“周公解夢”可以說是現在很多人都知道的一種習俗，而這里所說的“周公”，指的是周朝歷史上周文王的兒子，周武王的弟弟周公旦。那么自然而然的，人們就會認為，周公其實真的是能夠解夢的，因此才流傳下來了一些解夢的說法。但其實真實的情況是，周公最不會的就是解夢，這又是怎么一回事，既然周公不會解夢，為什么還要說周公解夢呢?歷史上的周公究竟是一個什么樣的存在呢?下面就讓中睿百科網的小編來給大家介紹一下吧。

1、周公簡介

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”

周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周朝八百年的統治奠定了基礎。

2、周公解夢和周公是什么關系

其實《周公解夢》中的周公，是歷史上真實存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也稱周公旦。他是周成王姬誦的叔父，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。

梳理一下就是說：周公，是姬姓后代，叫姬旦，他的父親叫姬昌，他有個哥哥叫姬發，有個侄子叫姬誦。他父親姬昌的王位有他哥哥姬發繼承，他哥哥死后王位是他侄子姬誦繼承。他的父親、哥哥就是《封神演義》里姬昌、姬發歷史原型。結合起《封神演義》是不是就熟悉多了。

姬旦因是王室貴族，并且為周朝的建立和治理立下了汗馬功勞，他的父親為未來的周朝打下基礎、哥哥消滅了商紂王，建立了周朝。他是周朝統治者的弟弟，所以別人又稱他為周公。

后來他哥哥死后，他的小侄子繼承王位，但是當時侄子太小，不能理政，所以周公沒有去封地，而是留下來輔佐他的侄子周成王姬誦處理國事。打個比方：周代蓋房子，周公的父親打下了地基，周公的哥哥蓋好了房子，本來是要自己的侄子來裝修房子的，只是侄子太小，所以周公出來出人出力來裝修了。

在周公輔佐周成王治理國家的同時，周公對于建立和完善周代的封建制度做了很大貢獻。再加上后來孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于亂世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一樣。

因周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。夢，經常被成為“周公之夢”,或“夢見周公”。因此，周公解夢中的周公，即是周公旦。

這就好比小時候吃過一種辣條，叫“唐僧肉”，之所以叫“唐僧肉”，就是為了擴大這種辣條的知名度，使其暢銷而已。《周公解夢》也就是后代人借用了周公的名氣。

3、歷史上周公的結局

周公旦攝政六年，當成王已經長大，他決定還政于成王。在還政前，周公作《無逸》，以殷商的滅亡為前車之鑒，告誡成王要先知“稼穡之艱難”，不要縱情于聲色、安逸、游玩和田獵。然后“還政成王，北面就臣位”。周公旦退位后，把主要精力用于制禮作樂，繼續完善各種典章法規。周公制禮作樂第二年，也就是周公稱王的第七年，周公把王位徹底交給了成王。《尚書·召誥》、《尚書·洛誥》中周公和成王的對話，大概是在舉行周公退位、成王視事的儀式上，史官記下的。在國家危難的時候，不避艱辛挺身而出，擔當起王的重任;當國家轉危為安，走上順利發展的時候，毅然讓出了王位，這種無畏無私的精神，始終被后代稱頌。

但是，周公并沒有因退位而放手不管，成王固然對他挽留，而他也不斷向成王提出告誡，最有名的是《尚書·無逸》。《無逸》開頭就講，知道種地務農的辛勞，才懂得“小人”。父母辛勤務農，而他們的子弟不知道種地的艱辛，就會貪圖安逸乃至妄誕，甚至侮辱他的父母說：“老年人，什么也不懂。”這種不孝的話在當時是決不許講的。《康誥》中還提到，對不孝不友的人要處以刑罰。作一個最高統治者要知道下邊的隱情疾苦，否則就會做出荒誕的事情來。周公接著舉了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商湯之孫祖甲，不是莊嚴威懼，勤自約束，“不敢荒寧”，就是久為小人，能保惠小民，不敢侮鰥寡，他們享國都能長久。爾后的殷王，生下來就安逸，不知道務農的辛勞，只是貪圖享樂，因而他們享國也都不長久。周公接下去又舉有周的太王、王季的謙抑謹畏，特別提到文王穿不好的衣服，自奉節儉，參加農業勞動，能“懷保小民，惠鮮鰥寡”，從早到過午有時連飯都來不及吃，為的是團結萬民。他不敢盤桓逸樂游獵，不索取分外的東西，因而享國也比較長久。周公告誡后代，不許放縱“于觀、于逸、于游、于田(田獵)”，不能寬容自己說：姑且享樂一下，不能象商紂那樣迷亂于酒。如果不聽，就會變亂先王正法，招致民人的怨恨詛咒。有人告訴說：“小人恨你、罵你。”要說自己有錯誤，深自省察，不許含怒，不許亂殺無辜，亂罰無罪。不然，相同的怨忿集中到你一個人身上，那后果是不堪設想的。

周公致政三年之后，在豐地養老，不久得了重病，病終前，周公叮囑說：“一定要把我葬在成周，以表示我至死也不能離開成王”。周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷雨以風，禾盡偃，大木斯拔，國人大恐，之后周公被葬于文王墓地畢，成王說：“這表示我不敢以周公為臣”。