”。

后來經過觀音一番勸說，豬八戒的心里才有了吃糧食也可以活命的食物觀。

白龍馬吃人也沒什么稀奇，他本來就是一條孽龍，又犯了死罪，索性破罐子破摔。在鷹愁澗吃白馬，本來就是沖著唐僧去的，是孫悟空眼疾手快，一把抱走了師父，只剩下白馬他才把馬打了牙祭。

白骨精一回，孫悟空跟唐僧說自己也是吃人的。《西游記》二十七回唐僧非說白骨精是個妹子，不是妖精，孫悟空就笑著說：“師父你哪里認得出來?想當初我在水簾洞當妖魔的時候，如果想吃人了，就變金子變銀子，或者假裝喝醉，變成一個美女，有那個好色的看上我，就被我勾引到洞里。或蒸或煮，想怎么吃就怎么吃，吃不完的還要曬成**干!”

豬八戒和沙和尚很多次都提起自己從前吃人的往事，整個《西游記》里，卻只有這一個地方孫悟空戲稱自己也吃過人。其實不然，這么說，只是為了方便說明問題，讓唐僧相信自己所說的話而已。

有一件事情可以證明，孫悟空根本不吃人，從前只吃山中的野菜野果。《西游記》二十八回，唐僧以為孫悟空濫殺無辜，將他趕走。回到花果山之后，聽說猴子們被附近的獵戶欺負，他就用法術將上千的獵人帶馬匹打死。對手下的猴子吩咐道：“你們去山腳下，把那些死了的獵戶衣服剝了，洗凈血跡，自己穿了御寒，把死人的尸體都推到深潭里去，把馬肉腌了慢慢吃，馬皮做成靴子穿”。

很顯然孫悟空最多也就吃一些動物牲畜肉，**是絕對不吃的，否則他就不會讓人把尸體都扔掉了。烏雞國一回，唐僧也再次證實，孫悟空自小只吃山中果蔬，不動葷腥，所以他的嘴里是一口清氣，可以度一口給國王，救他性命。

《西游記》三十九回：“師父唐僧也算是有主見，原來八戒自幼吃人，腹中一口濁氣，只有悟空從小以松針柏籽為食，是一口清氣”。